Kupunguza mafadhaiko ya msingi wa akili (MBSR) hutufundisha kuwa kinachofanya mafadhaiko katika maisha yetu haswa yaharibu ni jinsi tunavyowadhibiti vibaya. Tabia ya kupinga au kupuuza kwa makusudi hali yetu, potofu na kuwa na maoni thabiti juu ya sisi ni nani na ukweli tunakaa, hubadilishwa pole pole na mawazo na mitazamo inayohusiana nayo: kuhukumu, uvumilivu, akili ya mwanzoni, uaminifu, kutokujali, kukubalika, na kuachilia. Hizi zinaanza kutusaidia kujiondoa kutoka kwa njia zetu za kukabiliana na uharibifu-njia za kuishi ambazo huja na gharama kubwa za mwili na kihemko.

Pindi tunapokuwa waangalifu zaidi, basi tunaweza kujumuisha haya katika maisha ya kila siku, tukileta uangalifu katika mawasiliano yetu na wengine, haswa wakati wa mafadhaiko, na katika chaguzi tunazofanya kuhusu kile ambacho ni muhimu kwetu. Hatimaye, maono ya MBSR ni mwelekeo mkali wa jinsi tunavyohusika na maisha yetu. Kama Jon Kabat?Zinn anasema:

Ahadi ya mwisho ya uangalifu ni kubwa zaidi, ni kubwa zaidi, kuliko kukuza tu usikivu ... Ufahamu hutusaidia kutambua jinsi na kwanini tunakosea ukweli wa vitu kwa hadithi kadhaa tunayoiunda. Halafu inatuwezesha kupanga njia kuelekea akili timamu, ustawi, na kusudi.

Kimbilio la Nafasi ya Kupumua

Kupumua kwa uangalifu hutupa njia mbadala ya kuwa ndani yetu, kimbilio la "nafasi ya kupumua": mahali ambapo badala ya kushikwa na athari ya kihemko kwa hali zisizohitajika tunakubali uzoefu wetu kama ilivyo. Kwa njia hii tunatambua kuwa mawazo ni mawazo tu, kwamba ni matukio ya muda mfupi ambayo hupitia ufahamu wetu. Wakati hii inafanywa kwa muda mrefu, ndani ya mazingira ya fadhili na huruma, hutoa ustawi na uwezo wa kuchagua kile kinachoponya.

Ubudha ni nyumba ya asili ya uangalifu. Kwanza ilifanywa karibu miaka elfu mbili na nusu iliyopita. Sehemu ya mwanzo ya Ubudha ni uchunguzi kuwa uzoefu wetu umejaa aina nyingi tofauti za uzoefu usioridhisha na chungu, nyingi ambazo hujiletea sisi wenyewe kwa njia ya kufikiria na kutenda. Inatafuta kupunguza hali hii ya kutokuwa na furaha kwa kupata nafasi ya utulivu bila woga katikati ya hisia zinazopingana na tendaji na kuanzisha ufahamu wa kina juu ya hali halisi ya ukweli.

Kuwepo kwa akili na chochote kinachojitokeza, kuipata kwa usawa, kukubalika, kutokujulikana, fadhili, na huruma, hukuza hekima ya kuona vitu jinsi ilivyo, sio tu jinsi inavyoonekana, na kwa uelewa huu ndio mwisho wa mateso.

Utulivu na Ufahamu

Kile ambacho sasa kinaitwa "kutafakari kwa akili", kwa kweli, ni mchanganyiko wa aina mbili za kutafakari ambazo katika Ubudhi zinafanywa kila wakati sanjari: kukaa kwa utulivu (samathana ufahamu (vipassana). Wazo la kimsingi ni kwamba tunapozingatia kwa upole na kwa uvumilivu juu ya jambo moja akili inakuwa tulivu na yenye utulivu. Akili ikishapata ustadi huu basi inaweza kutumika kutazama kwa undani akili yenyewe, na hii itatoa ufahamu juu ya jinsi mambo yalivyo - ambayo ni "kusudi" la kutafakari.

Tunaweza kufikiria hii kama kushikilia glasi ya maji matata. Ingawa imesumbuka inabaki kuwa na ukungu, lakini ikishikiliwa bado inatulia, na kama murk inakaa, inakuwa wazi. Kuna akaunti tofauti za mchakato huu, kulingana na ni nani anayefundisha kuzingatia.

Kijadi, mjadala umesisitiza hitaji la kutuliza akili kabla ya kuanza kufanya tafakari ya ufahamu. Makubaliano yanaonekana kuwa kwamba tunahitaji kufikia umakini wa kutosha na utulivu ambao utawezesha ufahamu uwezekane. Hii wakati mwingine hufikiwa kwa kufanya mazoezi ya umakini mpaka akili ikatulia na kisha kubadilisha kwa mtindo wowote wa tafakari ya ufahamu mila yetu inafundisha.

Walakini, ni kawaida kupata (kuonyesha mafundisho ya mwanzo kabisa) kwamba mazoea hayo mawili hufanywa wakati huo huo. Hapa kila mazoezi husawazisha mengine: akili zetu tulivu na zilizojilimbikizia kusaidia ufahamu wetu na ufahamu wetu kuwezesha viwango vya ndani zaidi vya utulivu. Kwa njia hii ya kuona vitu, utulivu na ufahamu ni pande mbili za mazoezi yale yale, kila moja ikimuunga mkono mwenzake kufikia marudio yake: mwisho wa mhemko unaopingana na machafuko na ujinga wa hali ilivyo kweli.

© 2015 na Nigel Wellings.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Kikundi cha Penguin / Perigee. www.penguin.com

Chanzo Chanzo

Kwa nini Siwezi Kutafakari?: Jinsi ya Kupata Mazoezi Yako ya Kuzingatia kwenye Njia
na Nigel Wellings.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

VISIMA VYA NIGEL ni mtaalam wa kisaikolojia na mwandishi ambaye hufanya kazi kwa mtazamo pana wa kutafakari. Kwanza alijaribu kufanya mazoezi ya akili akiwa na umri wa miaka XNUMX na amekuwa akishirikiana na uhusiano kati ya tiba ya kisaikolojia na kutafakari kwa miaka arobaini iliyopita. Anaishi Bath na ni mwalimu juu ya Kozi za Akili za Bath na Bristol. Tembelea tovuti yake  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/