Nini Ndoto Ndogo Katika Fasihi Inaweza Kutufundisha Kuhusu Covid-19 Sanaa, fasihi na utamaduni hutoa mifano ya matumaini na uthabiti wakati wa shida. (Marc-Olivier Jodoin / Unsplash)

Mara chache hatuhusishi fasihi ya vijana na mizozo iliyopo, lakini fasihi ya vijana ya Canada inatoa mifano mzuri ya kukabiliana na machafuko ya kitamaduni.

Kama msomi wa usasa wa kisasa, najua hali ya kutokuwa na uhakika na shida inayoenea katika sanaa, fasihi na utamaduni wa enzi ya kisasa. Harakati za kisasa zilibuniwa na ghasia. Tutatengenezwa na COVID-19, ambayo ni hatua muhimu ya kugeuza enzi zetu.

Machafuko ya kijamii yanaunda nafasi ya fasihi kwa "matumaini makubwa, ”Neno lililoundwa na mwanafalsafa Jonathan Lear kuelezea tumaini ambalo linapita zaidi ya matumaini na matarajio ya busara. Matumaini makubwa ni matumaini ambayo watu hukimbilia wanapovuliwa mfumo wa kitamaduni ambao umetawala maisha yao.

Wazo la tumaini kali linatumika kwa siku zetu za leo na mabadiliko ya kitamaduni na kutokuwa na uhakika COVID-19 imeunda. Hakuna mtu anayeweza kutabiri ikiwa kutakuwa na milele kusafiri ulimwenguni kama tulivyojua, au ikiwa elimu ya chuo kikuu bado itajulikana na kumbi za mihadhara. Wasiwasi juu ya nyakati hizi zisizo na uhakika unaweza kuonekana katika mikutano ya Zoom na kukutana kwa ana kwa ana (ingawa umefunikwa) mbele ya umma.

innerself subscribe mchoro

Kwa hivyo fasihi ya zamani inaweza kutuambia nini juu ya hali ya sasa?

Tunayoona katika fasihi za zamani

Fikiria mwandishi wa Canada LM Montgomery, bwana wa fasihi ya vijana. Katika vitabu vyake, Montgomery anakabiliana na mabadiliko. Anatoa mifano ya jinsi maono na ndoto za vijana hutengeneza maisha mapya ya matumaini wakati wa uharibifu. Nimesoma na kufundisha riwaya zake mara nyingi. Walakini kufungua kazi yake iliyoingizwa na tumaini-na-vijana ni ya kushangaza zaidi katika ulimwengu wa COVID-19.

Riwaya yake ya kabla ya vita Anne wa Green Gables inawakilisha kazi inayoonekana kuwa na matumaini, na msichana yatima spunky akitafuta nyumba katika kituo hicho. Kazi ya mapema ya Montgomery ni pamoja na hadithi za giza kama sheria ndogo ndogo, kama vile kuelezea zamani za chungu za Anne katika nyumba za watoto yatima kupita tu. Kazi ya baadaye ya Montgomery inaweka uchunguzi wa matumaini ndani ya mazingira dhahiri ya giza. Mabadiliko haya yanaonyesha kiwewe chake wakati wa vita na enzi za vita. Kwa muda mrefu kuingia kwa jarida, tarehe 1 Desemba 1918, anaandika, “Vita vimeisha! … Na katika ulimwengu wangu mdogo kumekuwa na machafuko na huzuni - na kivuli cha kifo. ”

COVID-19 ina sawa na Janga la mafua la 1918, ambalo liliua watu zaidi ya milioni 50 na kukatisha tamaa ya kuishi. Montgomery alinusurika janga hilo. Mapema mwaka wa 1919, binamu yake na rafiki wa karibu Frederica (Frede) Campbell alikufa kwa homa hiyo. Montgomery alipambana na kuota, "ndoto changa - ndoto tu nilizoota nikiwa na miaka 17." Lakini kuota kwake pia kulijumuisha utabiri wa giza wa anguko la ulimwengu wake kama alivyojua. Uwili huu ulipata njia katika vitabu vyake vya baadaye.

Rilla ya Ingleside, Riwaya ya kwanza ya mbele ya nyumba ya Canada - aina ya fasihi inayochunguza vita kutoka kwa mtazamo wa raia nyumbani - inaelezea kutokuwa na uhakika sawa na tunakohisi leo. Rilla inajumuisha marejeleo zaidi ya 80 kwa waotaji na kuota, mengi kupitia lensi ya ujana ya Rilla Blythe, mhusika mkuu, na rafiki yake Gertrude Oliver, ambaye ndoto zake za kinabii zinaonyesha kifo. Maono haya huandaa marafiki kwa mabadiliko. Zaidi ya mwisho wa kawaida wa furaha ambao ni alama ya biashara ya Montgomery, wazo lake la tumaini kali kupitia kuota linawasilisha hali ya siku zijazo kwa msomaji.

Wazo lile lile la matumaini huchochea riwaya ya Montgomery ya 1923 Emily wa Mwezi Mpya. Mhusika mkuu, Emily Byrd Starr mwenye umri wa miaka 10, ana nguvu ya "flash," ambayo inampa ufahamu wa hali ya juu. Ulimwengu wa Emily huanguka wakati baba yake akifa na anahamia katika familia ngumu ya jamaa. Ili kukabiliana na hali hiyo, anaandika barua kwa baba yake aliyekufa bila kutarajia jibu, mfano kamili wa tumaini kubwa ambalo linamgeuza Emily kuwa mwandishi na ndoto zake zenye nguvu na maazimio.

Nini tunaweza kujifunza kutoka kwa fasihi ya leo

Miongo tisa baadaye, akishawishiwa na maandishi yaliyochapishwa ya Montgomery, Jean Little aliandika riwaya ya kihistoria kwa vijana, Ikiwa Nitakufa Kabla Sijaamka: Shajara ya Janga la Mafua ya Fiona Macgregor. Imewekwa huko Toronto, kitabu hicho kinaweka janga la 1918 kama wakati wa majeraha na matumaini. Fiona Macgregor wa miaka kumi na mbili anasimulia mgogoro katika shajara yake, akielekeza maandishi yake kwa "Jane," binti yake wa kufikiria wa baadaye. Wakati dada yake pacha, Fanny, anapougua homa, Fiona huvaa kinyago na kukaa karibu na kitanda chake. Anamwambia shajara yake: “Ninampa nguvu zangu. Siwezi kuwafanya waelewe, Jane, lakini lazima nibaki au anaweza kuniacha. Ninaapa, hapa na sasa, kwamba sitamwacha aende. ”

Gavana Jenerali Julie Payette na mwandishi Cherie Dimaline wakipiga picha kwenye Tuzo ya Fasihi ya Gavana Mkuu wa fasihi ya vijana wa Kiingereza. Dimaline ameshika kitabu katika mkono wake wa kushoto. Gavana Jenerali Julie Payette amkabidhi Cherie Dimaline Tuzo ya Fasihi ya Gavana Mkuu kwa fasihi ya vijana wa Kiingereza kwa Wezi wa Marrow. VYOMBO VYA HABARI ZA KIKANadi / Patrick Doyle

Muongo mmoja baadaye, mwandishi wa Métis Cherie Dimaline riwaya ya watu wazima wachanga Wizi wa Marongo inaonyesha dystopia iliyoharibiwa na hali ya hewa ambapo watu hawawezi kuota, kwa kile mmoja wa wahusika anaita "pigo la wazimu." Wazawa tu ndio wanaweza kuokoa uwezo wao wa kuota, kwa hivyo mhusika mkuu, kijana wa Métis wa miaka 16 aliyepewa jina la utani Frenchie, anawindwa na "waajiri" ambao wanajaribu kuiba uboho wake ili kuunda ndoto. Ndoto hupa mmiliki wao wakala mwenye nguvu ili kuunda siku zijazo. Kama Dimaline anaelezea katika mahojiano ya CBC na James Henley, "Ndoto, kwangu, zinawakilisha matumaini yetu. Ni jinsi tunavyoishi na ni jinsi tunavyoendelea baada ya kila hali ya hatari, baada ya kila kujiua. ” Hapa, matumaini makubwa ya Dimaline yanakabiliwa na mauaji ya kimbari na hadithi za Wenyeji.

Matumaini makubwa hutusaidia kukabili uharibifu uliofanywa na magonjwa ya milipuko wakati huo na leo, ikitoa ufahamu juu ya jinsi maono, ndoto na uandishi vinaweza kubadilisha uharibifu huu kuwa vitendo vya kufikiria. Kupitia tumaini kubwa tunaweza kuanza kuandika hadithi ya uzoefu wetu wa janga tukizingatia kuishi kwetu na kupona, hata tunapokubali kuwa njia yetu ya kufanya mambo itabadilishwa. Katika mchakato huu tunapaswa kuzingatia sauti na maono ya vijana - zinaweza kutusaidia kugundua nguvu ya matumaini makubwa.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Irene Gammel, Profesa wa Fasihi ya kisasa na Utamaduni, Chuo Kikuu Ryerson

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.