Image na Pete Linforth
Ikiwa umekubali wazo kwamba unawajibika kabisa kwa kila kitu kinachotokea katika maisha yako, na pia kwa kila kitu kinachotokea katika mwili wako, na kwa hivyo kwa kila kitu kinachotokea katika ufahamu wako, lazima pia uwe umekubali wazo kwamba hakuna mtu mwingine inawajibika kwako, au kwa mambo ambayo yametokea katika maisha yako.
Umekabiliwa na masharti, na ni wewe uliyeamua jinsi ya kujibu masharti hayo, na ni wewe uliyeishi na athari za kujibu kwa njia hiyo.
Wajibu: Wako na wao
Katika kumiliki jukumu la maisha yako mwenyewe, na katika kuwaachilia wengine kutoka kwa jukumu hilo, ni muhimu kutambua kwamba wengine lazima waachwe na jukumu la mambo ambayo yametokea katika maisha yao wenyewe, na katika miili yao wenyewe. Haya yamekuwa matokeo ya kile walichochagua kuweka katika ufahamu wao, na njia waliyochagua kujibu hali ambazo wamewasilishwa kwao katika maisha yao wenyewe. Kwa njia hiyo, hauwajibiki kwa wale wengine, au kwa kile walichochagua kufanya na ufahamu wao wenyewe.
Wazazi wanaposemekana kuwa na jukumu kwa watoto wao, wamekubali kukubali jukumu hilo kwa usalama na ustawi wa watoto hao, hadi watoto watakapochukuliwa na jamii kuwa tayari kuchukua jukumu lao wenyewe. Wazazi huchukua jukumu la kutoa nyumba, na lishe, na mwelekeo, na hali ya ustawi kama vile wanajua jinsi ya kutoa.
Hata hapa, hata hivyo, wazazi hawawajibiki kwa njia ambayo mtoto huchagua kujibu mazingira yake, wala kwa maoni ambayo mtoto huchagua kukubali katika ufahamu wake. Kama matokeo ya hayo, mtoto bado anaunda ukweli wake mwenyewe, na kwa hivyo bado anajibika kwa kile kinachotokea katika maisha yake, na kwa kile kinachotokea mwilini mwake, kama matokeo ya kile alichochagua kuweka katika ufahamu wake mwenyewe.
Kwa kweli, kunaweza kuwa na uwezekano wa kutoa maoni ambayo yanaweza kumsaidia mtoto kuingiliana vizuri zaidi ulimwenguni, au kutoa dalili, lakini inabaki kuwa jukumu la mtoto kukubali maoni haya, au kuyakataa, kadiri mtoto anavyochagua . Ikiwa maoni haya yalitolewa na hisia ya uwajibikaji, basi uwasilishaji wa maoni umetosheleza jukumu hilo, ikiwa mtoto amechagua kukubali maoni hayo au la.
Wajibu Kama Waganga
Watu wengine wanahisi hali ya uwajibikaji kwa kushiriki maoni haya na huduma za uponyaji na jamii ambayo wanajikuta. Huko pia, hali ya uwajibikaji lazima iishe na uwasilishaji wa uwezekano huu, na sio ikiwa wengine wamekubali maoni au huduma hizi au la.
Sisi, kama waganga, tunajua nini kifanyike na zana hizi, na ikiwa wengine wanahisi sugu, kwa sababu yoyote, kukubali msaada wanaopewa, lazima tujue kuwa hali yoyote ya uwajibikaji imetoshelezwa, na kwamba baada ya hapo , iliyobaki lazima ibaki kuwa jukumu la mwingine. Tunaweza kuchagua kutoa huduma zetu mahali ambapo kuna uwazi na upokezi kwao, na sio kupoteza wakati wetu na nguvu kuweka maoni haya mahali ambapo hayakaribishwi.
Wajibu wa Upendo
Wengine wetu hutoa huduma zetu sio kwa sababu ya uwajibikaji, lakini kama ishara ya upendo, kwa sababu tunajua njia ambayo wengine wanaweza kujisikia vizuri zaidi, au hata kuokoa maisha yao, na kile kinachotolewa. Dhihirisho hili la upendo halitokani na hali ya wajibu, lakini kama chaguo la ufahamu linalotokana na ndani, na hamu ya kweli ya kuona wengine wakiwa na furaha na afya. Baada ya yote, motisha ya maonyesho ya upendo lazima yatoke ndani, na sio kutoka kwa kuepukana na hatia, ikiwa upendo ni wa maana kama mchakato wa mabadiliko.
Katika kufanya kazi kama waganga, tunatoa huduma zetu kwa jamii ambayo tunajikuta, ikiwa toleo hilo linatokana na hisia ya uwajibikaji kwa jamii hiyo au kama ishara ya upendo wetu.
Ikiwa inatoka kwa hisia ya uwajibikaji, inaweza kuwa rahisi sana kwetu kuhisi kuwajibika kwa kila mtu ulimwenguni ambaye anaugua au ana maumivu, na kwa njia hiyo kujisikia vibaya kwa kila mtu ambaye hajisikii vizuri. Ikiwa tutafanya hivyo, basi, basi tunaongeza hisia zetu mbaya kwa kutokuwa na furaha kabisa kwa ulimwengu, na kuifanya kuwa ulimwengu usio na furaha. Kuunda ulimwengu ambao unafurahi zaidi, lazima tuanze na sisi wenyewe, kwa kufanya kile kinachohitajika ili kujifurahisha.
Wajibu Wa Kujiendeleza Kama Vituo Vizuri vya Nishati
Tunachukua jukumu la kujiendeleza kama vituo vya nishati chanya na tunaweza kuwa na athari nzuri kwa ulimwengu unaotuzunguka, kwa kuwa tu wenye furaha na wazuri kama tunaweza. Njia moja ya kufanya hivyo, kwa kweli, ni kwa kujiruhusu tuhisi upendo wote ambao tunaweza kuhisi, na kwa kuruhusu upendo huo kung'aa, ukiwaathiri wengine kwa njia nzuri.
Halafu, tunapoona wengine ambao wanaweza kufaidika na kile tunachofanya, tunaweza kuwaona wakiwa na hisia za huruma na uelewa, tukijua kuwa wameunda hali yao kama matokeo ya kile ambacho wamekuwa wakifanya kwa ufahamu wao.
Wakati tunaweza kufanya kitu kwao, tunafurahi kufanya hivyo, na tunafurahi kuwaona wakiwa na furaha kama matokeo. Inafanywa kama kielelezo cha upendo, na ingawa ni kitendo cha kuwajibika, msukumo wa kuifanya haikuwa jukumu, bali upendo. Nguvu ya kuhamasisha haikuwa kuzuia hisia mbaya, lakini hamu ya kweli ya kuongeza uzoefu wa mwingine.
Kwa njia hiyo, somo la kweli la upendo lilijifunza, na kiwango kingine katika mageuzi ya mtu binafsi, na sayari yetu, kimefanikiwa. Upendo huponya.
Chochote kinaweza kuponywa.
© 2003, 2019 na Martin Brofman. Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, chapa ya
Mila ya ndani Intl. www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
Chochote Kinaweza Kuponywa: Mfumo wa Mirror ya Uponyaji na Chakras
na Martin Brofman
Toleo jipya la mwongozo wa vitendo wa kawaida wa kutumia mfumo wa chakra kama kiolesura cha mwili / akili kwa uponyaji mzuri wa nguvu. Kuchunguza kwa undani vipengee vingi vya mchakato wa uponyaji, pamoja na mabadiliko, mwongozo huu wa uponyaji wa kawaida hutumika kama utangulizi wa uponyaji wa nishati na vile vile kitabu cha mafunzo na kitabu cha kumbukumbu. (Inapatikana pia kama Kitabu cha kielektroniki na kama Kitabu cha Usikilizaji.)
Vitabu Zaidi na Mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Martin Brofman, Ph.D. (1940-2014), mtaalam wa zamani wa kompyuta wa Wall Street, alikuwa mponyaji mashuhuri na mwanzilishi wa Brofman Foundation for the Advancement of Healing. Alianzisha njia maalum ya uponyaji, Mfumo wa Vioo vya Mwili, baada ya kujiponya kutoka kwa ugonjwa mbaya wa ugonjwa mnamo 1975. Alisaidia watu wengi zaidi ya miaka yake 30 kwa mazoezi. Martin alikuwa amesema kwamba hataishi kuwa na umri wa miaka 74. Mnamo 2014, miezi mitatu kabla ya kuzaliwa kwake sabini na nne, alikuwa ameenda… Tangu 2014, mkewe, Annick Brofman, anaendelea na urithi wa kazi yake ndani ya Msingi wa Brofman huko Geneva, Uswisi.
