Miaka mingi iliyopita tulikutana na mtu ambaye alitupendeza sana. Jina lake alikuwa JC Eaglesmith. Alikuwa Mmarekani wa asili, mmiliki wa Bomba Takatifu, mkongwe wa shida hiyo inayojulikana kama Ngoma ya Jua. Mwanajeshi wa zamani ambaye aliwahi kupigana huko Vietnam, alikuwa na uzani labda pauni 250 na nyingi zilionekana kama misuli. Kwa kifupi, linapokuja suala la uanaume, alimfanya yule mtu mgumu wastani aonekane kama mama wa nyanya yako.

Alisimama mbele yetu kwenye mkutano, akizungumza juu ya "mwanamume" na "mwanamke" na nini maana ya maneno hayo. Macho yake yametulia, uso wake haufai, alituambia katika baritone yake ya kina. "Mimi ni nusu mwanamke." Pumzika kwa muda, kidokezo cha tabasamu, halafu: "Mama yangu alikuwa mmoja."

Tulicheka wote. Vivyo hivyo JC Lakini kile alichosema ni kweli. Kimwili ni mtu. Lakini hiyo inaonyesha michoro yake. Mara tu tutakapogundua kuwa mwanadamu ni zaidi ya umati wa seli na mifupa, tunaingia kwenye eneo la siri. Na katika eneo hilo hakuna aliye rahisi kama ndevu au titi.

Ubinadamu unatambua hili, na unabisha stilts kutoka chini ya picha ya ulimwengu ambao umetushikilia kwa miaka elfu kumi. "Mimi ni nusu mwanamke." "Mimi ni mtu wa nusu." Maneno hayo yanawakilisha mapinduzi makubwa sana kama ugunduzi kwamba Dunia ni uwanja unaozunguka katika utupu.

Mwanaume na mwanamke. Je! Maneno haya yanaashiria nini? Mbali na anatomy, labda hakuna mtu anayejua. Wanawake hulia zaidi ya wanaume, lakini kwanini? Je! Wanawake ni wa kihemko zaidi au wamefundishwa hivyo? Wanaume ni wakali zaidi. Tena, kwanini? Testosterone - au mafunzo? Hakuna anayejua. Asili na malezi hayawezi kutenganishwa. Kile sisi kwa asili ni mchanganyiko kabisa na kile tumefundishwa kufikiria sisi ni.

Quagmires ya hadithi za kijamii zinatuzunguka tangu kuzaliwa. Kujua ubinafsi muhimu kutoka kwa zile quagmires labda ni kusudi kuu la unajimu. Tunapojifunza kufafanua chati ya kuzaliwa, tunatambua maumbile ya mtu binafsi na tunasaidia kuiondoa kutoka kwenye mashimo ya kufa ya kufanana kwa kipofu.

Vitabu vya jadi vya unajimu, vilivyoandikwa nyakati ambazo watu walikuwa na hakika juu ya majukumu ya kijinsia, mara nyingi huwa na tafsiri tofauti za usanidi sawa kulingana na jinsia ya mtu. "Katika chati ya mwanamume, Mars katika Aquarius inamaanisha .." Tatizo ni kwamba hakuna njia, wakati wa kuangalia chati ya kuzaliwa, kugundua ikiwa chati hiyo ni ya mwanamke au mwanamume. Wanaonekana sawa. Kwa wakati wao, wale wanajimu wa Victoria wanaweza kuwa walikuwa wakifanya kazi sahihi. Lakini pia wanaweza kuwa walikuwa wakikosea tamaa za jamii ya Wa-Victoria kwa sheria zisizobadilika za ulimwengu.

Mwezi, na unyeti wake wa kihemko, kijadi umeonekana kama wa kike. Jua, na haiba yake na nguvu, imeonekana kama ya kiume. Lakini hata warembo wenye nywele zenye rangi ya samawi kwenye kilabu cha bustani hujibu Jua, wakati wahanga wao, waume zao wanaovutiwa huko Moose Lodge wanajua mguso wa Mwezi. Hakuna mwanadamu ambaye ana kinga ya nguvu za sayari yoyote. Ikiwa uko hai, unayo yote kumi kwenye chati yako.

Je! Unajimu, bila shaka ni kioo cha kweli katika milki ya wanadamu, unaonyesha kwamba hakuna tofauti za kiakili au za kiroho kati ya wanaume na wanawake? Ukweli ni kwamba, mama wa unajimu ni mama juu ya mada hii. Lakini hakika inamaanisha kuwa, vyovyote vile tofauti hizo zinaweza kuwa, tumetumia miaka mingi na maisha mengi tukizidisha, kutia chumvi, na kuelezea vibaya. Kila mtu ana Mwezi. Kila mwanamke ana Jua. Moja ya mifupa nyeusi kabisa kwenye kabati la unajimu ni ukweli kwamba wanajimu hawakuwa wa kwanza kusema ukweli huo mbaya.

Labda kulikuwa na faida, na sio tu kwa wanajimu. Labda biashara hii ya shetani ya kuchambua fahamu za wanadamu katika kazi za kike na za kiume ilitumikia kusudi. Mke wa kike mwenye msimamo mkali anaweza kusema kwamba mgawanyiko huu ulikuwa njia ya wanaume ya kutowezesha wanawake, kuwafanya wawe tegemezi na dhaifu. Mume mashujaa, ikiwa angekuwapo, anaweza kupinga kwamba wanawake waliunda mgawanyiko ili kuhamisha mzigo wa haki, usiostahimili wa uwajibikaji wa vitendo kwa wanaume, na hivyo kuwahukumu kwa muda mfupi wa maisha na viwango vya juu vya kujiua, ulevi, na yanayohusiana na mafadhaiko. magonjwa. Wakati huo huo, viazi vitandani vinavyoangalia mjadala kwenye televisheni vinaweza kushtuka na kusema, "Ndivyo Mungu alituumba," kisha badilisha kituo. Labda wako sawa.

Bado, tuna kidokezo kilichofichika angani: Jua na Mwezi huangaza juu yetu sisi wote, iwe tunaanza asubuhi na cream ya kunyoa au chaguo la sketi. Na ikiwa kuna kitu kwa unajimu, basi Jua na Mwezi huonekana kwa njia yoyote kwa kila mmoja wetu, isipokuwa tu tutashirikiana katika udanganyifu wa zamani.

Je! Fujo hii yote ilianzaje? Wacha turudi nyuma, kabla ya miji, kabla ya kilimo, kabla ya miaka ya amani ya Neolithic; kurudi katika asilimia tisini na tisa ya kwanza ya historia ya spishi zetu.

Wanaume wanaua. Wanawake wanapika. Wanaume hufanya vita. Wanawake hufanya watoto wachanga. Ni mstari wa zamani, wa kukasirisha wa hoja, lakini hebu tuiangalie kwa njia tofauti. Fikiria kuua! Kusahau nambari za heshima, kupeperusha bendera, uwongo wa kusisimua wanaume wazee huwaambia vijana - fikiria tu kuua, kuharibu maisha, iwe katika mapigano makali au katika uwindaji wa nyama. Ni mbaya, ya umwagaji damu, na ya kuchukiza, haswa na silaha za zamani. Kitu kinachoonekana ndani yetu sote, bila kujali jinsia, hulia dhidi yake. Walakini mizozo na uwindaji umekuwa na ubinadamu tangu mwanzo. Na jukumu la michakato hiyo liliangukia kwa wanaume. Kwa nini? Kwa sababu, ni dhahiri ya kutosha, wanaume ni wakubwa na wenye nguvu, na kwa sababu wanawake walikuwa na shughuli nyingi mahali pengine - zaidi juu ya hilo kwa dakika. Swali letu sasa ni kwamba, je! Mtu wa kale alifanya nini na maumivu ambayo yalimuingia wakati anaua? Alifanya nini na ugonjwa ndani ya tumbo lake? Je!, Kwa maneno mengine alifanya nini na Mwezi wake?

Alikataa! Muuaji hawezi kuwa na Mwezi, sio na bado anaweza kuua. Mtu hakuweza kuvumilia Mwezi wake, kwa hivyo alimtia Mwanamke - basi yeye ndiye atetemeke na kulia na kuhisi.

Mwanamke, wakati huo huo, alijikuta mchanga sana, au mjamzito, au akihudumia watoto wachanga. Au amekufa. Maisha yalikuwa mafupi na dhaifu. Katika ulimwengu ambao watoto wengi walikufa wakiwa wachanga, kuishi kulitegemea uwezo wake wa kulea. Fikiria! Ikiwa ungeweza kurudi nyuma kwa wakati, miaka elfu hamsini kabla ya mapango mazuri ya Lascaux au Altamira, na kutazama macho ya mwanamke kama huyo, ungeona nini? Mnyama? Hapana: utaona kina na roho na akili. Binadamu. Na mwanadamu huyo alikabiliwa na jukumu ambalo lingemtoa machozi mtu mwenye ujasiri. Kwa mwangaza baridi wa kutowezekana na kifo kisicho na mwisho, ilibidi amshike mtoto huyo mikononi mwake na kujaribu kuweka cheche ya maisha ikiwaka. Angewezaje kuvumilia? Tunajaribiwa kufikiria kwamba alijifanya kuwa mgumu, lakini wazo hilo halisimamii kukaguliwa. Ikiwa mwanamke wa zamani alijifanya mgumu, basi angeshindwa kama mlezi. Mtu mgumu anawezaje kurudi kwa mtoto anayelia, anayekufa tena na tena? Nini itakuwa motisha?

Mwanamke, bila kujali maisha magumu aliyovumilia, ilibidi atenge ubinafsi wake wa asili wa kibinadamu na akubali fungu lake kama mama na mponyaji. Alihitaji, kwa maneno mengine, kuweka kando jua lake. Mwanamke alipaswa kupenda, isije ubinadamu ikakufa. Lakini vipi kuhusu sehemu yake ambayo ilikuwa wazi hasira tu kwa hali yake? Je! Ni nini juu ya sehemu yake ambayo ilitaka kukashifu kitu - chochote - kama kutolewa kwa uasi na kuchanganyikiwa? Je! Ni nini juu ya sehemu yake ambayo ilichukia watoto wake kwa kumfunga? Je! Ni nini juu ya sehemu yake ambaye aliwachukia watoto wake kwa kufa? Chini ya kukimbia, chini hadi upande wa usiku wa mwamko wa kibinadamu, hadi kwenye Ufahamu. Mlezi hawezi kuwa na Jua - la na bado anaweza kuvumilia kujitolea sana kwa kulea. Mwanamke alijisalimisha Jua lake, akamtupia Mtu - basi yeye ndiye awe na kiburi cha kutosha na udanganyifu wa utukufu kukasirika dhidi ya mkono mzito wa maumbile.

Wanadamu wamekuwa "wastaarabu" kwa karibu nusu moja ya asilimia moja ya historia yake. Mawazo yetu juu ya "mwanaume" na "mwanamke" ni ya zamani zaidi, yamekaa katika fahamu ya pamoja. Kwa babu zetu lazima ilionekana kwamba maandishi hayo yalikuwa yamewekwa na miungu, ambayo ni sababu moja ya dini nyingi ni misingi ya fikira za baba, ikisisitiza kwamba wanaume wanaiga Kazi Zake Tukufu wakati wanawake wanahakikisha chakula cha jioni kiko mezani.

Hadithi hiyo inakufa. Sisi ambao tunaishi leo tunashuhudia kuanguka kwa hadithi ya kijinsia ambayo mizizi yake ni ya zamani kuliko kumbukumbu. Umuhimu wa hadithi hiyo uliisha zamani, zamani wakati wanaume waliacha kutumia wakati wao mwingi kuwinda na kupigana na wanawake walianza kuishi kwa muda mrefu na raha ya kutosha kufanya zaidi ya kupigana na watoto. Lakini hadithi hiyo imeokoka hata hivyo, kwa kasi, hadi karne iliyopita.

Shida ni kwamba mfumo ulifanya kazi vizuri sana. Kama mtumizi wa neva na kadi mpya ya mkopo, tulishikamana. Mwanamume alitabiri upande wake wa mwezi kwa Mwanamke. Alimwonyesha upande wake wa jua. Hatua kwa hatua, kile kilichoibuka kama marekebisho ya kisaikolojia ya vitendo haikuwa muhimu tena au sahihi. Lakini nukta moja ni hakika: maisha ni rahisi mara mbili ikiwa utalazimika kukabili nusu yake. Labda hiyo ndio faida. Labda hasira ya kike na ubaridi wa macho sio chochote isipokuwa kuficha. Labda ni uvivu, sio siasa za ngono, ambazo ziko chini ya utengano. Hiyo inaweza kuwa kweli leo, lakini haikuanza hivyo.

Kama heroin katika ghetto, makadirio hayo ya jinsia bado yanaweza kufanya maisha kuwa rahisi. Mtu hupoteza kazi yake; hakuna shida: mkewe anaweza kubeba ukosefu wake wote wa hofu na hofu kwake wakati anaanza kazi ya kutafuta kazi nyingine. Gari la mwanamke linaharibika; hakuna shida: mumewe anaweza kuchuja kwa njia ya mantiki na visukutu vya kuitengeneza. Ulimwengu wa vitendo, kwa maneno mengine, unakuwa uhifadhi wa kiume. Lakini wanawake hawaachwi nje - upande mwingine wa maisha, ulimwengu wa kuhisi na kulea, ni wao, na wanaweza kujisikia bora huko. Ndoa katika shida? Mwanamke huhisi shida na husaidia Mtu kuzungumzia juu yake. Mwanamume anaangalia kidogo wan na ameosha? Mwanamke anamwuliza ikiwa ana homa na anambembeleza ajitunze. Mtoto anahitaji neno la fadhili? Nenda kaulize mama.

Leo, wanawake wengi wanagundua Jua tena. Inawaponya, huwafanya kuwa wazima. Wanapata nguvu zao za jua: kujitegemea kwao, sauti yao, ubunifu wao, uwezo wao wa kuunda hadithi za uwongo, alama, na mustakabali wa jamii.

Wakati huo huo, wanaume wanaanza kugundua tena Mwezi. Wao pia wameponywa na kuwa wazima wakati wanaporudisha uwezo wao uliopotea wa mwandamo kupenda, kuomba msaada, kulia, kuhisi, kulea.

Hiyo ndio habari njema.

Habari mbaya ni kwamba wanawake na wanaume hawafanyi mazoezi sana na Jua zao na Miezi. Hawajui kabisa cha kufanya nao bado. Kama uunganishaji huu wa enzi unafanyika, kuna kipindi cha machachari. Kama mtu kipofu ambaye maono yake yamerejeshwa, kupatikana kwa hizi "mpya" za jua na kazi za mwandamo husababisha jinsia zote kutumia wakati kugongana na vitu.

Wanawake, kama wanavyodai mamlaka na kujitegemea kwa Jua, wana hatari ya kuwa barafu na udikteta - kuokota magonjwa ya jua, kwa maneno mengine. Tofauti na wanaume, wana mifano ya kuigwa wachache na mila ndogo, hata ile yenye kasoro, kwa kushughulika na kupita kiasi. Wengine huenda mbali sana na kuanza kupoteza mawasiliano na Miezi yao, bila kujua wanaiga wazimu wa wanaume wanaowatukana. Wengine, wenye tahadhari zaidi, hawaendi mbali vya kutosha. Wanapata kufadhaika, kujiona chini, na chuki wanapokosa malengo ya jua.

Wanaume, wakati huo huo, wana mila michache, mifano ya kuigwa, au hadithi za kuwasaidia kufanya amani na pande zao za mwezi. Wana hatari ya kuzama katika fumbo na upendeleo wa miezi yao mipya, na kuwa wapotovu, wasikivu zaidi kwa maswala yao wenyewe, vilema na "unyeti" wao. Hiyo, au wanajikuta wamezama sana katika mhemko na "mahitaji" ya mwezi ambao wahusika huzorota. Wanapoteza ufalme huo wa zamani wa hadithi ya jua ya kiume: hisia zao za heshima ya kibinafsi. Hawawezi tena kudumisha ahadi, kupinga vishawishi, au kutimiza majukumu. Wamezama katika Mwezi, wanaanza kupoteza jua zao.

Wakati ubinadamu unarudisha ukamilifu wake wa jua, umepasuka kati ya siku zijazo zilizoelezewa vibaya, zisizoumbwa na ya zamani iliyochomwa. Sisi ni kama mtoto mwoga katika wiki yake ya kwanza katika chuo cha nje ya serikali - amejaribiwa kurudi nyumbani tena. Lakini hatuwezi. Tumeongeza uwezekano huo. Wanaume wanawalea watoto, kwa hiari yao wanaingia matibabu ya kisaikolojia, wakitafuta wilaya za kihemko zilizokatazwa. Wanawake wanaruka angani, wakiingia serikalini, wakifanya uwepo wao usikike katika sayansi, sanaa, na riadha. Hatuwezi kurudi nyuma, na hatujui wapi mbele au jinsi inavyoonekana.

Huruma tena. Hiyo ni lensi yetu wazi. Miaka milioni tatu ya tabia ni adui anayetisha.

Je! Ni nini juu ya wale ambao wamevunja mlolongo wa zamani, ambao hawasomi tena mistari kutoka kwa maandishi ya zamani? Hakika watu kama hao wapo, angalau kwa miangaza na flickers, lakini safari yao imeanza tu. Kutoa majukumu ya zamani hakuunda moja kwa moja siku zijazo za jua. Je! Siku zijazo zinaonekanaje? Hakuna anayejua. Uwezekano ni mwingi. Je! Mifumo ya zamani ya jinsia itavumilia kwa njia fulani iliyobadilishwa? Je! Wanaume na wanawake watabadilisha majukumu? Je! Watu watajisikia huru kuwa wazi jua au mwandamo kulingana na upendeleo wao wa kibinafsi? Je! Unisex ya baadaye? Je! Ushoga unafaa wapi kwenye picha? Namna gani kulea watoto? Je! Ni sawa kudhani kuwa mwanadamu bora husawazisha sifa za jua na mwezi sawasawa? Hata kama usawa huo unawezekana, je! Inafuata kwa lazima kwamba hakutakuwa na mgawanyiko wa jukumu kwa vitendo kulingana na jinsia? Je! Ikiwa kuna chochote, je! Maneno "ya kike" na "ya kiume" yanamaanisha, na yanahusiana kiasi gani na anatomy ya mwili?

Majibu ya kimapenzi kwa maswali haya ni mengi, lakini ukweli ni ukweli tu wa ukosefu wa usalama. Ukweli wa kina ni kwamba hakuna mtu anayejua majibu bado, na kutokuwa na uhakika huko kunatutisha. Ubinadamu, kama spishi, unapata shida ya kitambulisho.

Je! Unajimu unaweza kusaidia kutatua shida hiyo ya kitambulisho? Ndio na hapana. Kwa upande hasi, hakuna chati ya kuzaliwa inayoweza kubeba mwanajimu zaidi ya mapungufu yaliyowekwa na chuki na mawazo yake. Wanajimu wenye bahati mbaya huangalia chati na kuona hatima isiyoweza kuepukika. Waliofadhaika wanaona haiwezekani. Wasaikolojia wanaona saikolojia. Kila kitu kinategemea maoni yaliyopo hapo awali ya mchawi, na hakuna mchawi ambaye tayari ameshawishika juu ya maana ya uke na uume ana uwezekano wa kuona mengi zaidi kuliko uthibitisho wa imani yake.

Lakini unajimu unaweza kutoa mchango mzuri katika uponyaji wa mgawanyiko katika nafsi ya mwanadamu. Haitafanya hivyo kwa kutupa majibu ya mwisho, yaliyotanguliwa na yaliyopangwa mapema. Itaifanya kwa kutusaidia kupata majibu sisi wenyewe. Unajimu ni, juu ya yote, lugha. Kama lugha yoyote, madhumuni yake ya msingi ni kutekeleza mawasiliano. Faida ya unajimu juu ya lugha zingine ni kwamba imeboreshwa kwa mawasiliano ya habari ya kisaikolojia. Kwa maneno mengine, ikiwa unataka kuuliza fundi umeme jinsi ya kutumia tena jokofu lako, funga Kiingereza. Lakini ikiwa unataka kuuliza mumeo au mke wako au mpenzi wako juu ya mwelekeo wa moto wa uhusiano wako, lugha ya unajimu haina kifani. Hakuna mfumo mwingine wa alama unaoweza kuukaribia kwa kupendeza kwa nuance au kupenya kama laser. Hakuna njia nyingine ya kuwa na malengo kamili kabisa, ya huruma juu ya nafsi yako au mtu mwingine.

Wengi wa watu ambao huja kwetu kwa ushauri wa unajimu leo ​​ni wanawake. Uwiano sio wa kushangaza kama ilivyokuwa hapo awali, labda sitini / arobaini. Lakini ni sawa. Wanaume wengi ambao tunawaona hutujia wazi, lakini wengi wao huja tu baada ya kuhimizwa kufanya miadi na mwanamke.

Mfano sio quirk. Madaktari, wataalam wa kisaikolojia, watu wengi katika kusaidia taaluma wote huripoti picha sawa: wanawake wako tayari kuomba msaada kuliko wanaume. Wafugaji, kwa maneno mengine, wanajua jinsi ya kujilea wao wenyewe na wengine. Hata katika uwanja kama vile unajimu, ambao kwa sababu ya sifa yake huchagua mteja aliye huru zaidi, anayesimamia picha, na anayedadisi wazi kuliko kawaida, wanawake huzidi wanaume. Msimamizi katika Kituo cha Wazi cha New York, baraza la kufundishia linalopokea masomo yenye utata, aliweka wazi. Alisema, "Umri Mpya ni wa kike."

Kwa nini? Nini kimetokea kwa wanaume? Uvuvi umekwenda. Uwindaji umekwenda. Sehemu kubwa ya wanaume wa kisasa bado wamefungwa kwenye hadithi zinazoongozwa na jua ambazo haziruhusu nafasi ya kutegemeana kihemko au uchunguzi wa upande wa maisha wa mwezi. Lakini kama tulivyoona, msingi wa hadithi hiyo uliharibika zamani. Imekuwa ikiendesha tupu, ikiendesha kwa kasi peke yake, kwa karne nyingi. Wanaume wanajitenga nayo, lakini sio kwa idadi kubwa kama wanawake. Sababu ya muundo ni rahisi sana: kuunganishwa tena kwa sifa za mwezi na jua ni mabadiliko ya kisaikolojia. Vikosi vinavyoichochea vinatokana na psyche; Hiyo ni, katika ulimwengu wa mada, wa mwezi. Na ni nani ameachwa akisimamia hali ya kisaikolojia ya maisha? Wanawake! Kwa kawaida wangekuwa wa kwanza kuhisi kwamba kuna kitu kimsingi kilikuwa kibaya na njia tuliyokuwa tunaishi. Kwa hivyo, ufeministi unatangulia uanaume. Sababu inaweza kutabiri, na historia inathibitisha. Mwanamke anamtangulia Mwanamume katika eneo la kujishughulisha, kama vile tu Mwanamume amemtangulia Mwanamke katika uwanja wa malengo ya kukimbia angani, na kwa sababu kama hizo.

Katika hatua hii katika historia yetu tunahitaji uwazi wote tunaweza kupata. "Mwanamke" na "mwanamume," mrefu tofauti, wanaungana. Nyingine, mikutano inayofanana inafanyika. Katika kugundua fizikia ya quantum na uhusiano wa Einsteinian, ubinadamu umeweka hatua kwa muunganiko wa sayansi na fumbo. Katika kuunda kijiji cha ulimwengu, tunaunda muunganiko wa tamaduni za Viwanda na Ulimwengu wa Tatu - ndoa nyingine ya kiume na wa kike wa archetypal. Na kompyuta, sinema, na vyombo vya muziki vya elektroniki, tunatengeneza aina za sanaa ambazo fikira za mwezi lazima ziungane na mantiki ya jua. Mazingira yanaonyesha muundo huo huo: hamu ya mwezi ya kuilea dunia imefungamanishwa bila usawa na maoni ya jua ya uchambuzi na mipango ya kisayansi. Orodha ni ndefu. Tunaishi katika enzi ya mapinduzi, ambayo yote yanaonyesha labda mapinduzi makubwa zaidi ya mwanadamu ambayo yamewahi kujulikana: uponyaji wa mgawanyiko kati ya Jua na Mwezi.

Sisi wachawi wa nyota tuna nafasi ya kipekee kukuza uponyaji huo. Kwa lugha yetu sahihi, tunaweza kukuza mawasiliano na upatanisho kati ya sehemu zilizotengwa za kila mtu. Kutambua magonjwa ya nyakati zetu, sisi wanajimu tunaweza kuzungumza kwa msaada kwa wanawake kuhusu sehemu za "kiume" za karamu zao za kuzaliwa. Tunaweza kuwasaidia kufanya amani na Mars na Uranus na Jua, huku tukiwahamasisha kwa heshima mpya kwa silika zao za mwezi zilizodharauliwa kijamii. Tunaweza kusema kwa upole, tukibembeleza wanaume juu ya Mwezi, Zuhura, na Neptune, tukiwahimiza kulisha na kuimarisha vipimo vya "kike" vya viumbe vyao, bila kutoa muhtasari wa hisia zao za jua za mpango na heshima.

Ikiwa tutabaki wakweli kwa ishara, kuisoma kwa uadilifu, tunahofia upendeleo, sisi wanajimu tunaweza kutumia ufundi wetu kusaidia kupunguza watu kurudi kwenye usawa, katika raha na uhuru wa ukamilifu.

Mahusiano ya kujitolea labda ni incubator kamili zaidi kwa upatanisho wa Jua na Mwezi. Lakini upatanisho huo ni mchakato mkali, wa kulipuka. Wakati ambao ndoa ilikuwa inahitajika kwetu sasa umekwisha. Ndoa, mwishowe, imekuwa ya hiari. Wale ambao wanajitolea leo, wale ambao "wanajitolea kwa ndoa," wako kwenye mstari wa mbele. Hakuna mahali pengine palipo na ukosefu wa njia za kutoroka kutoka kwa maswali haya - na hasira hizi za zamani. Huku hadithi zilizoheshimiwa kwa muda zikiporomoka kote masikioni mwao, watu kama hao wamebaki na ubunifu mdogo ila kuwaokoa. Majibu ya zamani yanalipuka kama angani nyingi. Majibu mapya bado hayajagunduliwa.

Mwanamume na mwanamke ambao wanathubutu kuunda dhamana katika ulimwengu wa kisasa wako kwenye hatua za wanadamu. Ikiwa jaribio lao litafanikiwa, mawasiliano ni muhimu, katika hali zao na kati yao. Kupendekeza kwamba hawawezi kufanikiwa bila unajimu itakuwa kupotosha; lakini kupendekeza kuwa hawawezi kufanikiwa bila mazungumzo ni hakika. Mazungumzo - mawasiliano - ni moyo wa upatanisho.

Chochote jinsia yako, pata uume wako, pata uke wako. Acha mazungumzo ya ndani yaanze.

Inua macho yako na uso chanzo cha yote: anga ya kushangaza. Unaona nini? Taa mbili kubwa: Jua na Mwezi. Kale. Inajulikana kama archetypal. Kielelezo. Lakini sawa katika saizi yao dhahiri! Acha hizo Taa ziwe na ukubwa sawa ndani yako pia. Halafu umepanga kifaa chako cha utambuzi, ukakileta kupatana na ujumbe wa mbinguni.

Nakala hii imetengwa kutoka Skymates: Upendo, Jinsia na Astrology ya Mageuzi, 2002, na Jodie Forrest na Steven Forrest. Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Saba Paws Press. www.sevenpawspress.com

Info / Order kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Jodie na Steve wote wanafanya mazoezi ya ndani na ya kitaifa kama washauri wa unajimu, walimu na waandishi. Wanasafiri sana kwenda kufundisha juu ya mada za unajimu. Jodie ameandika kwa majarida na magazeti, mashairi yaliyochapishwa, na nakala zake zimeonekana katika majarida yote makubwa ya unajimu. Jodie pia anasimamia wavuti ya Forrests. Kwa kuongezea, Jodie ni mwandishi wa hadithi za hadithi za kihistoria (Rhymer na Kunguru: Kitabu cha Hatima, Unabii wa Elves: Kitabu cha Kuwa, na Daraja: Kitabu cha Muhimu).
Steven Forrest ameandika vitabu vitano bora vya unajimu na zamani alikuwa mwandishi wa nyota wa jarida la ELLE. Vyeo vyake ni pamoja na Anga la ndani; Anga Inabadilika; asili Wenzangu wa angani na Jodie, Usiku Unaongea na Kitabu cha Pluto. Aliandika pamoja Kupima Usiku, Juzuu ya Kwanza na ya Pili, na Jeffrey Wolf Green.