Niliwasili katika Jumuiya ya Findhorn kaskazini mashariki mwa Scotland kufundisha semina ya uponyaji. Wakati huo katika kazi yangu watu ambao walikuja kwenye semina zangu walikuwa wakitafuta uponyaji wa kibinafsi. Walinitarajia mimi, kama angavu ya kimatibabu, kuwezesha uponyaji wao moja kwa moja kwa kuwapa usomaji wa kibinafsi na kuanzisha regimen ya matibabu kwao. (Siku hizi warsha zangu zimejazwa kwa kiasi kikubwa na watu wanaojitegemea ambao wanataka kujifunza jinsi ya kujiponya wenyewe na maisha yao, au wataalamu wanaotafuta kujifunza jinsi ya kusaidia wengine kupona.)
Ingawa mimi mwenyewe si mponyaji, nilifurahi kuwasaidia, kwa kweli, kwa uwezo wangu wote. Mara nyingi katika usomaji wangu nilikuwa nikithibitisha tuhuma, ufahamu, au hisia ambazo tayari walikuwa nazo juu yao na mabadiliko ambayo walihitaji kufanya katika maisha yao. Wakati mwingine usomaji huu uliwaka mchakato wa ndani wa uponyaji wa mwili na kiroho.
Hata hivyo, wakati huo, washiriki wangu wa semina na mimi sote tulihisi kuwa tuko kwenye njia sahihi. Baada ya yote, uponyaji na afya vilikuwa lengo kuu la utamaduni kamili au wa ufahamu na vile vile kitovu cha maisha yangu. Karibu kila mtu niliyekutana naye, kwa weledi na kibinafsi, alizungumza juu ya kutaka kuwa mganga au kuhitaji mganga, kuwa njiani kwenda kumtembelea mganga mpya, au kuamini kwamba walitakiwa kuwa waganga mara tu wanapomaliza wao uponyaji.
Nilifurahiya kuzunguka ulimwenguni na kukutana na watu waliojitolea kiroho ambao walinihitaji kama vile ninawahitaji, na nilikuwa nimependa zaidi kupata Findhorn, jamii ya watu wapatao mia tatu wanaoshiriki maisha ya kikaboni, ya kushirikiana na kuheshimu njia zote za kiroho. . Baadhi ya wanajamii wanaishi katika hoteli ya kuvutia ya karne ya karne; wengine wamefanya makazi yao katika eneo zuri la mbuga kando ya Ghuba ya Findhorn.
Uzuri wa rugged wa Nyanda za Juu za Scottish, pamoja na mtazamo wa kiroho wa jamii, hufanya Findhorn mahali pa kuvutia zaidi kuwa. Wakati wowote nikienda huko, ninaonekana kupokea malipo maalum ya nguvu ambayo husababisha ufahamu muhimu. Wakati huu, hata hivyo, ufahamu ulikuja kwa njia isiyowezekana.
Kabla ya kuanza semina ya wiki nzima, nilikuwa nimepanga kula chakula cha mchana na rafiki yangu mpendwa Mary. Baada ya kufika mapema kwenye chumba cha kulia, nilijiunga na mabwana wawili kwa chai. Mary aliingia muda baadaye, na alipokwenda kwenye meza yetu, nikamtambulisha kwa wenzangu. Alikuwa amepanua mkono wake kuwasalimia wakati mshiriki mwingine wa jamii ya Findhorn, Wayne, alipomjia na kumuuliza, Mary, uko busy mnamo Juni nane? Walikuwa wakitafuta mtu wa kusindikiza mgeni anayekuja kwa Findhorn kwa siku hiyo.
Kujiponya: Mahitaji ya Uponyaji Ili Tusikie Wakati Wetu wa "Ah Ha"
Sauti ya jibu la Mariamu ilifunua kama urefu wake. Alipiga, Juni nane? Ulisema Juni nane? Akiwa amejaa hasira na chuki, aliendelea, La hasha! Mnamo Juni nane ni mkutano wangu wa kikundi cha msaada wa jamaa, na sikuwahi kukosa mkutano huo! Tunategemea kila mmoja, baada ya yote. Sisi wahasiriwa wa jamaa lazima tuwe hapo kwa ajili ya mtu mwingine. Namaanisha, ni nani mwingine tunaye?
Mary aliendelea kwa muda mrefu, lakini hii ni kwa kadiri ninavyoweza kukumbuka kwa usahihi. Nilivutiwa na maigizo ya mara moja yaliyotokana na swali rahisi juu ya ratiba yake. Wayne hakugundua majibu yake, akamshukuru, na kuondoka, lakini nilishangaa. Baadaye, wakati mimi na Mary tulikuwa tunakula chakula cha mchana, nilimuuliza juu ya tabia yake:
Mariamu, kwanini, wakati ulikuwa ukijibu swali la Wayne juu ya ratiba yako, je! Ilibidi uwajulishe wanaume wote watatu kuwa umesumbuliwa na ujamaa kama msichana mdogo, kwamba bado ulikuwa na hasira juu yake, na kwamba ulikuwa na hasira na wanaume kwa ujumla, na kwamba ulikusudia kudhibiti hali ya mazungumzo na hasira yako? All Wayne alikuuliza ulikuwa, Je! Uko busy Juni nane? na kwa kujibu uliwapa wanaume hawa watatu darasa la tiba ndogo. Ndio rahisi au hapana ingefanya vizuri.
Mariamu alinitazama kana kwamba nilikuwa nimemsaliti. Mwili wake ukawa mgumu, na akasisitiza maneno yake kwa sauti baridi-baridi, ya kujihami: Nilijibu hivyo kwa sababu mimi ni mwathirika wa uchumba. Alirudi kutoka mezani, akaacha kula, na akatupa kitambaa chake juu ya bamba lake, akionyesha kwamba chakula chetu cha mchana pamoja kilikuwa kimekaribia. Ingawa sikujitambua wakati huo, ndivyo urafiki wetu ulivyokuwa pia.
Mariamu, mpenzi, nilijibu, nikilainisha sauti yangu mwenyewe, najua wewe ni mwathirika wa uchumba, lakini ninachojaribu kujua ni kwa nini uliona ni muhimu kuwaambia wageni wawili na Wayne historia yako wakati alikuwa anataka kujua ilikuwa ikiwa unaweza kusaidia mnamo nane nane. Je! Ulitaka wanaume hawa wakutendee njia fulani au wazungumze na wewe kwa njia fulani? Ni nini kilichokufanya uweke vidonda vyako mezani ndani ya sekunde saba za kukutana na watu wawili wapya?
Wakati wa Kujiponya, Usijieleze Kwa Uzoefu Mbaya.
Mary aliniambia kuwa sikuelewa tu kwa sababu sikuwa nimevumilia kile yeye na wahasiriwa wengine wa jamaa walipitia, lakini kwamba alikuwa akinitarajia kama rafiki kuwa mwenye huruma zaidi. Nilimjibu kuwa ukosefu wa huruma hauhusiani na kile nilimuuliza. Nilihisi kutengana kwa nguvu kati yetu wakati niligundua kuwa ili urafiki wetu uendelee, nilihitaji kuongea majeraha na Mary, kufuata sheria maalum za jinsi rafiki anayeunga mkono anapaswa kuishi, na kuzingatia kila wakati kwamba alijielezea mwenyewe na uzoefu mbaya.
Mbali na historia yake ya utoto chungu, Mary pia alikuwa na historia ya magonjwa sugu. Alikuwa akiumwa kila wakati - siku zingine alikuwa na hisia, siku zingine alikuwa wa mwili. Ingawa alikuwa mkarimu na kila wakati alikuwa tayari kusaidia marafiki wake, alipendelea sana kampuni ya watu ambao pia walikuwa na utoto mbaya. Siku hiyo wakati wa chakula chetu cha mchana, niligundua kuwa Mary anahitaji kuwa na watu wanaozungumza lugha moja na kushiriki mawazo na tabia sawa. Mara moja nilianza kufikiria tabia hii kama kidonda. Tangu wakati huo nimekuwa na hakika kwamba tunapojielezea wenyewe na vidonda vyetu, tunalemea na kupoteza nguvu zetu za mwili na kiroho na kujiweka wazi kwa hatari ya ugonjwa.
Siku hiyo nilihisi kana kwamba nilikuwa nimetekwa nje ya tamaduni ya uponyaji inayozunguka ya Findhorn na harakati ya jumla ya ufahamu na nilikuwa nikiiona kama mgeni. Ingawa hapo awali nilikuwa sijaona mfano huu wa mawazo na tabia kwa Mariamu au kwa mtu mwingine yeyote, siku iliyofuata, kwa kushangaza, toleo dogo la tukio la Mary lilifanyika kwenye semina yangu.
Nilikuwa nimefika dakika ishirini mapema ili kujiandaa kwa uwasilishaji wangu na nikagundua mwanamke amekaa peke yake. Nilikaa karibu naye na kuuliza, Unaitwa nani? Hiyo ndiyo yote niliyouliza. Walakini bila hata kunitazama, alijibu:
Mimi ni mwathirika wa uchumba, lakini nina umri wa miaka hamsini na sita sasa na nimepita kwenye kiwewe hicho. Nina kikundi kizuri cha msaada, na kadhaa wetu hukutana angalau mara moja kwa wiki, ambayo naamini ni muhimu kwa uponyaji.
Bado alikuwa hajaniambia jina lake, kwa hivyo niliuliza tena, Na jina lako nani? Lakini bado hakunijibu moja kwa moja. Alionekana yuko bize. Ilionekana kwangu kana kwamba alikuwa akiandaa kwa muda mrefu kusema kitu hadharani, na sasa, akipewa fursa, hakuweza kusikia maswali yoyote ambayo hayakuhusiana na ajenda yake. Badala ya kuniambia jina lake, alisema ni jinsi gani anafurahiya kuja kwenye semina kama zangu kwa sababu mtu alikuwa huru kuzungumza waziwazi juu ya historia yake ya zamani, na alitumai kuwa nitaruhusu wakati kwa watu kushiriki historia zao za kibinafsi. Nilimshukuru na kutoka kwenye chumba hicho, nikihitaji muda mfupi kukusanya maoni yangu.
Kukutana na mwanamke huyu siku moja baada ya tukio na Mary haikuwa bahati mbaya. Ninaamini nilikuwa nikielekezwa kuzingatia njia tunazotarajia kuponya maisha yetu - kupitia tiba na vikundi vya msaada.
Watu wengi katikati ya mchakato wa uponyaji, niliona, wakati huo huo wanajiona wamekwama. Wanajitahidi kukabiliana na vidonda vyao, wakifanya kazi kwa bidii kuleta maana kwa uzoefu mbaya na shida za zamani, na kutumia uelewa wa huruma wa wengine wanaoshiriki vidonda vyao. Lakini hawaponyi. Wamefafanua maisha yao karibu na majeraha yao na mchakato wa kuyakubali. Hawafanyi kazi kupata zaidi ya vidonda vyao. Kwa kweli, wamekwama kwenye vidonda vyao. Sasa nimependezwa kusikia watu wakiongea vidonda, naamini nilikuwa na lengo la kupinga mawazo ambayo mimi na wengine wengi wakati huo tulishikilia sana - haswa dhana kwamba kila mtu aliyejeruhiwa au mgonjwa anataka kupona kabisa afya yake.
Excerpted na ruhusa ya Press Rivers tatu,
mgawanyiko wa Random House, Inc. Haki zote zimehifadhiwa.
Chanzo Chanzo
Kwa nini Watu Je, si Heal na jinsi gani wanaweza
na Caroline Myss, Ph.D.
Kuhusu Mwandishi
Caroline Myss, Ph.D., ndiye mwandishi wa muuzaji bora wa kitaifa Anatomi ya Roho , na Norman Shealy, MD, mwandishi mwenza wa Uumbaji wa Afya na ya Uponyaji Mtakatifu. Anatoa mihadhara na warsha kimataifa, na yeye sauti za sauti ni pamoja na Kwa nini Watu hawaponya na Anatomy ya Nishati. Yeye pia ametoa kanda za video: Kwa nini Watu Je, si Heal na jinsi gani wanaweza, Kuchunguza Anatomy ya Roho, na Nguvu za Uponyaji.
