Janine, mjakazi, katika safu ya tatu ya Hadithi ya Mjakazi. Sophie Giraud / Kituo cha 4

Tahadhari ya Spoiler: Mapitio haya yana muhtasari na maelezo kutoka kwa riwaya ya Margaret Atwood, The Testaments

Wakati Margaret Atwood alikuwa akiandika Hadithi ya The Handmaid mnamo 1984, alihisi kwamba dhamira kuu ilionekana kuwa "mbaya sana". Alijiuliza: "Je! Ningeweza kuwashawishi wasomaji kwamba Merika ilipatwa na mapinduzi ambayo yalibadilisha demokrasia ya zamani ya uhuru kuwa udikteta wa kidikteta wenye akili halisi?"

Jinsi nyakati zimebadilika. Uunganisho ambao riwaya hufanya kati ya ujamaa, kuzaa na kudhibiti wanawake sasa inaonekana kwa wengi wetu. Picha ya mjakazi aliyevaa nyekundu na nyeupe imekuwa ishara katika utamaduni mpana wa upinzani kwa kizuizi cha haki za uzazi za wanawake na unyonyaji wao wa kijinsia.

Kwa sehemu hii ni matokeo ya safu ya Runinga iliyofanikiwa sana, safu ya tatu ambayo imehitimisha tu. Mfululizo wa kwanza ulitokana moja kwa moja na riwaya ya Atwood na vipindi vifuatavyo kwa zaidi ya miaka miwili vimeendelea hadithi ya Offred zaidi ya mwisho mbaya wa Atwood aliofikiria yeye, ambayo hatima yake haina uhakika. Sasa, katika mwendelezo wake unaosubiriwa kwa hamu, Agano, Atwood hufanya safu ya maamuzi ya ubunifu ya kushangaza ambayo hutoka mbali, lakini pia huibuka kutoka, riwaya na safu za Runinga.

Kizazi kijacho

Kitendo cha Agano hilo hufanyika miaka 15 baada ya matukio ya Hadithi ya Mjakazi. Usimulizi wa mtu wa kwanza wa claustrophobic wa Offred umeongezwa ili kuingiza hadithi za wasimulizi watatu. Wasimulizi hawa ni shangazi Lydia - mwandamizi zaidi wa shangazi katika riwaya ya kwanza, ambaye hufundisha na kusimamia wajakazi kwa niaba ya utawala wa Gileadi - na wasichana wawili.

Ni kwa utambulisho wa wanawake hawa wachanga kwamba Atwood inajumuisha vitu vya safu ya Runinga. Tunagundua kuwa wote ni binti za Offred. Mmoja, Agnes, ni binti ambaye alilazimishwa kumtoa wakati alikuwa mjakazi. Mwingine, Nicole, ni mtoto ambaye ana mjamzito mwishoni mwa riwaya na anazaa katika safu ya pili ya kipindi cha Runinga.

{vembed Y = lIOX0xI5TuA}

Agnes amelelewa kama binti mwenye upendeleo wa utawala wa Gileadi; Nicole - na chaguo la jina hapa, na pia habari za hadithi, zinazochorwa kwenye safu ya Runinga - zimetoroshwa kutoka Gileadi na shirika la Mei Day na kukuzwa nchini Canada.

Uvumbuzi wa chaguo hili la wasimulizi, pamoja na mabadiliko ya wakati, inamruhusu Atwood kufanya kila aina ya vitu vya kufurahisha. Yeye huchunguza kile inamaanisha kuwa mama. Utawala wa Gileadi lazima uhifadhi kumbukumbu za nasaba ya damu ili kuepusha hali ya maumbile anayehudumia mafungo ya jamaa. Habari za ukoo zinahifadhiwa na Shangazi kwenye folda zilizoandaliwa na mkuu wa kiume wa familia, lakini ubaba wakati wote hautakuwa na uhakika kuliko uzazi. Hatuwezi kujua kwa hakika baba ya Nicole ni nani, ingawa kuna vidokezo.

Kwa upana zaidi, ingawa, kutokuwa na uhakika sawa kunaweza kushikamana na takwimu ya mama pia? Kama mmoja wa akina Marthas (darasa la mtumishi wa nyumbani huko Gileadi) anamwambia Agnes anapogundua kwamba mtu ambaye aliamini kuwa mama yake hakuwa mama yake wa kuzaliwa: "Inategemea kile unamaanisha kwa mama ... Je! Mama yako ndiye nani anayekuzaa au yule anayekupenda zaidi? ” Je! Tunamfafanuaje mama wakati miundo ya kawaida ya familia imeimarishwa?

Kuleta mabadiliko

Mwingiliano kati ya hadithi hizi tatu za wanawake pia inatuwezesha kulinganisha jinsi watu binafsi hufanya maamuzi juu ya kile ni tabia ya maadili katika serikali ya kiimla. Katika ulimwengu wa Agano, tofauti na Kitabu cha The Handmaid's Tale, kipindi cha baadaye Gileadi iko juu ya wahusika wake. Inajitahidi kudhibiti mipaka yake iliyovuja na kuna mapigano ya ndani na usaliti ndani ya vikosi vya juu vya Makamanda.

Mabadiliko ya mioyo: Shangazi Lydia sasa anafanya kazi ya kuangushwa kwa Gileadi. Sophie Giraud / Kituo cha 4

Unbabies - kuzaliwa kwa kasoro - kuendelea kuzaliwa na upinzani unakua. Lydia anaanza kupanga anguko la Gileadi, lakini kwa kurudia nyuma tunapata pia akaunti yake ya ushirikiano wake wa mapema wakati serikali ilianzishwa. Je! Jaribio lake la kuharibu Gileadi linafuta uamuzi wake wa awali wa kushirikiana? Ikiwa hangeokoka, asingekuwa hai kufanya kazi kuangusha serikali, lakini je! Zana za bwana zinaweza kusambaratisha nyumba ya bwana?

Waathirika wa juhudi za kupinga ni wengi. Becka - rafiki wa Agnes na aliyeokoka unyanyasaji wa kijinsia wa watoto - anajitolea mhanga kwa faida kubwa ya kile anachoamini kuwa utakaso na upyaji (badala ya uharibifu) wa Gileadi. Nicole (ambaye anafanya shughuli ya siri huko Gileadi muhimu kwa upinzani) anasema kwamba "kwa namna fulani alikubali kwenda Gileadi bila kukubali kabisa". Riwaya inauliza wasomaji wafikirie juu ya kiwango gani unyonyaji wa dhana na ujinga ni sawa kama njia ambayo inathibitisha mwisho wa uharibifu unaoweza kutokea wa Gileadi.

Hukumu ya historia

Agano hilo linaisha na Kongamano la Kumi na Tatu la Mafunzo ya Gileadi - mkutano wa masomo uliofanyika miaka mingi baada ya uharibifu wa serikali. Huu ni upangaji huo huo unaohitimisha Hadithi ya Mjakazi, ingawa msisitizo hapa ni tofauti. Katika kitabu chake, Katika Ulimwengu Mingine, Atwood anadai kwamba maneno ya baadaye ya riwaya ya kwanza yalikusudiwa kutoa "utopia kidogo uliofichwa katika Hadithi ya Mdada wa dystopic".

Lakini, kwa wasomaji wengi wa riwaya ya asili, athari ya kukutana na maneno ya baadaye ni kinyume cha matumaini. Kuisoma kunapunguza na kudhoofisha uwekezaji wetu wa kihemko katika hadithi ya Offred, wakati wanahistoria wanajadili ikiwa hadithi yake ni "halisi" au profesa anatuonya kwamba "lazima tuwe waangalifu juu ya kupitisha uamuzi wa maadili kwa Wagileade".

Maono ya Dystopian ya ukandamizaji wa kila siku wa wanawake. Jasper Savage / Kituo cha 4

Wanahistoria haohao wanatoa maoni kama hayo katika Kongamano la Kumi na Tatu linalomalizia Agano hilo, lakini hapa wameaminishwa kimsingi juu ya ukweli wa maandishi ya mashahidi. Kutokuwa na uhakika kwa siku za hivi karibuni juu ya hali ya hadithi ya Offred katika Tale ya Mhudumu inaweza kuonekana kama tabia katikati ya miaka ya 1980 (na tuhuma zake za ukweli wa hadithi na kuegemea), kama inavyojulikana na "kutokuamini kwa Jean-Francois Lyotard kuelekea metanarratives".

Sasa, mnamo 2019, Atwood anachukua nafasi ya uchangamfu huo na hisia wazi zaidi ya uhalali wa hadithi za wanawake. Ninaamini tunaweza kuhusisha mabadiliko haya ya mkazo na nyakati tofauti tunazojikuta - ambapo dhana ya hali sawa ya matoleo yote ya zamani na kwa kweli wakati huu umetumiwa vibaya na Trump na wengine ambao wanalaumu "habari bandia ”.

Katika Gileadi, wanawake hawaruhusiwi kusoma au kuandika - isipokuwa ikiwa ni Mashangazi. Kwa hivyo Agnes anajitahidi kusoma na kuandika akiwa msichana mchanga. Maelezo ya upatikanaji wake wa kusoma na kuandika wa polepole na chungu unatukumbusha uhusiano muhimu kati ya maneno na nguvu na jinsi ilivyo muhimu kudhibitisha maneno ya wanawake haswa. Agano ni shahidi baada ya yote.

Kuhusu Mwandishi

Susan Watkins, Profesa katika Shule ya Mafunzo ya Utamaduni na Binadamu na Mkurugenzi wa Kituo cha Utamaduni na Sanaa., Leeds Beckett Chuo Kikuu

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.