Walimu wanataka kuungana na wanafunzi kwa njia zinazowasaidia kujifunza. Serikali ya Kisiwa cha Prince Edward, CC BY-NC-ND

Wazo kwamba watu binafsi ni wanafunzi wa kuona, kusikia au wa jamaa na hujifunza vyema zaidi ikiwa wataelekezwa kulingana na mitindo hii ya kujifunza ni moja ya hadithi za kudumu za sayansi ya neva katika elimu.

Hakuna uthibitisho wa thamani ya mitindo ya kujifunzia kama zana za kufundishia. Kulingana na wataalamu, kuamini mitindo ya kujifunza ni sawa na kuamini unajimu. Lakini "neuromyth" hii inaendelea kuwa na nguvu.

Mapitio ya 2020 ya tafiti za walimu yalionyesha kuwa Waelimishaji 9 kati ya 10 wanaamini kuwa wanafunzi hujifunza vyema katika mtindo wao wa kujifunza wanaoupendelea. Imani hii haijapungua tangu mkabala huo ulipopingwa mapema mwaka 2004, licha ya juhudi za wanasayansi, waandishi wa habari, magazeti maarufu ya sayansi, vituo vya kwa kufundisha na YouTubers katika kipindi hicho. A tuzo ya fedha inayotolewa tangu 2004 kwa yeyote anayeweza kuthibitisha manufaa ya uhasibu kwa mitindo ya kujifunza bado haijadaiwa.

Wakati huo huo, kutoa leseni kwa nyenzo za mitihani kwa walimu katika majimbo 29 na Wilaya ya Columbia kujumuisha habari juu ya mitindo ya kujifunza. Asilimia themanini ya vitabu vya kiada maarufu zinazotumika katika kozi za ualimu zinataja mitindo ya kujifunza. Kile ambacho walimu wanaamini kinaweza kuwafikia wanafunzi, ambao wanaweza kuhusisha kwa uwongo changamoto zozote za kujifunza na kutolingana kati ya mtindo wa ufundishaji wa mwalimu wao na mtindo wao wa kujifunza.

Hadithi ya mitindo ya kujifunza ni thabiti

Bila uthibitisho wowote wa kuunga mkono wazo hilo, kwa nini watu wanaendelea kuamini katika mitindo ya kujifunza?

Uwezekano mmoja ni kwamba watu ambao wana ufahamu usio kamili juu ya ubongo inaweza kuathiriwa zaidi na mawazo haya. Kwa mfano, mtu anaweza kujifunza kuhusu maeneo tofauti ya ubongo ambayo huchakata maelezo ya kuona na kusikia. Ujuzi huu unaweza kuongeza mvuto wa miundo inayojumuisha mitindo tofauti ya kujifunza ya kuona na kusikia. Lakini uelewa huu mdogo wa jinsi ubongo unavyofanya kazi hukosa umuhimu wa maeneo ya ubongo yenye hisia nyingi ambayo huunganisha taarifa kwenye hisi.

Sababu nyingine ambayo watu wanaweza kushikamana na imani juu ya mitindo ya kujifunza ni kwamba ushahidi dhidi ya kielelezo mara nyingi hujumuisha tafiti ambazo zimeshindwa kuungwa mkono. Kwa watu wengine, hii inaweza kupendekeza kwamba masomo mazuri ya kutosha hayajafanywa. Labda wanafikiri kwamba kutafuta uungwaji mkono kwa dhana angavu - lakini isiyo sahihi - ya mitindo ya kujifunza inangoja tu majaribio nyeti zaidi, yanayofanywa katika muktadha unaofaa, kwa kutumia ladha ya hivi punde zaidi ya mitindo ya kujifunza. Licha ya juhudi za wanasayansi kuboresha sifa ya matokeo tupu na kuhimiza uchapishaji wao, kutafuta "hakuna athari" kunaweza tu kutovutia umakini.

Lakini matokeo yetu ya hivi majuzi ya utafiti kwa kweli yanakinzana na utabiri kutoka kwa miundo ya mitindo ya kujifunza.

Sisi ni wanasaikolojia wanaosoma tofauti za watu binafsi katika mtazamo. Hatujifunzi moja kwa moja mitindo ya kujifunza, lakini kazi yetu hutoa ushahidi dhidi ya miundo inayogawanya wanafunzi "wa kuona" na "sikizi".

Ujuzi wa utambuzi wa kitu unaohusiana na hisi

Miaka michache iliyopita, tulivutiwa na kwa nini watu wengine huwa wataalam wa kuona kwa urahisi zaidi kuliko wengine. Tulianza kupima tofauti za mtu binafsi katika utambuzi wa kitu cha kuona. Tulijaribu uwezo wa watu katika kufanya kazi mbalimbali kama vile kulinganisha au kukariri vitu kutoka kategoria kadhaa kama vile ndege, ndege na vitu bandia vinavyozalishwa na kompyuta.

Kwa kutumia mbinu za kitakwimu zilizotumika kihistoria kwa akili, tuligundua kuwa karibu 90% ya tofauti kati ya watu katika kazi hizi zilikuwa. iliyoelezewa na uwezo wa jumla tuliouita "o" kwa utambuzi wa kitu. Tuligundua kuwa "o" ilikuwa tofauti na akili ya jumla, na kuhitimisha hilo mahiri katika kitabu huenda zisitoshe kufanya vyema katika vikoa ambazo hutegemea sana uwezo wa kuona.

Mifano ya kazi zinazogusa uwezo wa utambuzi wa kitu, kutoka juu kushoto: 1) Je, vitu hivi viwili vinafanana licha ya mabadiliko ya mtazamo? 2) Ni pafu gani lina uvimbe? 3) Ni ipi kati ya sahani hizi isiyo ya kawaida? 4) Chaguo gani ni wastani wa roboti nne upande wa kulia? Majibu: 1) hapana 2) kushoto 3) tatu 4) nne. Isabel Gauthier, CC BY-ND

Wakijadili kazi hii na wenzake, mara nyingi waliuliza ikiwa uwezo huu wa utambuzi ulikuwa wa kuona tu. Kwa bahati mbaya hatukujua, kwa sababu aina za majaribio zinazohitajika kupima tofauti za mtu binafsi katika mtazamo wa kitu katika njia zisizo za kawaida hazikuwepo.

Ili kukabiliana na changamoto, tulichagua kuanza kwa kugusa, kwa sababu kuona na kugusa hushiriki uwezo wao wa kutoa taarifa kuhusu umbo la vitu. Tulijaribu washiriki na aina ya kazi mpya za kugusa, kutofautisha umbizo la majaribio na aina ya vitu ambavyo washiriki waligusa. Tuligundua kuwa watu waliofanya vyema katika kutambua vitu vipya kwa macho pia walifaulu katika kuvitambua kwa kugusa.

Katika kazi ya kupima uwezo wa utambuzi wa kitu cha haptic, washiriki hugusa jozi za vitu vilivyochapishwa vya 3D bila kuviangalia na kuamua kama vinafanana kabisa. Isabel Gauthier

Kuhama kutoka kwa kugusa hadi kusikiliza, tulikuwa na mashaka zaidi. Sauti ni tofauti na mguso na maono na hujitokeza kwa wakati badala ya nafasi.

Katika masomo yetu ya hivi punde, tumeunda betri ya vipimo vya utambuzi wa kitu cha kusikia - unaweza kujipima. Tulipima jinsi watu wangeweza kujifunza kutambua nyimbo tofauti za ndege, vicheko vya watu tofauti na sauti tofauti za kibodi.

Inashangaza kwamba uwezo wa kutambua kwa kusikiliza ulihusishwa vyema na uwezo wa kutambua vitu kwa kuona - tulipima uwiano kwa takriban 0.5. Uwiano wa 0.5 sio kamili, lakini inaashiria athari kali kabisa katika saikolojia. Kwa kulinganisha, wastani wa uwiano wa alama za IQ kati ya mapacha wanaofanana ni karibu 0.86, kati ya ndugu karibu 0.47, na kati ya binamu 0.15.

Uhusiano huu kati ya uwezo wa utambuzi katika hisia tofauti unasimama tofauti na kushindwa kwa masomo ya mitindo ya kujifunza kupata uwiano unaotarajiwa kati ya vigezo. Kwa mfano, watu mitindo ya kujifunza inayopendekezwa haitabiri utendaji juu ya hatua za kujifunza kwa picha, kusikia au kugusa.

Bora kupima uwezo kuliko upendeleo?

Hadithi ya mitindo ya kujifunza ni thabiti. Mashabiki wanashikilia wazo hilo na faida zinazowezekana za kuwauliza wanafunzi jinsi wanavyopendelea kujifunza.

Matokeo yetu yanaongeza kitu kipya kwenye mchanganyiko, zaidi ya ushahidi kwamba uhasibu kwa mapendeleo ya kujifunza hausaidii, na zaidi ya ushahidi unaounga mkono mbinu bora za ufundishaji - kama vile kujifunza kwa bidii na maagizo ya multimodal - ambayo kwa kweli inakuza kujifunza.

Kazi yetu inaonyesha kwamba watu hutofautiana zaidi ya inavyotarajiwa katika uwezo wa utambuzi, na kwamba uwezo huu unahusiana katika kugusa, kuona na kusikia. Kama vile tunaweza kutarajia kwamba mwanafunzi kufaulu katika Kiingereza pia kuna uwezekano wa kufaulu katika hesabu, tunapaswa kutarajia kwamba mwanafunzi anayejifunza vyema zaidi kutokana na maagizo ya kuona anaweza pia kujifunza vilevile wakati wa kuendesha vitu. Na kwa sababu ujuzi wa utambuzi na ujuzi wa utambuzi hauhusiani sana, kuvipima vyote viwili kunaweza kutoa picha kamili zaidi ya uwezo wa mtu.

Kwa jumla, kupima uwezo wa utambuzi kunapaswa kuwa muhimu zaidi kuliko kupima mapendeleo ya utambuzi, kwa sababu. mapendeleo ya kiakili mara kwa mara hushindwa kutabiri ujifunzaji wa mwanafunzi. Inawezekana kwamba wanafunzi wanaweza kufaidika kwa kujua kuwa wana ujuzi dhaifu au wenye nguvu wa utambuzi wa jumla, lakini kimsingi, hii bado haijajaribiwa. Hata hivyo, bado hakuna uungwaji mkono kwa "neuromyth" kwamba kufundisha kwa mitindo maalum ya kujifunza hurahisisha ujifunzaji.

Kuhusu Mwandishi

Isabel Gauthier, David K. Wilson Profesa wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Vanderbilt na Jason Chow, Ph.D. Mwanafunzi katika Sayansi ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Vanderbilt

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_elimu