askari wa siri wa kike
Mnamo mwaka wa 2012, jeshi la Merika liliwasilisha timu zake za kukabiliana na waasi kama nembo za wanawake huku wakificha majukumu yao ya kivita. Cpl. Meghan Gonzales/DVIDS

Kitabu cha mwongozo cha Jeshi la Merika kutoka 2011 kinafungua moja ya sura zake kwa mstari kutoka kwa shairi la Rudyard Kipling. Askari Kijana wa Uingereza. Iliyoandikwa mnamo 1890 baada ya Kipling kurudi Uingereza kutoka India, mwanajeshi wa kifalme mwenye uzoefu anatoa ushauri kwa kundi linaloingia:

Unapojeruhiwa na kuachwa kwenye tambarare za Afghanistan, Na wanawake wanatoka kukata kilichosalia ...

The kitabu, iliyosambazwa mwaka 2011 katika kilele cha uasi wa Marekani nchini Afghanistan, ilimtaka Kipling na wafalme wengine. sauti kuwaonya askari wake kwamba:

Si Wasovieti mwanzoni mwa miaka ya 1980 wala nchi za magharibi katika muongo mmoja uliopita ambao wameendelea zaidi ya onyo la mapema la karne ya 20 la Kipling linapokuja suala la kuelewa wanawake wa Afghanistan. Katika uangalizi huo, tumepuuza wanawake kama demografia muhimu katika kukabiliana na uasi.

innerself subscribe mchoro

Katika wakati huu, idadi inayoongezeka ya vitengo vya kijeshi vya Marekani vilikuwa - kinyume na sera rasmi ya kijeshi - mafunzo na kutuma timu za wanawake wote dhidi ya uasi pamoja na askari wao wa kiume.

Wanawake bado walipigwa marufuku kutoka kwa mgawo wa moja kwa moja kwa vitengo vya mapigano ya ardhini. Walakini, askari hawa wa kike walitumwa kupata wanawake wa Afghanistan na kaya zao katika kile kinachoitwa "vita vya mioyo na akili" wakati wa Vita vya Afghanistan, ambayo ilianza Oktoba 7 2001 wakati wanajeshi wa Marekani na Uingereza walipofanya mashambulizi ya anga, na kufuatiwa na uvamizi wa ardhini, kujibu mashambulizi ya Septemba 11.

Na wanawake hawa pia walicheza majukumu muhimu katika kukusanya akili. Ujinsia wao - kwa kushangaza, msingi wa kisingizio ambacho jeshi la Merika lilikuwa limetoa kwa muda mrefu kwa kuzuia kuwajumuisha wanawake katika vitengo vya mapigano - sasa ilionekana kama nyenzo ya kijasusi, kama kitabu cha mwongozo cha jeshi kilivyoweka wazi:

Kama vijana wa kiume wote, vijana wa kiume wa Afghanistan wana hamu ya asili ya kuwavutia wanawake. Kutumia hamu hii ya kuingiliana na kuwavutia wanawake kunaweza kuwa na manufaa kwa vikosi vya kijeshi vya Marekani inapofanywa kwa heshima kwa askari wa kike na vijana wa kiume wa Afghanistan. Wanajeshi wa kike mara nyingi wanaweza kupata taarifa tofauti na za kina zaidi kutoka kwa wanaume wa Afghanistan kuliko wanajeshi wa kiume.

Iwe kukusanya taarifa za kijasusi au kuwatuliza wahasiriwa wa uvamizi wa vikosi maalum vya Marekani, wanajeshi wa kike - mara nyingi licha ya ukosefu wa mafunzo sahihi - walicheza jukumu kuu lakini lisiloonekana sana katika vita vya Afghanistan. Kumbukumbu zao za kile walichokipata kwenye ziara hizi zinatilia shaka simulizi rasmi za wanawake wote wawili wakivunja "dari ya shaba" ya jeshi la Marekani, na vita vilivyopiganwa kwa jina la haki na uhuru wa wanawake wa Afghanistan.

Tangu kujiondoa kwa mwisho kwa Marekani kutoka Afghanistan mwezi Agosti 2021, kundi la Taliban kurudisha nyuma haki za wanawake imehitimisha sura ya kikatili katika hadithi ya kushindana kwa ufeministi katika miongo miwili iliyopita ya vita.

Timu za wanawake za kukabiliana na waasi nchini Afghanistan

Kati ya 2010 na 2017, wakati wa kufanya utafiti katika kambi sita za kijeshi za Amerika na kadhaa za Amerika. vyuo vya vita, nilikutana na wanawake kadhaa ambao walizungumza kuhusu kutumikia katika timu za vikosi maalum na katika vita nchini Afghanistan na Iraq. Hili lilikuwa jambo la kushangaza kwani wanawake wakati huo walikuwa bado wamepigwa marufuku kitaalam kutoka kwa majukumu mengi ya mapigano - kanuni za kijeshi za Amerika pekee ilibadilishwa mnamo 2013 hivi kwamba, kufikia 2016, kazi zote za kijeshi zilikuwa wazi kwa wanawake.

Nikiwa nimevutiwa na uzoefu wao, baadaye niliwahoji wanawake 22 ambao walikuwa wametumikia katika timu hizi za wanawake wote wa kukabiliana na waasi. Mahojiano, pamoja na uchunguzi mwingine wa wakandarasi wa maendeleo kwenye besi za kijeshi za Merika na urithi unaoendelea wa vita vya kifalme vya Amerika, vinaarifu kitabu changu kipya. Katika Vita na Wanawake: Ubinadamu wa Kijeshi na Ufeministi wa Kifalme katika Enzi ya Vita vya Kudumu..

Kufikia 2017, muda wa kutosha ulikuwa umepita kwamba wanawake wangeweza kuzungumza wazi juu ya kupelekwa kwao. Wengi walikuwa wameondoka jeshini - katika baadhi ya matukio wakiwa wamechukizwa na ubaguzi wa kijinsia waliokabiliana nao, au kwa wazo la kurejea kwenye kazi rasmi ya ugavi wakiwa wamehudumu katika timu za vikosi maalum vya kifahari zaidi.

Mnamo 2013, Ronda* aliunga mkono misheni iliyotumwa Kandahar, jiji la pili kwa ukubwa nchini Afghanistan. Alikuwa mmoja wa wanawake wawili tu wanaoishi kwenye kambi ya mbali na Kikosi cha Uendeshaji Alpha - kikosi kikuu cha mapigano cha Berets Kijani (sehemu ya vikosi maalum vya Jeshi la Merika).

Kwa Ronda, mojawapo ya vipengele vya manufaa zaidi vya kupelekwa huku ilikuwa picha aliyojibeba kama mfano wa uke kwa wanawake wa Afghanistan. Alikumbuka:

Kuwaruhusu tu wasichana kuona kuna mengi huko nje [katika ulimwengu mpana] kuliko yale uliyo nayo hapa, hiyo ilikuwa ya kuwawezesha sana. Nadhani walithamini sana. Nikiwa na sare naonekana kama jamaa, [lakini] mara ya kwanza unapovua kofia yako na wanaona nywele zako na kukuona wewe ni mwanamke… Mara nyingi hawajawahi kuona mwanamke hapo awali ambaye hakujali tu. bustani na kutunza watoto. Hiyo ilinitia nguvu sana.

Amanda, ambaye alikuwa na misheni sawa na jimbo la Uruzgan kusini mwa Afghanistan mwaka mmoja uliopita, pia alielezea wanawake wenyeji wenye kutia moyo - kwa upande wake, kupitia hadithi alizoshiriki kupitia mkalimani wake wa maisha katika Jiji la New York, na jinsi ilivyokuwa kuwa. askari wa kike. Amanda aliishi pamoja na askari wa kiume katika kibanda cha udongo kilichoezekwa kwa nyasi, na hakuweza kuoga kwa siku 47 kamili za misheni. Lakini alikumbuka kwenda kijijini kwa kiburi:

Unaona mwanga, hasa katika macho ya wanawake, wanapowaona wanawake wengine kutoka nchi tofauti - [hii] inawapa mtazamo kwamba kuna zaidi duniani kuliko Afghanistan.

Hadharani, jeshi la Marekani liliwasilisha timu zake za wanawake za kukabiliana na waasi kama nembo za wanawake, huku wakificha majukumu yao ya kivita na uhusiano wa karibu na vikosi maalum. Jeshi la 2012 makala ya habari ilimnukuu mshiriki wa timu moja ya uchumba ya wanawake (FET) akielezea "majibu chanya kutoka kwa watu wa Afghanistan" ambayo aliamini kuwa wamepokea:

Nadhani kuona FET yetu huko nje kunawapa wanawake wa Afghanistan matumaini kwamba mabadiliko yanakuja ... Kwa hakika wanataka uhuru ambao wanawake wa Marekani wanafurahia.

Hata hivyo, unyanyasaji wa jeshi la Marekani kwa wafanyakazi wake wa kike unadhoofisha dhana hii ya uhuru - kama vile uelewa potofu wa utamaduni wa Afghanistan, historia na lugha ambayo askari wa kiume na wa kike walikuja nao wakati wa kutumwa kwao. Utata kama huo unatilia shaka madai ya kijeshi ya Marekani ya kutoa fursa za ufeministi kwa wanawake wa Marekani, na kutenda kwa maslahi ya wanawake wa Afghanistan.

Kama afisa wa vifaa, Beth alikuwa amefunzwa kusimamia usafirishaji wa vifaa na watu. Alisema alikuwa amejiandaa vibaya kwa hali halisi aliyokumbana nayo wakati alipotembelea vijiji vya Afghanistan na mojawapo ya timu za usaidizi wa kitamaduni (CSTs), kama zilivyojulikana pia, mwaka 2009.

Mafunzo ya kabla ya kutumwa kwa Beth yalikuwa yamejumuisha "masomo aliyojifunza" kutoka kwa watu kama Kipling na Lawrence wa Arabia. Haikumtayarisha kuelewa kwa nini alikumbana na umaskini kama huo wakati akitembelea vijiji vya Afghanistan. Alikumbuka:

Hebu fikiria vibanda - na tani za wanawake, wanaume na watoto katika vibanda hivi ... Ilitubidi kuwaambia wanawake hawa: 'Sababu ya watoto wako kuugua ni kwa sababu huchemshi maji yako.' Namaanisha, huo ni wazimu. Angalia wakati biblia iliandikwa. Hata wakati huo, watu walijua jinsi ya kuchemsha maji yao - walizungumza kuhusu safi na najisi, kosher, na kwamba wanajua ni nini kitakachooza. Yesu alipataje memo na wewe hukupata?

'Mabalozi wa Ufeministi wa Magharibi'

Kwa kutazama masomo katika madarasa ya kijeshi, nilijifunza jinsi askari vijana wa Marekani (wanaume na wanawake) walivyopitia mafunzo ya kabla ya kutumwa ambayo bado yaliegemea kwenye mitazamo ya maafisa wa kikoloni wa Uingereza kama vile. TE Lawrence na CE Callwell. Kulikuwa na tabia ya kuwaonyesha watu wa Afghanistan kama watoto wasio na ujuzi ambao walihitaji uangalizi wa wazazi ili kuwaingiza katika usasa.

Uwakilishi wa kijeshi wa Marekani wa wanawake wa Afghanistan kama watu wa jinsi moja na wasio na msaada, tofauti na wanawake wa magharibi kama mifano ya ukombozi, pia ulipuuza mifumo ya Afghanistan na ya Kiislamu ya ufeministi ambayo ina kwa muda mrefu kutetea haki za wanawake. Dhana ya askari wa kike wa Marekani kuwa mfano wa haki za wanawake mara nyingi ilihusishwa na uwakilishi wa watu wa Afghanistan kama walio nyuma na wanaohitaji wanamitindo kutoka mahali pengine.

Ili kukiuka sera ya kijeshi ambayo katikati ya miaka ya 2000 bado ilipiga marufuku wanawake kutoka kwa mgawo wa moja kwa moja kwenye vitengo vya mapigano ya ardhini, askari wa kike "waliunganishwa kwa muda" na vitengo vya wanaume wote na kuhimizwa kutozungumza waziwazi juu ya kazi wanayofanya, ambayo kwa kawaida ilihusisha. kupekua wanawake wa eneo hilo kwenye vituo vya ukaguzi na uvamizi wa nyumbani.

Rochelle aliandika katika jarida lake kuhusu uzoefu wake wa kutembelea vijiji vya Afghanistan: “Nilitoka nje ya lango, [nikiwa na] hijabu na bastola …” Kama vile Beth anavyotumia marejeleo ya Biblia kuelezea vijiji vya Afghanistan alivyokabiliana nayo, Rochelle aliiweka Afghanistan nyuma sana kwa wakati. . Katika shajara moja kuhusu mkutano wa kijiji, alitafakari:

Kwa miaka mingi, nimekuwa nikijiuliza ingekuwaje kuishi katika Enzi ya Mawe - na sasa najua. Ninaiona kila siku karibu yangu. Watu wanatembea na nguo ambazo hazijafuliwa, ambazo wamevaa kwa miaka mingi. Watoto wenye nywele nyeupe kutoka siku za mkusanyiko wa vumbi. Wasichana wa miaka sita wakiwa wamebeba kaka zao wachanga. Macho ambayo yanasimulia hadithi ya miaka ya shida. Nyumba zilizotengenezwa kwa matope na miti ya mbao, mraba hukatwa kwa madirisha. Miguu michafu isiyo na umbo

Nyenzo za mafunzo ya mambo ya kitamaduni.
Nyenzo za mafunzo ya mambo ya kitamaduni. USAID, mwandishi zinazotolewa

Wakati Rochelle hakuwa akiandamana na doria za wanaume, alikuwa akitembelea shule za wasichana na kufanya mikutano na wanawake wa Afghanistan kuhusu jinsi kitengo chake kingeweza kusaidia fursa za kuzalisha kipato kwa wanawake, kama vile kudarizi au kuuza chakula. Mantiki yake, kwamba hii ingepunguza uungwaji mkono na uandikishaji wa Taliban, iliunga mkono Programu za USAID ambayo bado leo kudai fursa inayolengwa ya kiuchumi inaweza "kukabili misimamo mikali ya vurugu".

Amelia, mwanajeshi wa kike aliyehusishwa na misheni ya kikosi maalum, alizungumza jinsi alivyokuwa mtu muhimu kwa sababu:

Hatukuwa na vitisho, tulikuwa tu. Kwa wanaume wa Afghanistan, tulikuwa tukivutia kwa sababu tulikuwa wanawake hawa wa kujitegemea katika nafasi tofauti kuliko wanavyoona kwa wanawake wengi huko. Na tulikuwa hatuwatishi, ili waweze kuzungumza nasi kwa uwazi.

Kwa kushangaza, Amelia alikiri kwamba yeye na askari wengine wa kike walicheza jukumu sawa kwa wenzao wa Amerika pia:

Kwa wanamaji [wanaume], kuwa nasi tu huko kulisaidia hali ya utulivu. Tungefanya mambo ya kujaribu kuwarudishia - kama vile tulivyowaoka mara kwa mara. Hilo halikuwa jukumu letu na sitaki mtu yeyote afikirie kuwa tulikuwa "timu ya kuoka mikate", lakini tungefanya mambo kama hayo na ilisaidia sana. Kama mguso wa mama au chochote. Tungeoka biskuti na bunda za mdalasini. Ilisaidia sana kuleta timu pamoja na kuwa na hisia zaidi za kifamilia.

Hofu ya wazi ya Amelia katika kitengo chake kuonekana kama "timu ya kuoka mikate" inazungumza jinsi walivyojumuishwa katika vita kupitia uimarishaji wa dhana fulani za kijinsia. Wanawake hawa walitumia"kazi ya kihemko” – kazi ya kusimamia, kuzalisha na kukandamiza hisia kama sehemu ya kazi ya kulipwa ya mtu – kuwashauri askari wanaume ambao walikuwa wamekaa nao, na kuwatuliza raia wa Afghanistan baada ya milango yao kuvunjwa katikati ya usiku.

Lakini wanawake niliokutana nao pia walifichua utamaduni wa unyanyasaji wa kijinsia ambao ulikuwa umechochewa na hali isiyo rasmi ya majukumu yao ya kivita nchini Afghanistan na Iraq. Askari ambao hawakutaka wanawake katikati yao angefanya mzaha, kwa mfano, kwamba CST ilisimama kwa "timu ya ngono ya kawaida". Matendo kama haya yanadhoofisha uwakilishi wa jeshi la Merika kwa wanawake wa kijeshi kama mifano ya ukombozi wa wanawake kwa wanawake wa Afghanistan.

'Ilikuwa kazi bora na mbaya zaidi'

Kutumwa kwa Beth kwa mara ya kwanza nchini Afghanistan mwaka wa 2009 ilikuwa ni kuandamana na kikundi kidogo cha Green Berets katika kijiji cha Afghanistan na kuingiliana na wanawake na watoto walioishi huko. Mojawapo ya kumbukumbu zake zenye nguvu zaidi ilikuwa kuwaza jinsi ya kuoga mara moja kwa wiki kwa kujikunyata chini ya kaakaa la mbao na kusawazisha chupa za maji kati ya slats zake.

Jukumu la Beth lilikuwa kukusanya taarifa kuhusu vijiji ambavyo vina uwezekano mkubwa wa kujiunga na jeshi la Marekani linaloungwa mkono na jeshi vikosi vya ulinzi wa ndani - mkakati wa kukabiliana na vita baridi na a historia kuwadhulumu raia wa nchi zenyewe. Ili kuibua hisia za usalama na faraja kwa wale aliokutana nao wakati wa kuingia kwenye nyumba ya Afghanistan au kupekua gari, alielezea kurekebisha sauti yake, kuondoa mavazi yake ya kivita mwilini, na wakati mwingine kuweka mikono yake juu ya miili ya wanawake na watoto wa Afghanistan.

Lakini sehemu hii ya kazi yake "ya fadhili na ya upole zaidi" haikuweza kutenganishwa na uvamizi wa nyumbani ambao alishiriki pia, wakati ambapo majini walikuwa wakipiga teke milango ya nyumba za familia katikati ya usiku, wakiwaondoa watu kutoka usingizini ili kuhojiwa, au mbaya zaidi. .

Wanawake kama Beth walikabiliwa na - na katika visa vichache, waliuawa na - vitisho sawa na vitengo vya vikosi maalum ambavyo walikuwa wameambatanishwa navyo isivyo rasmi. Lakini hali ya siri ya timu ilimaanisha kuwa wanawake hawa mara nyingi hawakuwa na nyaraka rasmi za kile walichokifanya.

Iwapo wangerudi nyumbani wakiwa wamejeruhiwa kutokana na kupelekwa kwao, rekodi zao hazikuonyesha jinsi walivyoshikamana na vitengo vya mapigano. Hii ilimaanisha kuwa hawakuweza kuthibitisha uhusiano muhimu kati ya majeraha na huduma ambayo iliamua ufikiaji wa huduma ya afya. Na kutotambuliwa rasmi kwa wanawake tangu wakati huo kumekuwa kikwazo kikubwa cha kukuzwa katika taaluma zao, na vile vile. kufikia huduma ya afya ya kijeshi na mkongwe.

Wakati Beth alisema alikuwa na "bahati" kufika nyumbani akiwa na afya ya akili na viungo vyake, wengi wa rika lake walielezea kushindwa kulala na kuteseka kutokana na wasiwasi, huzuni na dalili nyingine za ugonjwa wa shida baada ya shida (PTSD) kama matokeo ya kuendelea kwao kukabili hali zenye mkazo kama vile mashambulizi ya usiku.

Miezi sita baada ya kutumwa kwake, mshirika wa kike wa Beth alikuwa amepanda gari kubwa la kivita wakati lilipokanyaga kilipuzi. "Kwa bahati", kama Beth alivyosema, bomu lililipuka kuelekea chini, na kupuliza magurudumu manne ya gari na kupeleka mlipuko kupitia safu ya povu ya mpira ambayo miguu ya mwenzi wake iliegemea. Alitolewa nje ya eneo la mapigano na visigino vilivyovunjika, pamoja na wanaume wengine sita.

Kitaalamu, Beth alitakiwa kuwa na mshirika wa kike wakati anafanya kazi kwa timu ya usaidizi wa kitamaduni, lakini hakuna mbadala aliyekuja. Misheni yake ilibadilika na akawa mwanamke pekee aliyepewa kazi ya kusaidia kikundi cha majini kilichowekwa kwenye kituo cha mbali. Kulikuwa na wanawake wengine wachache tu kwenye kambi hiyo, na Beth aliishi peke yake katika kontena la usafirishaji lililokusudiwa lililowekwa kati ya makazi ya wanaume 80.

Beth alisema wanamaji walieneza uvumi wa uwongo kumhusu. Wanawake wengine niliozungumza nao walionyesha kuwa kulikuwa na tamaduni iliyoenea ya kuwadhalilisha wanawake kama vile Beth katika jeshi la Marekani wakati huu - kama vile viongozi wake walivyokuwa wakikataa hadharani janga la kijeshi la unyanyasaji wa kijinsia na ubakaji.

Beth alipokuwa akielezea matibabu yake katika sehemu ya pili ya kutumwa kwake Afghanistan, macho yake yalimtoka. Alijitahidi kutafuta maneno ambayo hatimaye yalitoka:

Ilikuwa ni kupelekwa bora na mbaya zaidi. Kwa kiwango fulani, nilifanya mambo ambayo sitawahi kufanya tena - nilikutana na watu wengine wakuu, nilikuwa na uzoefu wa kushangaza. Lakini pia, kitaaluma, kama nahodha katika Jeshi la Wanamaji, sijawahi kutendewa vibaya sana maishani mwangu - na maafisa wengine! Sikuwa na sauti. Hakuna mtu aliyekuwa na mgongo wangu. [Majeshi] hawakututaka huko. Vijana hawa hawakutaka kuleta wanawake pamoja.

Beth alielezea jinsi askari mmoja wa kiume alivyomdanganya kamanda wa kikosi chake, akimshutumu kwa kusema jambo ambalo hakusema - lililopelekea kuondolewa kwenye shughuli na kuwekwa chini ya ulinzi wa aina fulani:

Nilivutwa nyuma na kukaa kwenye kiti cha moto kwa miezi kadhaa. Ilikuwa mbaya. Hilo lilikuwa jambo la chini sana kwangu.

'Wanawake kama jinsia ya tatu'

Toleo finyu, la magharibi la haki za wanawake - iliangazia haki za kisheria na kiuchumi za wanawake wakati haikukosoa historia ya Merika ya uingiliaji kijeshi na hatua za kibeberu za kifedha na kisheria - ilisaidia. jenga usaidizi maarufu kwa uvamizi wa Afghanistan mwaka 2001. Katika ngazi ya mtu binafsi, wanawake kama Beth walifanya maana ya kutumwa kwao kwa kujielewa kama misukumo ya kisasa, iliyokombolewa kwa wanawake wa Afghanistan waliokutana nayo.

Lakini katika hali halisi, jeshi la Marekani halikupeleka wanawake kama Beth kwa nia ya kuboresha maisha ya wanawake wa Afghanistan. Badala yake, vikosi maalum vilitambua wanawake wa Afghanistan kama sehemu muhimu ya fumbo la kuwashawishi wanaume wa Afghanistan kujiunga na vikosi vya ulinzi vya ndani. Wakati askari wa kiume hawakuweza kuingia kwa urahisi katika nyumba ya Afghanistan bila kuonekana kama wasioheshimu wanawake waliokuwa wakiishi huko, kijitabu cha timu za uchumba za wanawake kilishauri kwamba:

Wanaume wa Afghanistan mara nyingi huwaona wanawake wa magharibi kama "jinsia ya tatu" na watawashughulikia wanawake wa vikosi vya muungano na masuala tofauti kuliko yanavyojadiliwa na wanaume.

Na Gazeti la Marine Corps la 2011 makala alisisitiza kwamba:

Wanachama wa huduma za wanawake wanachukuliwa kuwa "jinsia ya tatu" na kama "wapo kusaidia dhidi ya kupigana huko". Mtazamo huu unaturuhusu kufikia idadi ya watu wote, ambayo ni muhimu katika shughuli zinazozingatia idadi ya watu.

Matumizi ya "jinsia ya tatu" hapa yanashangaza kwa sababu neno hilo mara nyingi hurejelea utambulisho wa kijinsia nje ya jozi za kawaida za wanaume na wanawake. Kinyume chake, matumizi ya kijeshi ya lugha kama hiyo yaliimarisha matarajio ya kijadi ya kijinsia ya wanawake kama walezi dhidi ya wanaume kama wapiganaji, ikisisitiza jinsi wanawake walivyoingia kazi ambazo kitaalamu kwa wanaume kwa kudumisha majukumu haya ya kijinsia.

Timu za wanawake za kukabiliana na waasi zilikusudiwa kuwatafuta wanawake wa Afghanistan na kukusanya taarifa za kijasusi ambazo hazikuweza kufikiwa na wenzao wa kiume. Beth alikuwa amejitolea kwa ajili ya misheni hizi za siri, akisema alikuwa na furaha kwenda "nje ya waya" ya kituo cha kijeshi, kuingiliana na wanawake na watoto wa Afghanistan, na kufanya kazi na operesheni maalum za Marekani.

Hapo awali, alikuwa na shauku juu ya ziara hiyo, akielezea jinsia yake kama "chombo cha thamani" ambacho kilimruhusu kukusanya habari ambazo wenzake wa kiume hawakuweza. Alifanya uvamizi wa nyumbani na askari wa majini na alikuwa akipekua wanawake na kuwauliza wanakijiji.

Kitaalam, jeshi la Merika lina sheria kali kuhusu ni nani anayeruhusiwa kukusanya kijasusi rasmi, ikiweka kikomo jukumu hili kwa wale waliofunzwa katika ujasusi. Kama matokeo, Beth alielezea:

Kama tu timu nyingine yoyote inayotoka kukusanya taarifa, huwa tunajiepusha na kusema “kusanya” [akili]. Lakini kimsingi ndivyo tulivyokuwa tukifanya ... sitawaita chanzo kwa sababu hiyo ni hapana-hapana. Lakini nilikuwa na watu binafsi ambao walinitembelea mara kwa mara tulipokuwa katika maeneo fulani … [kutoa] taarifa tulizoweza kupata katika mazingira ya kawaida badala ya kuendesha chanzo na kuwa wazi.

'Nishati tofauti kabisa'

Cindy alitumwa na Kikosi cha Mgambo wa Jeshi la Marekani hadi Afghanistan mwaka wa 2012. Baada ya kuhitimu hivi majuzi kutoka katika moja ya akademia za kijeshi, tangazo lilimvutia: “Kuwa sehemu ya historia. Jiunge na Mpango wa Timu ya Operesheni Maalum ya Jeshi la Merika la Amri ya Kike."

Alivutiwa na ugumu wa hali ya juu wa mwili na changamoto ya kiakili ya kazi katika shughuli maalum ambazo jeshi lilimtenga kitaalam. Akielezea mchakato wa kuchaguliwa kwa kitengo cha wanawake kama "wiki kutoka kuzimu", Cindy alisema anajivunia "kuwa mahali pagumu zaidi" na "hisia ya wajibu, wajibu".

Alipokuwa akimaliza mafunzo yake, rafiki wa Cindy kutoka shule ya anga aliuawa na mlipuko mnamo Oktoba 2011, wakati akiandamana na timu ya Jeshi la Mgambo kwenye uvamizi wa usiku wa boma la kutengeneza silaha la Taliban huko Kandahar. Huyu alikuwa Ashley White-Stumpf, somo la kitabu kilichouzwa sana Vita vya Ashley, ambayo sasa inabadilishwa kuwa filamu inayoigizwa na Reese Witherspoon. Alikuwa mwanachama wa kwanza wa timu ya usaidizi wa kitamaduni kuuawa kwa vitendo, na mazishi yake yalileta mpango huu wa siri katika mwanga wa umma.

Kifo chake kiliweka kivuli kwenye msisimko ambao Cindy alikuwa nao hapo awali. Ili kuchanganya mambo, hatari ambazo White-Stumpf (na sasa Cindy) walikabili hazikuonekana hadharani, ikizingatiwa kwamba wanawake walipigwa marufuku kuunganishwa rasmi na vitengo vya kupambana na vikosi maalum. Wakati askari wa kike walipojitokeza kwenye picha za mawasiliano ya umma, mara nyingi walikuwa wakipeana mipira ya soka au kutembelea vituo vya watoto yatima.

Hata hivyo mara baada ya kutumwa, Cindy aliunganishwa kwenye kitengo cha "hatua ya moja kwa moja" - vikosi maalum vilivyoonyeshwa katika sinema za vitendo vikipiga milango, kukamata nyaraka na kukamata watu. Hii ilimaanisha kwamba wakati vikosi maalum vilitekeleza misheni yao, kazi yake ilikuwa:

Kuingiliana na wanawake na watoto. Ili kupata habari, au [kujua] ikiwa kulikuwa na vitu vichafu vilivyofichwa chini ya burkas na vitu vya aina hiyo.

Alieleza jinsi "una zana tofauti kama mwanamke ambazo unaweza kutumia ambazo sidhani kama mwanamume angefanikiwa" - akitoa mfano wa mvulana mdogo katika kijiji ambaye timu yake ilifikiri alijua kitu. A stow alikuwa akihoji mvulana mdogo, ambaye aliogopa jinsi, kwa maneno yake, askari huyu wa kiume "alionekana kama askari wa dhoruba, amevaa kofia yake na kubeba bunduki". Kinyume chake, Cindy alielezea:

Ili nipige magoti karibu na mtoto mdogo na kuvua kofia yangu ya chuma na labda kuweka mkono wangu juu ya bega lake na kusema: "Kule, kule" - naweza kufanya hivyo kwa sauti yangu, [lakini] mtu huyu labda asingeweza au asingeweza. . Na mtoto huyo alikuwa akilia, na hatukuweza kupata chochote kutoka kwake. Lakini unaweza kugeuza meza na nishati tofauti kabisa.

Cindy aliniambia kwa fahari jinsi ilivyomchukua dakika 15 tu kutambua eneo sahihi la shughuli ya Taliban, wakati kitengo chake kilikuwa katika eneo lisilofaa. Yeye, kama wanawake wengi niliozungumza nao, alichora picha ya kutumia kazi ya kihisia ili kuamsha huruma na hisia huku kukiwa na kazi ya vurugu - na mara nyingi ya kiwewe - operesheni maalum.

'Nimekuwa na BS nyingi katika kazi yangu'

Wanawake niliowahoji walikuwa wakifanya kazi katika mazingira yaleyale ya unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji ambao baadaye ulishuhudia mauaji ya hali ya juu ya mhudumu huyo. Vanessa Guillen katika kambi ya kijeshi ya Fort Hood huko Texas mnamo 2020, na mhandisi wa mapigano Ana Fernanda Basaldua Ruiz mwezi Machi 2023.

Kabla ya vifo vyao, wanawake wote wa Kilatini walikuwa wamenyanyaswa kingono mara kwa mara na askari wengine wa kiume na walikuwa wameripoti matukio kwa wasimamizi wao, ambao walishindwa kuwaripoti zaidi katika safu ya amri. Kesi kama hizo zilifunika msisimko wowote wa hivi majuzi maadhimisho ya miaka kumi ya wanawake wanaohudumu rasmi katika majukumu ya mapigano ya ardhini katika jeshi la Merika.

Mollie alitumwa Afghanistan kama sehemu ya timu ya uchumba ya wanawake mnamo 2009. Kazi yake hadi wakati huo ilikuwa imedhibitiwa na uzoefu wa ubaguzi. Katika baadhi ya matukio, kulikuwa na sura ya hila, ya hukumu. Lakini pia alieleza matukio ya waziwazi, kama vile afisa ambaye, alipoambiwa kuhusu kuwasili kwake karibu kwenye kitengo chake, alijibu hivi kwa uwazi: “Sitaki mwanamke anifanyie kazi.”

Mollie alisema aliona FET kama njia ya kuonyesha ujuzi na thamani ya wanawake ndani ya taasisi ya kijeshi ya wanaume. Alijisikia fahari kubwa kwa "wanawake wengine 20 hodari" aliofanya nao kazi, ambao kubadilika kwao alivutiwa sana nao:

Wakati wa FET, niliona wanawake wazuri kama hao. Inanifadhaisha kwamba wanapaswa kuvumilia [ubaguzi wa kijinsia] … Nimekuwa na BS kama hiyo katika maisha yangu yote. Kuona jinsi wanawake hawa walivyostaajabisha katika hali zenye mfadhaiko wa hali ya juu - ninataka kubaki ndani na kuendelea kupigania hilo, ili wanajeshi wa chini wa majini wasilazimike kuvumilia maoni yaleyale ya chuki dhidi ya ngono ambayo nilifanya.

Mollie alisema uzoefu kwenye FET ulimbadilisha, akijielezea mwenyewe kuibuka kama "mwanamke asiye na msamaha" anayewajibika kwa huduma za chini zaidi za wanawake. Hii ilimtia moyo kujiandikisha tena mwaka baada ya mwaka. Lakini kwa wanawake wengine, kutumwa katika nafasi ambazo kwa kawaida walikuwa wametengwa, na kisha kurudi kwenye majukumu yenye vikwazo vya kijinsia, ilikuwa sababu nzuri ya kuacha kazi baada ya mkataba wao kuisha. Kama ilivyokuwa, kwa wengi, usuli unaoendelea wa upinzani na unyanyasaji kutoka kwa wenzake wa kiume.

A utafiti 2014 wa jeshi la Marekani waligundua kuwa "unyanyasaji wa kijinsia unaowahusu wanawake na wanaume unahusishwa sana na hatari ya unyanyasaji wa kijinsia", na hatari ya unyanyasaji wa kijinsia ya wanawake ikiongezeka kwa zaidi ya sababu ya 1.5 na wanaume kwa 1.8 wakati mahali pao pa kazi palikuwa na wastani wa juu. kiwango cha unyanyasaji wa kijinsia uliopo. Mnamo 2022, jeshi la Merika lilikiri kwamba janga la unyanyasaji wa kijinsia ndani ya safu za jeshi lilikuwa kuzidisha katika miaka ya hivi karibuni, na kwamba mikakati iliyopo haikufanya kazi.

'Ukubwa wa majuto'

Huku kukiwa na machafuko ya kuondoka kwa vikosi vya Marekani na kimataifa kutoka Afghanistan mnamo Agosti 2021, wanajeshi wa majini walikusanya pamoja timu nyingine ya wanawake kuwasaka wanawake na watoto wa Afghanistan. Washiriki wake wawili, fundi wa matengenezo Nicole Gee na mkuu wa ugavi Johanny Rosario Pichardo, walifariki dunia shambulio la bomu la kujitoa mhanga wakati wa uhamishaji ambao uliua wanajeshi 13 na angalau Waafghani 170.

Vyombo vya habari chanjo alikumbuka Gee akiwa amezaa mtoto mchanga wa Afghanistan alipokuwa akiwahamisha wakimbizi siku chache kabla ya shambulio hilo, akisisitiza jinsi askari wa kike kama yeye walivyofanya kazi za hatari ambazo zilikuja kutokana na matarajio ya jinsia ya wanawake kama walezi.

Akiniandikia mnamo 2023, miaka kumi baada ya kutumwa Afghanistan, Rochelle alionyesha kwamba kuondoka kwa wanajeshi wa Merika kunaweza kuwa "kimbunga cha mhemko ikiwa utaruhusu". Aliongeza: "Hasira yangu inategemea kuondoka kwa [majeshi yetu ya Marekani]. ukubwa wa majuto, natumai, ulikuwa mzito kwenye dhamiri ya mtu.”

Uzoefu wa Rochelle na wanajeshi wengine wa kike nchini Afghanistan unachanganya uwakilishi wowote rahisi wao kama watangulizi wa haki sawa katika jeshi la Merika. Majeraha yao ambayo hayajatibiwa, majukumu yasiyotambulika, na mazingira mabaya ya kazi huleta mchanganyiko usio na utata zaidi wa kutiishwa na kuvunja njia.

Na hata kama msimamo wao ulisaidia kurasimisha jukumu la wanawake wa Merika katika mapigano, hii ilitokea kupitia uimarishaji wa mitazamo ya kijinsia na uwakilishi wa kibaguzi wa watu wa Afghanistan. Kwa kweli, Wanawake wa Afghanistan walikuwa wakihamasishwa kwa muda mrefu kwa masharti yao wenyewe - kwa kiasi kikubwa isiyoeleweka kwa jeshi la Marekani - na endelea kufanya hivyo, kwa ushujaa wa ajabu, sasa kwa vile Taliban wamerudi katika udhibiti wa nchi yao.

Inasikitisha, lakini haishangazi, kwamba uvamizi wa kijeshi wa Afghanistan haukuboresha haki za wanawake. Hali ya sasa inaitisha mitazamo ya kifeministi inayopinga vita kama suluhisho la matatizo ya sera za kigeni na kufanya kazi dhidi ya aina za ubaguzi wa rangi zinazowafanya watu kuwa maadui.

Kufuatia kujiondoa kutoka Afghanistan, timu za wanawake za Jeshi la Merika zimeunganishwa na kutumwa kutoa mafunzo kwa wanajeshi wa kigeni kutoka. Jordan kwa Romania. Tunapoingia katika muongo wa tatu wa vita vya baada ya 9/11, tunapaswa kuangalia upya jinsi vita hivi vilihalalishwa kwa jina la haki za wanawake, na jinsi uhalali huu umetimiza kwa kweli kwa wanawake - iwe katika kambi ya jeshi la baharini la Quantico, Virginia, au kwenye mitaa ya Kabul, Afghanistan.

*Majina yote na baadhi ya maelezo yamebadilishwa ili kulinda utambulisho wa wahojiwa.

Kuhusu Mwandishi

Jennifer Greenburg, Mhadhiri wa Uhusiano wa Kimataifa, Chuo Kikuu cha Sheffield

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.