Ulaya inatarajiwa chukua zamu kali ya kulia katika uchaguzi wa mwaka huu wa bunge la Ulaya. Muongo uliopita tayari umeona a mabadiliko ya kulia nchini India, na Marekani ina pengo kubwa zaidi kati ya kushoto na kulia kwa miaka 50. Kwa kuzingatia mienendo hii ya kimataifa, ni muhimu kuelewa ni nini maana ya “kusahihisha” hasa, badala ya tu. kutumia neno kama tusi.
Wazo la "haki" asili katika Bunge la Kitaifa la Ufaransa la 1789. Hapo, ilieleza wale waliounga mkono kumpa mfalme mamlaka ya kura ya turufu (ambao wangekusanyika upande wa kulia wa jumba la kusanyiko). Leo, hata hivyo, "haki" inashughulikia nyadhifa nyingi za kisiasa.
Baadhi ni ya kawaida, kama vile uhafidhina (kuzingatia mila na utaratibu), utaifa (kukuza mamlaka ya kitaifa na utambulisho), na uliberali mamboleo (kuunga mkono soko huria na serikali ndogo). Nyingine ni kali zaidi, ikiwa ni pamoja na mbali ya kulia, alt kulia, na kulia kwa kina. Vibadala vipya vinaendelea kujitokeza, kama vile uhafidhina wa kitaifa na fomu za baada ya huria.
Utofauti kama huu hufanya iwe vigumu kufafanua nini kuwa na haki kunahusisha. Bado, Utafiti wa hivi karibuni ya zaidi ya watu 5,000 nchini Marekani walitoa mwanga mpya kuhusu suala hilo.
Ishara tano
Utafiti huu, ambayo ilitumia mbinu thabiti zaidi kuliko utafiti mwingi uliopita, iligundua kuwa kadiri mtu anavyotambuliwa kwa uthabiti zaidi kuwa mwadilifu au mrengo wa kulia, ndivyo uwezekano wa wao kukubaliana na mitazamo mitano maalum:
1. Imani katika uongozi.
Dalili kubwa zaidi ya kuwa upande wa kulia wa kisiasa ilikuwa kuona ulimwengu kuwa wa hali ya kawaida. Hii inamaanisha kuamini kwamba kila kitu, kuanzia watu hadi wanyama na vitu, kinaweza kuorodheshwa kulingana na umuhimu, ubora au thamani yao. Sio kwamba watu walio kwenye haki wanataka dunia iwe hivi; wanadhani ni kawaida tu.
2. Kuhisi kwamba ulimwengu una kusudi.
Watu wenye mwelekeo wa kulia walielekea kuamini kuwa kuna mengi zaidi kwa ulimwengu kuliko tu mwendo wa kimawazo wa molekuli. Waliamini kuwa kwa namna fulani ilikuwa hai na walihisi kulikuwa na sababu au kusudi la ndani zaidi nyuma ya matukio.
3. Kukubalika kwa hali ilivyo.
Badala ya kujitahidi kuboresha ulimwengu daima, wale waliokuwa upande wa kulia walikubali mambo jinsi yalivyokuwa. Hawakuona ulimwengu kama kitu ambacho kinahitaji kurekebishwa au kubadilishwa kila wakati.
4. Upinzani kwa uzoefu mpya.
Kuwa mrengo wa kulia kulihusishwa na kusita fulani kujaribu mambo mapya. Mtazamo huu unapinga wazo kwamba kila kitu kinafaa kujaribu au kufanya angalau mara moja.
5. Imani katika ulimwengu wa haki.
Watu wenye haki walielekea kuamini kwamba ulimwengu ni mahali ambapo kufanya kazi kwa bidii na kuwa mzuri hulipa. Katika ulimwengu kama huo, watu wanapata kile wanachostahili.
Ni rahisi kuona jinsi upendeleo wa kawaida wa haki, kama vile kuthamini mila, dini, mamlaka, jukumu la kibinafsi, familia na nchi, fuata kutoka kwa imani hizi tano.
Kwa nini watu wanakuwa wenye haki?
Kinyume na maoni ya wengi, watu si tu kuwa kihafidhina zaidi kama umri wao. Maoni yetu ya kisiasa kukaa pretty thabiti katika maisha yetu yote. Badala yake, mambo mengi huathiri maendeleo ya imani za haki.
Jeni kwa upole huunda maoni yetu ya kisiasa. Karibu 40% ya tofauti kati ya imani za kisiasa za watu zinaweza kuhusishwa na maumbile yao.
Baadhi, lakini sio vyote, watafiti wanafikiri hii ni kwa sababu jeni huathiri vipengele vya utu, kama vile uwazi wa uzoefu, ambayo inaunda maoni yetu ya kisiasa. Jeni zinaweza pia kutengeneza watu nyeti zaidi kwa vitisho kutokana na mabadiliko ya hali, kuhimiza imani za haki.
Huenda ukajiuliza watu wazima wenye haki walikuwaje walipokuwa watoto. Utafiti mmoja uligundua kwamba vijana wahafidhina mara nyingi walikuwa wanafunzi wa shule ya awali ambao walihisi "kunyanyaswa kwa urahisi, kukasirika kwa urahisi, kutokuwa na uamuzi, waoga, wagumu, waliozuiliwa, na kudhibitiwa kupita kiasi na hatari".
Hii inaweza kuwa matokeo ya malezi ya wazazi, ambayo yanaweza pia kuunda maoni ya kisiasa ya watu. Utafiti umegundua kuwa vijana wazima wenye haki walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa na wazazi kimabavu walipokuwa watoto wachanga.
Yote hii inajenga akili za kulia. Kwa mfano, vijana wazima wenye mrengo wa kulia huwa na amygdala - sehemu ya ubongo inayohusishwa na hofu na kutokuwa na uhakika - yote mawili. kubwa na kazi zaidi mbele ya tishio.
Bado hali ya jamii pia huathiri jinsi imani za mrengo wa kulia zilivyo sawa. Kadiri nchi inavyokabiliwa na vitisho, kama vile ukosefu mkubwa wa ajira, mfumuko wa bei na viwango vya mauaji, ndivyo imani za haki za kawaida zaidi ni.
Kuishi na haki
Utafiti kama huo unaweza kukufanya ufikirie kuwa watu wanashikilia maoni ya haki kwa sababu tu wanaogopa na hawajali. Haki tayari inakabiliwa na ubaguzi unaotokana na imani zao kutokana na kuwa kwao “matatizo ya kiakili", mjinga, au mpotovu.
Hii inaacha nafasi ndogo kwa wazo mbadala ambalo watu hushikilia imani za mrengo wa kulia baada ya kufikiria kwa uangalifu juu ya asili ya wanadamu na ulimwengu. Wale walio na imani tofauti za kisiasa wanaweza kutokubaliana na hitimisho la haki. Hata hivyo daima ni rahisi kudharau tabia ya watu wenye haki kuliko kutathmini uhalali wa mawazo ya haki.
Kwa kweli, kuwa sawa haimaanishi afya mbaya ya kisaikolojia. Kuwa na maoni ya mrengo wa kulia hakuhusiani na kutokuwa na furaha, kujithamini chini au kuridhika kwa maisha ya chini.
Wala haki nzima haiwezi kutupiliwa mbali kuwa ni uasherati. Haki ina tofauti tu misingi ya maadili upande wa kushoto. Kuacha maadili inalenga katika kuzuia madhara na kuwa na haki. Ingawa masuala haya pia ni muhimu kwa haki, maadili ya haki pia yanasisitiza heshima kwa mamlaka, usafi na uaminifu.
Hii inatuacha na mtazamo wa kushoto kwamba watu wa kulia wako mjinga kuliko uovu. Hapa mambo yanakuwa magumu. Watu wenye wenye ustadi mbaya zaidi wa kufikiria wana uwezekano mkubwa wa kuidhinisha imani za kulia. Imani za kisiasa za kihafidhina zimeunganishwa na uwezo mdogo wa kushikilia habari akilini, kupanga na kukabiliana na mabadiliko ya hali.
Walakini, inaweza kuwa kwamba watu wenye haki ni rahisi chini ya ari ya kufanya vizuri juu ya kazi kama hizo. Zaidi ya hayo, kuwa na maoni ya haki za kiuchumi inaweza kuhusishwa na ujuzi bora wa kufikiri, wakati ubabe wa mrengo wa kushoto ni kuhusishwa na ujuzi duni wa kufikiri.
Kimsingi, haya yote hayatuelezi chochote kuhusu uhalali wa itikadi za mrengo wa kulia. Hawa ni lazima wahukumiwe kwa kuzingatia sifa zao, si wanaowashikilia.
Kadiri jamii zinavyozidi kugawanyika kisiasa, kuthamini mitazamo tofauti ni muhimu ili kukuza mazungumzo na kuelewana. Wakati wa uchaguzi ukifika lazima tujadiliane kwa mawazo badala ya kukebehi na labels.
Simon McCarthy-Jones, Profesa Mshirika katika Saikolojia ya Kliniki na Neuropsychology, Trinity College Dublin
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
