Kile kilichoonekana kama ugonjwa wa kulazimisha kulazimishwa imekuwa kawaida wakati unakabiliwa na janga baya. Picha ya Busà kupitia Picha za Getty
Moja ya alama za ugonjwa wa kulazimisha-upesi ni hofu ya uchafuzi na kunawa mikono kupita kiasi. Miaka iliyopita, mgonjwa aliye na OCD kali alikuja ofisini kwangu amevaa glavu na kinyago na alikataa kukaa kwenye viti vyovyote "vilivyochafuliwa". Sasa, tabia hizi hizi zinakubaliwa na hata moyo kuweka kila mtu afya.
Kawaida hii mpya mbele ya janga baya inaenea utamaduni wetu na itaendelea kuathiri. Maduka mengi sasa yanachapisha sheria zinazoagiza vinyago vya uso na matumizi ya dawa ya kusafisha mikono na kupunguza idadi ya wateja wanaoruhusiwa ndani kwa wakati mmoja. Watembea na joggers kwa heshima huvuka barabara ili kuepusha ukaribu na kila mmoja.
Miezi michache tu iliyopita, tabia ya aina hii ingezingatiwa kuwa ya kupindukia, isiyo na mantiki, hata ya kiafya, na hakika haina afya.
Kwa hivyo, ni wapi madaktari wanaweka mstari kati ya kukesha ili kuepukika kuambukizwa na coronavirus na ugonjwa wa kulazimisha-kulazimisha ambao unaweza kudhuru?
Hili ni swali muhimu ambalo mimi, a magonjwa ya akili, na mwandishi mwenza wangu, kocha wa afya na uzazi, husikia mara nyingi.
Urekebishaji au ulevi wa mtandao?
Tangu kuanza kwa janga hilo, imekuwa ngumu zaidi kutathmini tabia ambazo hapo awali zilizingatiwa kuwa nyingi. Tabia nyingi hapo awali zilizingatiwa kuwa za kiafya sasa zinaonekana kuwa muhimu kulinda afya ya binadamu na zinashangiliwa kama zinazofaa na zenye busara.
Kabla ya COVID-19, wasiwasi juu ya matumizi ya lazima ya wavuti au ulevi wa mtandao, inayojulikana na matumizi mabaya na utegemezi kupita kiasi kwa vifaa vya dijiti, zilikua.
Wakati wa janga, hata hivyo, jamii imebadilisha haraka fursa za mkondoni. Wakati wowote inapowezekana, watu wanafanya kazi kutoka nyumbani, wakienda shuleni mkondoni na kujumuika kupitia vilabu vya vitabu mkondoni. Hata mahitaji fulani ya huduma ya afya yanazidi kutekelezwa kwa mbali kupitia telehealth na telemedicine.
Teknolojia imekuwa njia ya kuokoa maisha wakati wa janga hilo, ikiruhusu watu kufanya kazi, kwenda shule na kuwasiliana na familia na marafiki wote kutoka nyumbani. Peter Dazeley / ImageBank kupitia Getty
Usiku, uhusiano wa dijiti umekuwa wa kawaida, na wengi wetu tukijisikia kuwa na bahati kupata ufikiaji huu. Sawa na hofu ya uchafuzi, tabia zingine za dijiti ambazo ziliwahi kuulizwa zimekuwa tabia zinazoweza kutuweka afya - lakini sio zote.
Je! Ni ya kulazimisha-kulazimisha au ya kinga?
Wakati tabia za enzi za COVID-19 zinaweza kuonekana kama OCD ya kliniki, kuna tofauti kuu kati ya tabia za kinga mbele ya hatari wazi na ya sasa kama janga na utambuzi wa kliniki wa OCD.
Mawazo ya kurudia, ya kitamaduni, maoni na tabia zinazoonekana katika kliniki OCD zinachukua muda mwingi kwa watu wanaoshughulika nazo, na zinaingiliana sana na maeneo kadhaa muhimu ya maisha ya mtu huyo, pamoja na kazi, shule na mwingiliano wa kijamii.
Watu wengine wana tabia za kulazimisha ambazo sio kali. Tabia hizi mara nyingi huzingatiwa kwa watu waliofaulu sana na sio dhaifu kliniki. Tabia kama hizo "endelea kutazama tuzo" zinatambuliwa karibu 20% ya idadi ya watu. Mpishi mwenye talanta ambaye ni mwangalifu sana kwa maelezo anaweza kutajwa kama "mtu wa kupindukia." Vivyo hivyo mhandisi anayeelekeza kwa undani anayeunda daraja au mhasibu anayefanya ushuru kwa kukagua faili kutoka pembe tofauti.
Tofauti muhimu ni kwamba mawazo ya kuendelea, ya kurudia, ya kitamaduni, maoni na tabia zinazoonekana kwa wale wanaougua OCD ya kliniki mara nyingi huchukua maisha ya mtu huyo.
Wakati wengi wetu tunakagua mlango mara moja au mbili ili kuhakikisha imefungwa au kunawa mikono au kutumia dawa ya kusafisha dawa baada ya kwenda kwenye duka la vyakula au kutumia choo, akili zetu hututumia ishara ya "wazi kabisa" na kutuambia ni salama kuendelea na mambo mengine.
Mtu aliye na OCD hapati ishara "wazi kabisa". Sio kawaida kwa mtu aliye na OCD kutumia masaa kadhaa kwa siku kuosha mikono yao hadi ngozi yao hupasuka na kutokwa na damu. Watu wengine walio na OCD wana mila ya kuangalia ambayo inawazuia kutoka nyumbani kwao.
Vichocheo vya OCD vimekuwa vigumu kuepuka
Kanuni zile zile zinazotumika kwa tabia za kulazimisha kunawa mikono pia zinatumika kwa matumizi ya lazima ya mtandao na vifaa vya elektroniki. Matumizi ya kupindukia yanaweza kuingiliana na kazi na shule na kudhuru utendaji wa kisaikolojia na kijamii. Mbali na shida za kijamii na kifamilia, tabia hizo zinaweza kusababisha shida za kiafya, pamoja na maumivu ya mgongo na shingo, fetma na shida ya macho.
Chama cha watoto wa Amerika kinapendekeza kwamba vijana wasitumie zaidi ya masaa mawili kwa siku kutumia mtandao au vifaa vya elektroniki. Vijana wengine walio na ulevi wa mtandao hutumia masaa kama 80-100 kwa wiki kwenye wavuti, wakikataa kufanya kitu kingine chochote, pamoja na kazi zao za shule, shughuli za nje na kushirikiana na familia zao. Ulimwengu wa dijiti unakuwa shimo jeusi ambalo inazidi kuwa ngumu kwao kutoroka.
Kwa wale ambao wanapambana na matumizi ya lazima ya mtandao na media ya kijamii, mahitaji mapya, yaliyoongezeka ya kutumia majukwaa ya dijiti kwa kazi, shule, ununuzi wa mboga na shughuli za ziada zinaweza kufungua shimo nyeusi hata zaidi.
Watu walio na hofu ya kuambukizwa kabla ya janga, au ambao hapo awali hawakuweza kudhibiti matumizi yao ya teknolojia, hupata hali za kuchochea ambazo hapo awali ziliepukika sasa zimekuwa za kawaida zaidi.
Kuweka majibu ya vitisho
Kadiri kanuni mpya za tabia zinavyoibuka kutokana na mabadiliko ya hali ya kijamii, njia ambayo tabia zingine hutambuliwa na kuelezewa pia zinaweza kubadilika. Maneno kama vile kuwa "hivyo OCD" au "mraibu wa wavuti" yanaweza kuchukua maana tofauti kwani kuosha mikono mara kwa mara na mawasiliano ya mkondoni huwa kawaida.
Kwa sisi tunaozingatia hali yetu mpya ya kawaida, ni muhimu kutambua kuwa ni sawa kufuata miongozo mipya ya kutengana kijamii, kunawa mikono na kuvaa vinyago, na kwamba ni sawa kutumia muda wa ziada kwenye mtandao au media zingine za kijamii na mipaka mpya juu ya mwingiliano wa kibinafsi. Walakini, ikiwa matumizi ya mtandao au kunawa mikono kunakuwa kudhibitiwa au "kulazimishwa," au ikiwa mawazo ya "kupuuza" juu ya usafi na maambukizo yatakuwa shida, ni wakati wa kutafuta msaada kutoka kwa mtaalamu wa afya ya akili.
Kuhusu Mwandishi
David Rosenberg, Profesa wa Psychiatry na Neuroscience, Chuo Kikuu cha Wayne State Roen Chiriboga, mkufunzi wa afya na uzazi huko Troy, Michigan, alichangia nakala hii.
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
,
