Miaka ya mafunzo ya ki-shamanic na ya kiroho yamenifundisha masomo mengi. Labda somo kuu ni kwamba maisha ni mchakato wa kujifunza usio na mwisho. Ingawa tunafikia kiwango fulani katika ukuaji na ukuaji wetu, kila wakati kuna kitu kipya cha kujifunza, kupata uzoefu, na kutusaidia kubadilika hadi kiwango cha juu cha hali ya kiroho - hata ikiwa inamaanisha kushindwa, kurudi nyuma, na kugonga mwamba, na kuanza tena. Hii ni pamoja na waganga wanaume na wanawake au waalimu wa kiroho na viongozi wa kabila. Sisi sote pia ni wanadamu na kwa hivyo tutafanya makosa maishani. Kwa hivyo, hatupaswi kuwa wepesi sana kuwahukumu na kuwakosoa wale wanaojaribu, au wale wanaochukua majukumu ya juu.

Kama mwalimu na mponyaji wa kiroho ninatambua thamani ya imani, mafundisho, na mazoea anuwai. Kuna sheria nyingi ambazo zipo na zinafanya kazi katika Ulimwengu, na zingine za sheria hizi zinaweza kutofautiana kutoka kwa tamaduni na tamaduni, mahali pa mahali, na dini kwa dini. Kutambua sheria za kiroho zinazoonekana kushikiliwa kwa pamoja kunaweza kupunguza mkanganyiko unaowezekana na kutoa msingi wa uelewa zaidi kati ya watu kutoka mifumo anuwai ya imani.

Vitu kadhaa tofauti vinaweza kumfanya mgonjwa. Sitaki kutoa maoni kwamba kila ugonjwa, jeraha, ajali, magonjwa, safu ya bahati mbaya, au ugonjwa ni matokeo ya moja kwa moja ya kukiuka Sheria ya Asili au Sheria za Muumba Mkuu. Magonjwa na shida zingine, hata hivyo, zinaweza kuhusishwa na makosa ya kiroho. Kama matokeo, magonjwa mengi yanayowezekana, magonjwa, ajali, na maradhi yanaweza kuzuiwa, kuzuiwa, au kupunguzwa kwa kujua sheria za kiroho na kujaribu kutokiuka. Roho safi, yenye nguvu, na yenye afya iko katika hali nzuri ya kupambana na magonjwa na magonjwa yanayosababishwa na vichafuzi, virusi, na makosa ya viwandani na ujinga wa jamii ya kisasa.

Kuelewa Sababu ya Ugonjwa Wako

Mgonjwa wa zamani, ambaye nilimfundisha saratani ya matiti na kuponywa, aliniletea kitabu cha kupendeza ambacho kilimsaidia kuelewa sababu ya ugonjwa wake. Kiroho alikuwa mtu safi kabisa; alikuwa na makosa machache sana. Kitabu, haki Chakula kwa Sayari yenye Sumu, na David Steinman, inatoa habari halisi zaidi na ushahidi juu ya njia kemikali zinachafua vyakula vyetu.

Kwa mfano, mwandishi anasema jinsi zabibu moja inaweza kuwa na kemikali zaidi ya 15 ndani yake, au tufaha linaweza kubeba zaidi ya 25; maziwa ina kemikali zaidi ya 20, kijani kibichi na mchicha inaweza kuwa na 87, na karanga peke yake zinaweza kuwa na kemikali tofauti 183 ndani yao. Na anatoa mifano mingi zaidi katika utafiti wake, akiripoti kwamba vyakula vibaya zaidi kula ni pamoja na mbwa moto, salami, pizza, bakoni, na kadhalika. Sigara na pombe vinaweza kuwa na kemikali kama 150 tofauti.

Kwa kuongezea, pia tunajifanya wagonjwa na tabia mbaya ya kula na ugonjwa wa chakula cha haraka cha maisha ya kisasa. Sisi sote tuna hatia ya kula vyakula vilivyojaa mafuta, cholesterol nyingi, na vitamini vyenye asili. Lakini mbaya zaidi, chini ya asilimia 1 ya idadi ya watu huwahi kuchukua wakati wa kusafisha koloni zao au kusafisha viumbe vyao kupitia kufunga na mimea; Jamii ya Magharibi inatilia maanani zaidi kubadilisha mafuta na vichungi vya gari kuliko inavyofanya kwa kutunza mwili wa mwanadamu. Na bado tunashangaa kwa nini gari la mwanadamu huharibika sana.

Mbinu za Kiroho kama Aina za Dawa ya Kuzuia

Kuna mbinu kadhaa za kiroho ambazo unaweza kutumia maishani mwako kama aina ya dawa ya kinga bila kukosea dini za asili. Baadhi ya mbinu hizi ni za ulimwengu wote na zilitumika katika tamaduni zote kwa wakati mmoja; kwa mfano, tamaduni zote mara moja zilikuwa na hafla ya wanawake ya wakati wa wakati. Tamaduni zote zilikuwa na aina ya makaazi matakatifu ya jasho au mfumo wa utakaso, kama sauna, umwagaji wa mvuke, chemchemi za moto, au bafu ya moto. Hewa, moto, ardhi, na maji ni vitu vinne vya asili na nguvu kutoka kwa Dunia. Tunaweza kuzitumia kwa ulinzi, utakaso, na uponyaji; na hupatikana katika nyumba za kulala wageni za jasho, sauna, bafu za mvuke, na vibanda vya wanawake vya wakati wa kupumzika au makaazi ya sherehe.

Tamaduni zote mara moja zilitumia mimea takatifu kwa uponyaji, kwa njia ya chai au sabuni, kama sadaka za maombi na dua, au kwa kuoga na kusafisha. Tamaduni zote na dini nyingi zilitumia mitishamba na dawa kutoka kwenye miti kutia moshi na (kusumbua inamaanisha kusafisha na moshi uliotengenezwa kwa kuchoma mierezi, sage, mugwort, au mimea mingine); kwa kujitakasa wao wenyewe, nyumba zao, na tovuti zao za kidini; kuepusha roho mbaya, vizuka, na nguvu hasi; na kama chai ya dawa ya kuua viini.

Katika uponyaji wa asili wa asili tunafundishwa na Wazee wetu kujitakasa na kujilinda kabla ya kwenda kwenye mazishi na kutia nguo zetu, nyumba, na familia baada ya kurudi. Wengine wetu bado tunatumia tambiko la utakaso katika nyumba ya kulala wageni ya jasho na mimea ili kumaliza mchakato na kama njia ya kuondoa uchafuzi wa kifo.

Kutoa Shukrani Chini ya Sheria ya Usawazishaji

Tumefundishwa kusali na kutoa tumbaku, mimea, au chakula kwa kitu chochote katika Asili, chini ya Sheria ya Usawazishaji, kama njia ya kuomba ruhusa na kutoa shukrani kabla ya kuwinda, kuvua samaki, au kukusanya chakula, mimea, na maliasili. Kila kitu kina roho na nguvu ndani yake; hatuna haki ya kuichukua na kuitumia bila ruhusa na sababu tu. Uhusiano wetu na Asili ni makubaliano ya zamani, na ikiwa watu watakiuka mkataba huo wa kiroho wataadhibiwa - kwa kila hatua, kuna athari.

Hatuna haki ya kuwachafua waliokufa, kujaribu watu waliokufa, na kutumia vibaya mifupa, hata tukijaribu kuhalalisha chini ya dhana ya elimu na sayansi. Nimewaona waganga wengi, wauguzi, watendaji wa matibabu, tabibu, profesa wa vyuo vikuu, na hata wanafunzi wanaumia na kuumwa kwa sababu hawakujua Sheria ya Asili au kwa sababu walikataa kuipokea, wakiiita kama ushirikina. Kwa hivyo, ikiwa unajikuta katika shida hiyo, jifunze kujisumbua kabla na baada ya kuwasiliana; kuoga kwenye bafu moto iliyojaa chumvi, chai ya mugwort, au chai ya sage kwa utakaso.

Jifunze kuomba kwa Roho Mkuu na Asili kila siku, angalau mara moja kwa siku, ikiwezekana wakati wa Jua au Jua. Shukuru jua, Mwezi, Nyota, Upepo, Mvua, ukungu, theluji kwa zawadi zao; omba na kutoa shukrani kwa roho ya maji kila wakati unakunywa, kuoga ndani yake, na kuitumia, kwa sababu vinginevyo tunaweza kuipoteza. Ongea na vitu vya asili karibu na wewe - miti, mimea, ndege, wanyama, mende, wanyama watambaao, Nyoka, miamba, na Maumbile yote; asante kwa zawadi zao na uwaombe walinde na kukuangalia. Weka tumbaku mkononi mwako ikiwa hautavuta sigara, au tumia unga wa mahindi au unga wa shayiri na puliza toleo kwa Asili kwa ishara ya shukrani.

Utakaso: Ndani na nje

Jifunze kuchukua muda katika maisha yako kufanya sherehe ya kusumbua nyumbani kwako. Hakikisha unafungua milango na madirisha na uache uzembe wote, na uombe na mwenzi wako au familia; tuombeane. Nimesali hata kwa Roho Mkubwa na Asili katikati mwa jiji katika New York City au Los Angeles, kwa sababu kitu kutoka Asili kila wakati kiko karibu nasi kusikia na kushuhudia sala.

Hakuna kisingizio cha watu kuchafua akili zao, mwili na roho na pombe na dawa za kulevya. Jaribu kujiepusha na aina hiyo ya sumu, na ikiwa wewe ni mraibu pata tiba ya kitaalam. Hata kahawa ni dawa. Nimekuwa nikipambana nayo kwa miaka, kwa hivyo nimejaribu kubadili kwa wabadilishaji na mbadala wa mimea. Kahawa ni muuaji halisi kwa tezi za kibofu za wanaume. Na aina yoyote ya sukari, isipokuwa vitamu fulani vya asili, ni sumu halisi kwa mwili wa mwanadamu. Unga mweupe, pipi, keki, mikate, maziwa, soda pop, na aina zingine nyingi za vyakula vyenye wanga wa Magharibi vinaharibu watu wetu wa Amerika ya asili, kizazi baada ya kizazi. Kihistoria, maumbile, na kimwili, tumekuwa wakula nyama na samaki; mlo wetu ulikuwa na protini nyingi na wanga mdogo sana. Tunahitaji kurudi kwenye aina hiyo ya lishe ikiwa tunataka kuwa na afya njema na kuishi katika siku zijazo! Kwa maana hii vyakula vyetu vya kikabila na jadi ni dawa.

Daima ni bora ikiwa unaweza kupanda au kukusanya vyakula vyako mwenyewe, lakini ikiwa sivyo, basi jaribu kutumia maduka ya chakula ya afya au co-ops ambapo chakula hakina kemikali. Hakikisha kutokula matunda na mboga pamoja kwenye mlo mmoja: kemikali zao za asili na nguvu zao hazikubaliani na zinaweza kusababisha magonjwa. Njia nyingine ya kudumisha hali ya kiroho ni kuomba kila wakati chakula chako, kuweka mawazo mazuri ndani yake, na kutoa shukrani kwa Muumba na Asili kwa chakula. Usipike chakula au kula wakati umekasirika na umekasirika. Uzembe huo utasababisha magonjwa.

Ninakula nyama, ingawa najua hoja zote halali dhidi yake. Nimejifunza kutoka kwa miaka yote hii ya udaktari kwamba kiumbe cha mwanadamu huhitaji nyama ya aina fulani, angalau kwa msingi wa mara kwa mara. Ninajaribu kula nyama asili kutoka kwa wanyama katika Asili wakati nitapata fursa. Vinginevyo nimejifunza kusafisha utumbo na viumbe kwa kufunga siku tatu hadi nne, mara chache kwa mwaka, au angalau mara moja kwa mwaka. Ninatumia laxatives asili kusafisha mfumo wangu. Chickweed, sage, clover nyekundu, na chai ya burdock ni mimea nzuri ya kutumia kwa kusafisha na kuimarisha viumbe pamoja na laxatives na kufunga.

Ninajaribu pia kutumia nyumba yangu ya kulala ya jasho takatifu iwezekanavyo ili kuondoa mafadhaiko, nguvu hasi za akili, na sumu ya mwili. Akili na busara nzuri ya kawaida inapaswa kutuambia: kadiri ulimwengu unaozunguka unavyochafuliwa, ndivyo njia zaidi tutalazimika kutafuta kukabiliana nazo, na kujitakasa.

© 2001. Imechapishwa tena kwa idhini ya Bear & Co,
alama ya Inner Mila Intl.
http://www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Wito wa Roho Mkubwa: Maisha ya Shamanic na Mafundisho ya Dawa Grizzly Bear
na Bobby Lake-Thom.

Hadithi hii ya ukombozi ya mganga wa asili wa Amerika Bobby Lake-Thom anamwalika msomaji kuingia katika ulimwengu wa mila na sherehe halisi za asili. Bobby, pia anajulikana kama Madawa Grizzly Bear, hakutambua mwito wake wa shamanic mwanzoni. Hakujua kuwa ndoto zake wazi, uwezo wa kiakili, na kutembelewa na wanyama pori na takwimu za mizimu zilikuwa simu kutoka kwa Roho Mkuu. Katika mila ya zamani ya kishamani, ilichukua uzoefu wa karibu kufa ili ujumbe ufike kwake. Aliamka - akiwa hai - asubuhi iliyofuata na akapokea ujumbe kutoka kwa Tai, akimwambia atafute msaada kutoka kwa Wahsek, mganga katika milima ya kaskazini. Na kwa hivyo ujifunzaji wa Bobby ulianza. Alizuiwa kufunua siri za Wahsek hadi miaka 10 baada ya kifo chake, Bobby sasa yuko huru kushiriki hadithi hii ya kupendeza na ulimwengu.

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Bobby Lake-Thom (Madawa Grizzly Bear) ni mganga wa jadi wa asili na mwalimu wa kiroho wa Karuk, Seneca, Cherokee, na asili ya Caucasian. Anatoa mihadhara, hufanya warsha, na amefundisha mamia ya watu tofauti kutoka kila aina ya maisha. Ametumikia pia kama Profesa wa Mafunzo ya Asili ya Amerika katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Humboldt na kama mtaalam wa masuala ya India kwa makabila, mashirika, na taasisi nyingi za kihindi nchini Merika. Tembelea tovuti yake kwa www.nativehealer.net.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon