... hawangeweza kuondoa gereza ambalo lilikuwa ndani
- utulivu wake, moyo mkuu na roho, walinzi na walinzi wa misheni yake.
- Mark Twain
Ilikuwa siku tatu baada ya kukutana naye ndipo nilipogundua Bibi Twylah Hurd Nitsch ni mwanamke mdogo. Macho yake yasiyo na kifani, ucheshi wake mzuri na ukubwa wa amani ambayo inapita bila kuchoka kutoka moyoni mwake inawasilisha uwepo wa mwili ambao unafikia mbali zaidi ya sura yake ndogo. Ana joto zaidi ya kipimo, zebaki na ameunganishwa sana na Dunia.
Binti wa mama wa Seneca na baba wa Oneida / Scots, Bibi Twylah ni kizazi cha moja kwa moja cha Chief Red Jacket, msemaji mashuhuri wa Seneca ambaye mazungumzo yake bado yanasomwa na wasomi leo. Seneca ni mmoja wa washiriki wa asili wa Ligi ya Amani ya Mataifa Matano inayojulikana kama Shirikisho la Iroquois na ndio wanafalsafa waliokubaliwa wa Ligi hiyo. Jamii ya Seneca imeundwa na koo anuwai. Familia ya Bibi Twylah, Ukoo wa Mbwa mwitu, inafundisha hekima, falsafa na unabii wa historia ya dunia, ambayo ni kwamba viumbe vyote - viumbe vyote - ni washiriki wa familia moja iliyozaliwa na Mama Dunia, na kwamba hatima yetu ni kuurejesha umoja huo. Familia yake imekuwa ikifundisha hekima-mila za wazee tangu miaka ya 1700.
Alizaliwa mnamo 1913 kwenye Hifadhi ya Wahindi ya Cattaraugus kaskazini mwa New York, Gram, kama anavyoitwa mara nyingi, alilelewa na babu na bibi yake, Mtu wa Dawa Moses Shongo na mkewe Alice, na kufundishwa kuwa Mmiliki wa kizazi cha Seneca hekima na kiongozi wa Mbwa mwitu Ualimu Lodge. Jukumu hili lilitabiriwa kabla ya kuzaliwa kwake na kudhaniwa baada ya kifo cha babu yake - wakati alikuwa na umri wa miaka tisa tu.
Kujifunza Njia za Kale Mkono wa Kwanza
Akiwa mwanamke mchanga, Gram alifanya kazi kwa muda kama mwanamuziki wa jazba, akiimba na kucheza ngoma, na aliwahi kualikwa kuimba na bendi ya Jimmy Dorsey. Alioa na kulea watoto watano. Alipoanza kufundisha, Gram ilileta wanafunzi nyumbani kwake kuishi na familia yake na kujifunza njia za zamani za mkono wa kwanza.
Kadiri kazi yake ilivyokua, aliunda Jamii ya Kihistoria ya Seneca ya Hindi, shule isiyo na kuta, na akaanza kusambaza mafundisho yake kupitia kozi ya mawasiliano ya masomo ya nyumbani na kufanya mabaraza ya nusu mwaka na semina ulimwenguni kote. Kulingana na jina lake la Seneca la Yeh-Weh-Node - "Yeye Anaye Sauti Yake Anapanda Juu ya Upepo Wanne" - ameeneza mafundisho yake ya baba kwa Australia, Afrika, Holland, Ujerumani, Poland, Canada, Israeli, Urusi. , Japani, Visiwa vya Uingereza, Italia na Merika. Mnamo Aprili 1999, alipokea Tuzo ya kifahari ya Amerika Kaskazini ya Hazina kwa kutambua kazi ya maisha yake.
Niliwahi kusikia juu ya Gram kutoka kwa rafiki ambaye anapenda sana mafundisho yake. Sikujua mengi juu yake wakati huo, lakini kitu juu yake kilinipigia simu, zikachochea picha za kawaida ndani yangu za kutembea bila viatu kwenye njia za loamy za msitu wa zamani wa Redwood. Nilikuwa na wakati mgumu kumpata kwa kuwa alikuwa amehama hivi karibuni kutoka nyumbani kwake kwa nafasi ili kuishi na mtoto wake Bob, Mmiliki wa kizazi cha baadaye wa Wolf Clan Teaching Lodge na Rais wa sasa wa Jamii ya Kihistoria ya Seneca Hindi.
Mwishowe, niliwasiliana na mchapishaji wake ambaye alituma mwaliko wangu kushiriki katika mradi huu kwake. Wiki kadhaa baadaye, Bob alipiga simu. Walikuwa wakijiandaa kuondoka kwa ziara ya mihadhara ya Uropa, lakini alinipa saa moja fupi ya kukutana na Gram na nikaruka nafasi hiyo. Nilifanya mipango yangu ya kusafiri siku hiyo na mwezi mmoja baadaye, nilikutana na Gram, Bob, na Lee Clark, mke wa Bob na Mratibu wa Programu ya Sosaiti, nyumbani kwao huko Jacksonville, Florida.
Kuendesha gari kutoka uwanja wa ndege kwenda kwa nyumba ya kawaida ya ranchi ya Gramu katika pori-mwitu la miji ya Jacksonville, sio kazi rahisi. Kama matokeo ya ajali ya gari, nina shida sana na fikira sawa na katika kugundua uhusiano wa anga. Ingawa nimeandika kila hatua kwa dakika ya gari, siwezi kufuatilia hata mwelekeo wangu mwenyewe na lazima niombe msaada angalau mara kadhaa njiani. Ninaongea na mimi mwenyewe kana kwamba mimi ndiye injini ndogo inayoweza - "Nadhani ninaweza. Nadhani ninaweza. Nadhani ninaweza." - na inasaidia, lakini gundi inayonishika pamoja, ambayo kwa kweli huzuia kuchanganyikiwa kwangu, ni hamu yangu ya moyoni kuwa na Gramu. Hii inanipa ufunguo muhimu wa kudhibiti upungufu wa nguvu ninayohisi wakati utaftaji wangu wa utambuzi utaniacha kijiografia au kiakili: Sasa najua kuwa kukaa moyoni mwangu, kwamba kuungana na mtu au kitu ambacho kinanijaza maana na kusudi, kunaweza kuchochea mimi upande wa pili wa usahaulifu.
Ninawasili kwenye mlango wake wa mbele bila kujeruhiwa, nashusha pumzi ndefu, kisha nikatoka nje ya gari. Bob ananisalimu kwa kupeana mikono kwa nguvu na kuniingiza ndani, kupita dawati lililorundikwa juu na vifaa vya elimu, ndani ya chumba cha sebuleni, chumba kilichovutwa pamoja na mtu ambaye havutii sana vitu vya kimwili zaidi ya mahitaji ya vitendo. Ananitambulisha kwa Lee ambaye hunikaribisha kwa uchangamfu, kisha anajitolea kupata Gramu. Kwa muda mfupi mimi blanch, nikijiuliza ikiwa kuna itifaki ambayo lazima nifuate wakati wa kusalimiana na mzee wa kabila, lakini wasiwasi wangu hupuka wakati Gram inaingia kwenye chumba. Nywele zake ndefu nyeupe zimesukwa kwa kusuka mbili ambazo huketi juu ya kichwa chake kama taji. Uso wake umechoka, umewekwa na wakati. Anavaa keki juu ya mavazi rahisi ya pamba na viatu vya tenisi. Lee anatutambulisha na Gram ananiangalia kabisa na macho ya kijivu safi. Yeye hufungua mikono yake kwa kukumbatiana, na mimi naingia ndani. Ninahisi kana kwamba mimi ni mtoto aliyepotea njoo nyumbani.
Kutoka Mundane hadi Utukufu
Sisi sote tunazungumza kwa dakika chache juu ya shida za kusafiri kwa nchi nzima. Gram anashangaa kujua kwamba nilikuja kutoka California kuzungumza naye "Siwezi kufikiria ni kwanini mtu yeyote angetaka kuja njia yote hiyo ili kuzungumza nami," anasema wakati anakaa kitandani.
Ninakaa sakafuni miguuni mwake na maswali yangu na vifaa vya kurekodi vimepeperushwa mbele yangu. Mara tu nilipokuwa niko, ninamtazama na kutabasamu. Ananirudisha kicheko. Lee anajirudisha ofisini kwake na Bob hunkers hucheka kwenye dawati lake karibu. Gram na mimi huzungumza kwa dakika chache juu ya ukweli kwamba tumevaa viatu vya tenisi sawa. Halafu tunaenda kutoka kwa kawaida hadi kwenye hali ya juu wakati nauliza swali langu la kwanza:
Mafundisho yote makubwa ya kidini yanasisitiza kwamba ulimwengu wa kila siku na ufahamu wetu wa kibinafsi ni dhihirisho la ukweli halisi wa Kimungu. Wahindu wanaiita Brahmin, Wabudhi wanaiita Akili Moja, Wakristo wanaiita Ufalme wa Mbinguni. Unaiitaje?
"Seneca inaiita Swen-io, Siri Kubwa. Siri kubwa iko kila mahali. Haina fomu au dhihirisho moja, haina vigezo au sheria ambazo zinaipunguza au kuifafanua. Ipo katika uumbaji wote na haina maana. Ni nishati ya kiroho, akili ya kiroho, chanzo asili na muumbaji wa aina zote za uhai, wa uhai wote. Ni kiini cha vitu vyote. "
Neno "siri" linanivutia - athari za ugumu na usiri - na namuuliza aniambie zaidi juu ya hili.
"Wakati kitu ni cha kushangaza," anasema, "kuna nguvu, sumaku juu yake ambayo inakuvutia, ambayo inakufanya utake kujua zaidi juu yake. Inakuchochea kuuliza maswali, kuchunguza na, kwa matumaini, jifunze. Mwishowe unaelewa kuwa hauwezi kufahamu jumla ya fumbo Kubwa, Muumba wako, na akili ndogo, na akili inayopatana na akili. Siri kuu inaweza kueleweka na kukumbukwa kupitia uzoefu wa Umoja. "
Ulisema Siri kubwa haina fomu yoyote maalum. Je! Inajidhihirisha kwa kila mtu kwa njia ambayo inavutia zaidi?
"Inaweza. Ni ya kibinafsi sana. Mara tu Siri Kubwa ikikupita, unafuata njia unayoonyeshwa."
Je! Una uhusiano gani na Fumbo Kubwa?
"Ni nguvu ambayo hukaa ndani yangu kila wakati, Inaniita ndani na inanisukuma kukuza au kupanua habari maalum au ufahamu kwangu na kwa wengine. Inazungumza nami kupitia michakato yangu ya akili, kupitia intuition na hisia zangu, na kupitia ndani maono. Siri kubwa hutuma na kupokea - ni barabara ya pande mbili. Ninazungumza na Siri Kubwa kila wakati na Siri Kubwa hujibu. "
Kuingia kwenye Ukimya
Yeye yuko kimya kwa muda, kisha anaongeza, "Niliwahi kuuliza Siri Kubwa kwa uelewa zaidi juu ya njia hii ya mawasiliano na jibu nililopokea lilikuwa, 'Tunazungumza lugha ya ulimwengu ya upendo.' Salamu-lo-way-neno ni neno Fumbo Kubwa linalotumika kulielezea.
"Kila mtu ana uzoefu wa kuongozwa kwa njia kama hii," anasema, "lakini wengi wetu hatuheshimu habari tunayopewa. Tunasema," Sio sasa, "na wacha mwongozo upite, kwa sababu hatuwezi nataka kuchukua muda kuingia kimya. "
Ni nini "kuingia kwenye ukimya"?
"Ni ushirika na asili yako ya kweli katika roho, akili na mwili. Unapoingia kwenye ukimya, unapitia mlango wa ndani ndani ya umoja wa maisha yote. Kadiri unavyoenda kwenye ukimya, ndivyo unavyojifunza zaidi juu ya nafsi yako ya kweli na uwezo wako wa kufanya kazi katika jamii. Hauwezi kusema tu "Nataka kupitia bandari," na uende. Unapaswa kuwa mpokeaji; kusudi lako na nia yako lazima iwe safi. Ndio maana wengi wetu hatuwezi nenda huko. Awali, inachukua kazi. "
Inasikika kama kutafakari.
"Kweli, hiyo inategemea na jinsi unavyotafsiri kutafakari," anajibu. "Kuingia kwenye ukimya ni kusikiliza ndani. Nina hisia kwamba wakati watu wengine wanatafakari, wako busy kuzingatia mchakato au wanaota ndoto za mchana. Wanafanya badala ya kusikiliza. Wakati mwingine mimi huketi kwenye kiti katika nafasi nzuri wakati mimi nenda kwenye ukimya, lakini hapo ndipo kufanana kwa kutafakari kunaisha.
Kuingia Nafasi Takatifu
"Wakati ninakwenda kwenye ukimya. Nina kitu maalum ninachotaka kujadili na Fumbo Kubwa au na Washiriki wangu wa Bendi, marafiki na jamaa katika ulimwengu wa roho ambao hutumika kama waalimu wangu na miongozo yangu. Ili kwenda kwenye ukimya, lazima kwanza ingiza kile Seneca inaita "Nafasi Takatifu" yako. "
Nafasi yako Takatifu iko wapi na wapi?
"Fikiria nukta katikati ya duara ambayo iko kwenye plexus ya jua. Nukta hii inawakilisha kile tunachokiita Vibral Core yako, nyumba ya hekima yako ya ndani, usawa na utulivu. Mstari wa wima ambao huanza juu tu ya kichwa na kuishia. chini tu ya miguu hutenganisha Vibral Core. Hii ni Ukweli wako wa laini. Mstari mwingine unapanuka kwa usawa hadi mikono iweze kufikia upande wowote wa mwili na kuingiliana na Ukweli pia kwenye Kituo cha Vibral. Mstari huu unawakilisha Njia yako ya Dunia. mwisho wa Mstari wa Ukweli na Njia ya Dunia hutegemea mzunguko wa duara. Ndani ya duara hiyo kuna Nafasi yako Takatifu. "
Ninafunga macho yangu na kuibua kile Gram imeelezea hivi karibuni. Ninapofungua macho yangu tena, ananitabasamu.
"Katika Kaskazini, saa XNUMX:XNUMX msimamo wa mduara, hekima yako inakaa; Mashariki, saa tatu, hukaa utimilifu wako; Kusini, saa sita, unapumzika utulivu, na Magharibi, saa XNUMX:XNUMX, unatuliza hadhi yako.Kila kitu kibaya kinapoingia kwenye Nafasi yako Takatifu - kama mawazo ya kupendeza au mtu asiyekubaliwa - inavuruga amani yako na maelewano. mambo huanza kuwa magumu. Njia pekee ya kurudisha maelewano ni kutenda kwa hekima, uadilifu, utulivu na hadhi. "
Kushika Kweli Kweli Ndani
Hekima. Uadilifu. Utulivu. Utu. Ninachukua maneno haya kila wakati ninapohariri kipande hiki, nikipumue ndani yangu ili niweze kuzisogeza zaidi ya eneo la kiitikadi na kuzifanya sehemu ya jinsi ninavyofanya kazi ulimwenguni. Ninajiuliza: Sifa hizi sasa zinaonekanaje katika maisha yangu? Ninawezaje kukuza yao kikamilifu zaidi? Je! Zinahusianaje? Kwa mahitaji yangu na matakwa yangu? Ninaona swali hili kuwa muhimu kwa kuishi maisha yangu kwa ufanisi zaidi na maana. Gram inaelezea ni kwanini hii iko hivyo.
"Ikiwa utaendelea kukwepa Ukweli wa Ndani, shida yako hudumu kwa muda mrefu na inaumiza zaidi kwa sababu pia inaathiri Upendo Ndani na Amani Ndani. Hatimaye, maumivu yako yanakulazimisha kushikilia Ukweli uliotupa kando ili uweze kuiunganisha katika maisha yako na kumbuka uzoefu wa umoja na uumbaji wote ambao umefungwa ndani ya Vibral Core yako wakati wa kuzaliwa.Tumai, uzoefu huu utakupa ufahamu ambao unakuzuia kufanya makosa yaleyale tena.Lakini utaendelea kujifunza kupitia vipingamizi hadi utakapokumbuka kwamba wewe ni sehemu ya umoja wa maisha yote. "
Jifunze kupitia vipingamizi?
"Ndio. Unakabiliana na kinyume cha Ukweli ili uweze kujifunza Ukweli."
Ah, ndio, nasema, na utumbue macho yangu, kwani nina uzoefu wa kutosha wa mambo yangu ya kupingana. Nimejifunza kuwa mwaminifu zaidi kwangu mwenyewe, kuwa na bidii zaidi, kuchukua muda wa kujiboresha kibinafsi - orodha hiyo haina mwisho - kama matokeo ya ushirika wa karibu na mazungumzo ya wenye lugha ya fedha ya kila moja ya tabia hizi.
Gram ananiangalia na kufumba macho katika macho yake ninaposema hivi na kucheka.
Katika kitabu chako, Moto Mingine Ya Baraza Ilikuwa Hapa Kabla Yetu, uliandika juu ya anguko linalotokea wakati tunapoteza uhusiano huo wa kina na Ukweli na inabidi tujifunze kupitia vipingamizi, jinsi sisi "... bila kujua tunakusanya hisia zetu za kujitenga na umoja wa maisha yote ulimwenguni na kuuona umevunjika . " Katika joto la vita, wengi wetu hutukana dhidi ya upinzani - yeyote au chochote kilicho nje yetu - badala ya kujaribu kuungana tena na Ukweli wetu wa ndani.
"Ndio. Mara tu vifungo vya Upendo wa Ndani vimevunjwa na unapoanza kufanya kazi nje ya Nafasi yako Takatifu, unasahau kuwa wewe na maisha yote ni sehemu ya Fumbo Kubwa na kwamba Siri Kubwa hupenda viumbe vyote kwa usawa na bila masharti. Unapokuwa hajui tena asili yako ya kweli, unahisi kutishiwa na mtu yeyote au kitu chochote ambacho ni tofauti na wewe, kwa hivyo, katika jaribio la kurudisha usawa wako mwenyewe, unafanya wengine wakose au ulimwengu uvunjike.
"Wakati kitu ndani yetu kinahitaji kazi, watu wengi kwa ujumla hawatumii muda kukiangalia kwa uaminifu au kwa kina kwa sababu, mwanzoni inaweza kuwa uchunguzi mchungu. Kwa hivyo tunashikilia imani za uwongo, mifumo ya uwongo ya kujitambua kwa sababu kutuzuia kufanya mabadiliko muhimu ya ndani au tunajaribu 'kurekebisha' wengine badala ya kurekebisha mambo ndani yetu.
"Ukweli Ndani ni mtakatifu. Ni mzima. Ni nguvu chanya ambayo huunganisha na kulisha mwili na akili. Inakusaidia kuchimba chakula chako, kuchimba masomo yako na kupita kwenye Earthwalk yako kwa njia iliyolenga na nzuri."
Ukweli Ndani ni kama chakula cha roho.
"Hiyo ni kweli. Na unapoishi Ukweli Ndani, changamoto zako haziathiri wewe kama kina."
Je! Ukweli Uko Sawa Kwa Kila Mtu?
"Kila mmoja wetu ana ukweli wa kibinafsi ambao unahusiana na karama zetu, utayari wetu wa kukuza zawadi zetu, wakati na mazingira yalizaliwa ndani, na kadhalika. Pia kuna Ukweli wa Uniworld, Ukweli Mzima, uliotokana na umoja wetu na Siri kubwa ambayo ni sawa kwa kila mtu. Lazima tuishi kulingana na mambo yote mawili ya Ukweli kudumisha usawa wetu wa ndani. Tusipofanya hivyo, usawa huo unakuwa sehemu yako wengine watauona zaidi. "
Pia ni sehemu yangu mwenyewe naona zaidi. Na, ikiwa siishi ukweli wangu, siwezi kuwa wa huduma ya kweli kwangu au kwa wengine.
"Ikiwa kweli unataka kusaidia wengine, kuwa mfano," anashauri. "Mfano mzuri ni mwalimu bora. Wengine wanakupenda na wanataka kufanana na wewe. Wanahisi faraja yako ya ndani na wanataka hiyo kwao."
Ananielekea na kusema. "Ni kama hii: Ikiwa unavaa vazi kali ambalo hukufanya ujisikie vizuri, lakini huwezi kudumisha raha hiyo na utimilifu wakati unavua nguo hiyo - au bila kujali ni nini kingine unachovaa - unayo Shida. Picha yako ya nje haionyeshi ukweli. Kwa bahati mbaya, hakuna watu wengi leo ambao wanajisikia wazima. "
Nadhani, siku hizi, watu wengi wanaifanyia kazi. Wakati mwingine tumeipata pamoja, na wakati mwingine hatuna.
"Hiyo ni sehemu ya mchakato wa ukuaji. Tunajifunza kwa kuongezeka kwa sababu tunaweza kuchukua na kushikilia sana kwa wakati mmoja. Kujaribu kukaa katika ukweli wako ni bora kuliko kutojaribu kabisa. Jambo kuu ni kuwa wazi kwa kujifunza na kujifunza kwa tabia ya unyenyekevu. Tafuta zaidi ya faraja ya haraka au ya nje. Kuwa mkweli kwako. Wakati wa wewe kujifunza zaidi, Ukweli upo kwa kuuliza. Daima iko nawe. Umoja uko pamoja nawe kila wakati. Yote unayo kufanya ni kuitambua. "
Kutambua Ukweli na Umoja
Ni nini kinazuia utambuzi wetu wa Ukweli na Umoja?
"Kutokujua wewe ni nani haswa na hauelewi unganisho lako na Fumbo Kubwa. Kutokujua kukuwekea mipaka; inakulazimisha uangalie kwa akili ndogo kutatua mambo. Tunajua kuna" kitu kingine, "tunasikia hiyo, lakini sisi hawana wazo la mbali kabisa ni nini "zaidi"! Kwa ujinga wetu, tunaleta uchovu, woga au shughuli za kukusudia au tunawaruhusu wengine kutuambia nini cha kufanya ili tuweze kuwa na kitu cha kutumia kama kisingizio kwa nini sisi ' haufurahii. Mara tu utakapopata usumbufu na kuvutwa katikati kama hii, unaona tu ukweli wa ukweli. Nishati inayohitajika kusafiri kupitia udanganyifu huu ni kubwa, mara nyingi zaidi kuliko tunaweza. Lakini mchakato unaweza kurahisishwa kupitia maombi na nia ya kufuata mwongozo wa Siri Kubwa. "
Ananitabasamu na ninahisi kwamba anajua kuwa mimi ni mkali juu ya ukuaji wangu mwenyewe na natafuta majibu ya maswali ambayo bado sijaipa jina. Sitishiki kabisa na hii. Yeye yuko vizuri kuwa karibu, salama sana, hivi kwamba ninafurahi kumruhusu aingie. Anaweza kuona sehemu zangu ambazo hazivutii sana, lakini mimi kwa kweli najua hii haijalishi kwake. Ananiangalia, kutoka ulimwenguni, kutoka kwa msingi wa pango ambao haujafinyangwa na nadharia au maoni - au uamuzi. Ninaona jinsi nimetulia kimya kwa kukaa tu na yeye, na mimi hupumzika kwa muda katika Utulivu.
Kitu kingine nilichosoma katika kitabu chake kinaelea juu ya uso wa akili yangu - imani yake kwamba viumbe vyote ni Uhusiano, wanachama wa familia moja ya sayari. Binadamu, aliandika, ndio tu Uhusiano ambao haujui uhusiano huu wa kifamilia. Wanyama, miti, mawe, na kadhalika, wote wamechagua kuvumilia ukali wa udanganyifu wa wanadamu wa kuishi tofauti hadi tutakapokumbuka umoja wetu na maisha yote na kisha, wote warudi kwenye Siri Kuu pamoja. Ninamwambia jinsi nilivyoguswa na huruma, uvumilivu, wa viumbe tunavyoona kuwa "chini ya."
"Jua na mwezi, dunia na anga ni familia yetu;" anasema. "Dunia ni Mama yetu, anga ni Baba yetu. Ni Babu Sun. Bibi Moon. Jamii nyeupe haioni uhusiano huu kama watu wa asili wanavyotembea. Wanatembea duniani, wanakula chakula chake na kunywa maji yake, hata wanapenda miti na milima yake, lakini hawahisi uhusiano wao wa asili na Dunia.
"Wanadamu wamekuwa watu wa kushinikiza na kujipendekeza. Hatujui kwamba maisha yote yanategemeana. Mahusiano yetu mengine yanaweza kusubiri hadi tutakapokumbuka Ukweli huu kwa sababu wanajua kuwa ndani ya changamoto ya utengano, kuna ahadi ya usawa na umoja."
Wakati ninaanza kushika maneno haya, Lee anatoka ndani ya utakatifu wa ndani wa ofisi yake na anapendekeza tupate chakula cha mchana. Ninaangalia saa yangu na nashangaa kuona kuwa masaa matatu yamepita. Dakika kumi baadaye, sisi wanne tumekaa kwenye viti karibu na kaunta ya kiamsha kinywa tukishikana mikono, kila mmoja akitoa Siri Kubwa shukrani zetu kwa kitu ambacho siku imeleta. Ninasikiliza maneno yao ya bidii ya shukrani na wakati zamu yangu inapofika, ninashukuru kwa kuweza kushiriki siku hii pamoja nao. Sijisikii kama mimi ni mgeni nyumbani kwao; afadhali mimi ni Jamaa, mshiriki wa familia.
Kuishi, Kupenda, na Kucheka
Saladi Lee huandaa ni ladha na tunacheka na kuzungumza tunapokula. Lee na Bob wanacheka wakati wanajaribu kupanga hadithi nzuri juu ya ziara ya Gram kutoka kwa Dali Lama. Ninapata ripoti kamili miezi kadhaa baadaye kutoka kwa mwanafunzi wa Gram's ambaye alishuhudia hafla hiyo.
Inakwenda hivi: Wakati wa miezi ya baridi ya 1991, Dali Lama na msafara wa watawa wa Wabudhi walimtembelea Gram kwa siku mbili nyumbani kwake kwenye hifadhi hiyo. Mara nyingi alipokea wageni, watu kutoka matabaka yote, ambao walikuja kujifunza zaidi juu ya mafundisho yake na kufurahiya ukarimu wake mzuri. Viongozi hao wawili wa kiroho walitumia masaa mengi katika mazungumzo mazito juu ya hali ya mambo ya kimataifa na kubadilishana mawazo juu ya hamu yao ya pamoja ya amani ya ulimwengu. Kama kawaida yake, Gram pia alimwalika Dali Lama kutembelea jengo lenye pande kumi na mbili la Wolf Clan Lodge lililoko umbali mfupi kutoka nyumbani kwake.
Wazee hao wawili walitembea polepole, wakiwa wameshikana mkono, kando ya barafu na njia iliyofunikwa na theluji kuelekea Lodge, na washiriki wa chama cha Dali Lama na Wolf Clan Teaching Lodge wakifuata kwa umbali wa heshima. Halafu, bila onyo, Gram na Dali Lama waliteleza kwenye kiraka cha barafu, walipoteza usawa na wakaanguka, kwa maneno ya Gram, "kitako juu ya aaaa ya chai" kwenye hacks zao kwenye theluji. Kwa muda mfupi mfupi, hakuna mtu aliyepumua. Watawa waliotisha na washiriki wa Ukoo wa Wolf walishirikiana kwa fujo na wazimu kusaidia viongozi wao, lakini Gram na Dali Lama waligeukia kila mmoja na kuanza kucheka. Halafu, kama watoto wawili wa shule mafisadi, kila mmoja alikusanya donge la theluji mikononi mwao na kuanzisha vita vya theluji. Kutoka kwa kidogo ninachojua ya Gram, sio ngumu kabisa kwangu kufikiria tukio hilo kichwani mwangu.
Mizunguko Kumi na Mbili ya Ukweli
Baada ya chakula cha mchana, grand meanders huingia kitandani na ninaendelea na nafasi yangu sakafuni. Kanda hiyo huanza kutiririka nikimuuliza ikiwa kuna amri moja, aina ya "Kanuni ya Dhahabu" anayofuata, ambayo humwongoza au kumtia moyo.
"Babu yangu alinifundisha kufuata Mizunguko Kumi na Mbili ya Ukweli na njia za Amani kuhifadhi utimilifu wangu na kunisaidia kutembea kwa usawa na kukamilisha utume wa maisha yangu. Wao ni: jifunze Ukweli, heshimu Ukweli, ujue Ukweli, tazama Ukweli, sikia Ukweli, sema Ukweli, penda Ukweli, itumie Kweli, ishi Ukweli, fanya ukweli, shiriki Ukweli na ushukuru kwa ile Ukweli. Njia ya Amani inaishi kulingana na falsafa hii ya zamani. "
Kwa hivyo, ikiwa unaishi kwa usawa na mizunguko hii, unatimiza dhamira ya maisha yako?
"Unatimiza Mwenendo wako wa Dunia, Njia yako ya Amani, mfano wa kibinafsi ambao unakuongoza kuelekea utimilifu. Kila mtu lazima aendeleze ndoto zake na kujidhibiti ili kufikia kile anachotamani kwa maisha yake kwa njia inayokidhi Ukweli Ndani."
Njia yako ya Dunia ni nini?
Gramu inamtazama Bob, ambaye, kwa sasa, anarudi kwenye dawati lake, na anacheka. "Sawa, Earthwalk yangu imekaribia kumalizika," anasema. "Kwa wakati huu maishani mwangu, ninafurahi kukaa na kupumzika. Lakini nilipokuwa msichana mdogo, wazee wangu waliniambia nitaendeleza kazi ya Babu yangu Moses Shongo kueneza mafundisho yetu na kusaidia wengine kuelewa uhusiano wao na dunia.Babu na nyanya yangu pia waliniambia nitapata ulemavu fulani nitakapokuwa mtu mzima ambayo itanisaidia kujifunza jinsi ya kutekeleza kazi hiyo na kuwaelewa wengine vizuri. Hii pia, imekuwa sehemu ya Njia yangu ya Dunia. kunifundisha juu ya uvumilivu, fikra chanya na imani katika mpango wa Siri Kubwa.Nilikuwa kipofu kujifunza kutambua zaidi ya kile macho yangu ya nje yangeweza kuona na kuwa nyeti zaidi kwa nguvu za wengine.Nami nilikuwa kiziwi ili niweze kujua mtetemo wa kina na densi ya maisha ambayo inaendelea zaidi ya hisia zangu za kusikia. "
Ninafanya dhana na kusema. "Hizo lazima zilikuwa nyakati ngumu." Lakini Gram iko kwenye urefu tofauti kabisa wa wimbi.
"Kwa kweli, zilikuwa nyakati nzuri! Wazee wangu pia waliniambia nitapona kabisa kutoka kwa changamoto hizi, lakini ilibidi nifanye sehemu yangu na kuwa tayari kukua kupitia hizo. Sikujawahi kurudi 'Maskini."
Je! Umewahi kuwa na vipindi vya shaka?
"Kamwe."
Ukosefu wa imani?
"Kamwe"
Hakuna "usiku mweusi wa roho"?
"Hapana kamwe"
Hiyo ni ya kushangaza! Je! Unasema hii ni nini?
"Kwa mafundisho haya. Kila kitu kilichonipata kilikuwa kama kwenda shule. Hata wakati sikuweza kusikia au kuona, sikuhisi kukatishwa tamaa. Nilihisi kama nilikuwa nimejaliwa kwa sababu ya kile nilikuwa najifunza kupitia uzoefu huo. .
"Nilipokuwa mtoto wazee wangu walinifundisha ilikuwa juu yangu kujifurahisha kila siku, na wakati naenda kulala kila usiku, napaswa kushukuru Siri kubwa kwa furaha yangu. Watu wengi hawawajibiki wao wenyewe furaha - haiingii hata vichwani mwao kufanya hivi! Na mwisho wa siku, hawashukuru kwa mambo mazuri yanayowapata. "
Je! Babu na nyanya zako walikuwa washauri wako?
"Walikuwa mifano yangu. Babu na nyanya yangu walinilea kabla ya kwenda shule ya bweni. Babu yangu alikuwa Mwanaume wa Seneca wa Tiba ya Seneca. Alikuwa kila wakati msituni akitafuta mimea, na nilijifunza kutoka kwake jinsi ya kuishi kwa amani na Asili. Jiko letu lilikuwa linanuka kila wakati kama 'kiwanda cha dawa,' kama alichokiita. Alikuwa mtu mwenye busara. Madaktari wote katika jamii walikuwa marafiki zake. Wakati mwingine walikuwa wakimpelekea wagonjwa ambao hawakuitikia dawa yao. Bibi yangu alikuwa mtu mkimya sana, lakini alipozungumza, maneno yake yalikuwa yamejaa maana.
"Nyumba yetu ilikuwa imejaa watu kila wakati. Babu na bibi yangu walijua jinsi ya kumfanya kila mtu ahisi raha na wao ni nani. Mara nyingi niliwasikia wakiwaambia watu," Umezaliwa na zawadi hizi kwa hivyo zitumie. Walinionyeshea jinsi ya kusikiliza na kuzingatia kwa wengine na kufahamu nini kilikuwa kikiendelea karibu nami. Pia walinifundisha kuwa nilistahili kuwa na maoni yangu mwenyewe na kwamba majibu ya shida zangu yalikuwa ndani yangu. "
Baada ya Babu yako kufa, ulichukua jukumu la kutekeleza mafundisho yake. Ulikuwa msichana mdogo tu wakati huo. Ulijisikia tayari kwa hili?
"Kupita kwake kulikuwa hasara kubwa kwangu, lakini alikuwa akiniandaa kwa jukumu hili maisha yangu yote - kwa mfano wake, katika kila kitu tulichofanya pamoja na katika hadithi za zamani aliniambia. Katika mila yetu, hekima hupitishwa kwa mdomo.Wale wanaosimulia hadithi huitwa Watunza Hekima au Wanaosimulia hadithi.Wamechaguliwa kwa uwezo wao wa kusikiliza na kuzungumza, ili watu waweze kuhakikisha kuwa hekima yetu imepitishwa kwa usahihi.Jukumu hilo, kama hadithi zenyewe, ni kupita kizazi kutoka kizazi hadi kizazi. Wakati nitakufa, mtoto wangu Bob atakuwa Mtunza Hekima. Nimemtayarisha vile vile Babu yangu aliniandaa. "
Je! Ni ushauri gani, unaweza kuwapa wengine wanaotafuta kuishi maisha ya kiroho zaidi?
"Kuwa mwema. Fanya vitu vizuri kwa wengine; sema kwa wema juu ya wengine. Ikiwa mtu atakufanyia kitu kizuri, shukuru. Sema 'Asante: Shukuru kwa kila siku. Shukuru kwa kuamka. Shukuru kwa kuweza kupumua. .
"Unajua," anasema, baada ya kupumzika kwa muda, "shukrani kweli inategemea upendo, na hakuna kitu chenye nguvu zaidi kuliko upendo. Ni ukosefu wa upendo, au matumizi mabaya ya upendo, ambayo husababisha shida nyingi tunazo leo. Watu hawathamini walicho nacho. Hawajipendi na hawajiheshimu au hawaheshimiana. Wanachukua bila kurudisha chochote. Wanawaficha wazee wao - wale ambao wana uzoefu zaidi wa maisha na wanaweza kuwa msaada zaidi katika kuwaongoza - katika nyumba za wazee ili kuwaondoa. Haishangazi watu leo wamechanganyikiwa sana! Haishangazi watu hawafurahi!
"Ili uwe na furaha, unahitaji kukuza na kushiriki upendo wako wa ndani. Ndio jinsi inakua. Ikiwa haushiriki kile ulicho nacho na wengine - zawadi zako na uwezo wako pamoja na mali yako - ikiwa kutosaidia wengine kukua, ikiwa wewe si mwalimu au mfano, wewe ni mtumiaji. Watumiaji hawaheshimu walicho nacho. Hawajui jinsi ya kutunza vitu ili waendelee. Madison Avenue inaingia na inatuambia "Kuwa na njia yako," kwa hivyo tunasisitiza zaidi. Mara tu tutakapopata kile tunachotaka, tunakila hadi kiweze. Hakuna furaha katika hilo, "Gram anatangaza na kutikisa kichwa.
"Furaha - furaha ya ndani - ndio lengo la maisha. Watu wengi hawawezi hata kujiangalia kwenye kioo na kutabasamu! Ikiwa mtu anakuja kwangu na kuniambia hawana furaha, mimi huwaambia wachunguze hisia zao na Tambua mapungufu yao ni nini na ushughulike nao! Unaweza kuwa na nyumba nzuri, gari nzuri, kazi nzuri na utengeneze $ 100,000 kwa mwaka, lakini ikiwa una vitu vyote na bado hauna furaha, lazima ujiulize , "Kuna nini na hii picha?" "
Yeye hasinzii maneno. Swali halisi basi, ninamwambia, ni unaendelezaje upendo wa kibinafsi?
"Lazima ujilishe kujipenda kila wakati. Ikiwa wazazi wako au mme wako hawakukupa upendo uliotaka, lazima ujipe mwenyewe. Ikiwa kitu kinakutupa kwenye ujinga, angalia haki machoni Tambua kile ambacho hukuona juu yako ambacho kiliruhusu kasoro hiyo kutokea, kisha ibadilishe. Baada ya yote, tunaishi katika ulimwengu wa kujifanya! " Anacheka tena.
Kuangalia nyuma juu ya maisha yako, unafikiria nini mafanikio yako makubwa?
"Kwa kweli sijui jinsi ya kujibu hilo. Ikiwa ungeuliza juu ya uzoefu wangu mkubwa, ningesema nimeolewa na kulea watoto wangu watano. Lakini 'kufanikiwa' ... sijui."
Anatazama Bob kwa njia ya swali hili. Wanazungumza juu ya hii kwa muda na kisha anagundua kwa nini swali ni ngumu kwake kujibu. "Unaona, watu wa Seneca wanapima mafanikio kwa mahali tulipo kwenye Earthwalk yetu, jinsi tumeendeleza uwezo wetu wa asili na kushiriki zawadi zetu. Wazee wetu wanajua tuko tayari kusonga mbele na maswali tunayouliza. Hakuna kukosolewa au sifa, kuna harakati tu kupitia labyrinth ya uzoefu hadi tukumbuke sisi ni kina nani. Dubu huamka asubuhi akijua yeye ni nani na ni nini anapaswa kufanya kila siku. Yeye 'hafaniki,' anaishi tu maelewano na Fumbo Kubwa. Hii ni kweli kwetu pia. "
Sawa, nafikiria mwenyewe. Kuwa kama beba: ujue mimi ni nani - sehemu ya Umoja wa maisha yote - na uishi kwa amani na Siri Kubwa. Ni wazo nzuri kushikilia wakati ninaponyonywa kwenye vortex ya orodha yangu ya Kufanya.
Wakati Earthwalk yako inaisha, ungependa kukumbukaje?
"Kwa kuwasalimu watu kwa tabasamu na kwa kueneza ujumbe wa Watengeneza Amani wa Seneca wa 'Wote kwa Moja na Moja kwa Wote'. Unapohisi umoja wako na maisha yote, unabeba hiyo kila mahali uendako. Unajisikia kulenga. Halafu chochote kile unafanya husaidia wengine; inaunganisha maisha. Naamini maneno haya na ninawaheshimu kwa jinsi ninavyoishi maisha yangu. Ni rahisi kama hiyo. "
Ninaangalia Gram na tabasamu. Je! Kuna chochote ambacho hatukufunika? Kitu chochote kingine unachotaka kuongeza?
"Hapana," anasema. "Imekuwa nzuri."
Imekuwa nzuri kwangu, pia. Zaidi ya nzuri. Ninajaribu kumshukuru lakini siwezi kupata maneno.
Bob ananiambia, akiwa na tabasamu kali juu ya uso wake, jinsi mtu mmoja alivyomwambia kwamba wakati haujui cha kusema, unaweza kumwuliza mtu mwingine kila mara ikiwa viatu vyake vinatoshea sawa. Sisi sote tunacheka.
Gramu, viatu vyako vinafaa sawa?
"Wakati soksi zangu hazipatikani," anasema, na tunaomboleza. Ninapofunga vifaa vyangu, Bob anapendekeza nisikilize kanda ambazo nilifanya kwenye mazungumzo yangu na Gram ili kuona ikiwa kuna kitu kinahitaji ufafanuzi. Ananialika nirudi siku inayofuata ili kuunganisha pamoja ncha zozote zile. Nimefurahiya sana kuwa pamoja nao, ni ofa ambayo siwezi kukataa. Kabla sijaondoka, Gram ananiingiza chumbani kwake na kunipa "mkoba wa matakwa" alioua, gunia dogo lenye rangi ya kijani kibichi ananiambia nijaze matakwa yangu kwa maisha yangu. Anatembea na mimi mpaka mlangoni. Gramu na Lee wananikumbata kwaheri na tunaenda kwa gari kwenda hoteli ya karibu ili tukalale.
Jioni hiyo, ninasikiliza kanda na nina maswali kadhaa ya kuuliza Gram - sio ya kutosha kuidhinisha kutembelewa tena, lakini ninafurahi sana kupata nafasi ya kukaa kwenye meza yao tena, kushikana mikono na kuelezea shukrani zangu kwa kuwa sehemu ya familia yao tamu, kwamba nirudi kwa masaa machache asubuhi iliyofuata. Saa sita mchana, mimi hufunga vifaa vyangu, na Gram na Lee hunitembeza kwa mlango wa mbele na kunikumbatia kwaheri kwa mara ya mwisho. Ingawa najua ninaweza kuita faraja niliyohisi hapa kila ninapofikiria yeye, ninasita kuondoka. Gram ananitabasamu na kunipa neno moja la mwisho la ushauri: "Kumbuka ujumbe wa Wanaotengeneza Amani: Wote kwa Moja na Moja kwa Wote."
Ninamana na kurudisha tabasamu lake. Sauti yangu inashika kwenye koo langu wakati naaga, kisha ninageuka na kutoka nje ya mlango.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Katika Kampuni Tamu. © 2002. www.InSweetCompany
Chanzo Chanzo
Katika Kampuni Tamu: Mazungumzo na Wanawake wa Ajabu juu ya Kuishi Maisha ya Kiroho
na Margaret Wolff.
Mkusanyiko wa kulazimisha wa mazungumzo ya karibu na wanawake wa ajabu wa 14 kutoka asili na kazi anuwai, kila mmoja akiwa na maisha ya kiroho ambayo huwalisha na hutumika kama dira inayotegemeka kwa maamuzi yao. Kila sura inaelezea hadithi ya ukuaji wa ndani wa mwanamke mmoja kwa maneno yake mwenyewe, na utimilifu wa kijamii, kihemko na kitaalam kujitolea kwake kwa kiroho kunampa.
Maelezo / Agiza kitabu hiki (toleo la 2).
Kuhusu Mwandishi
Margaret Wolff, MA, ni mwandishi wa habari, mwandishi wa hadithi na mkufunzi ambaye kazi yake inasherehekea ukuaji na maendeleo ya wanawake. Ana digrii katika Tiba ya Sanaa, Saikolojia, na Uongozi na Tabia ya Binadamu. Kazi yake ya miaka 25 ni pamoja na kuandika kwa machapisho kadhaa ya kitaifa na kimataifa, na kubuni na kuwezesha warsha zaidi ya 250, mafungo na mipango ya elimu.
