Mchoro wa 1898 wa Jules Salles-Wagner 'Romeo na Juliet.' Wikimedia Commons James Kuzner, Chuo Kikuu cha Brown

Kwa kozi ya mihadhara ninayofundisha katika Chuo Kikuu cha Brown iitwayo "Hadithi za Upendo," tunaanza mwanzoni, na upendo mwanzoni.

Kwa wapingaji wake, upendo mwanzoni mwa macho lazima iwe udanganyifu - neno lisilo sahihi kwa kile ni ujinga tu, au njia ya tamaa ya sukari.

Nunua ndani yake, wanasema, na wewe ni mjinga.

Katika darasa langu, ninaelekeza sehemu ya "Ofisi," ambayo Michael Scott, meneja wa mkoa wa Dunder Mifflin, ni mjinga kama huyo: Amepulizwa na mfano katika orodha ya fanicha ya ofisi. Michael anaapa kumpata katika mwili, tu kugundua kuwa mapenzi ya maisha yake hayaishi tena. Kukata tamaa (lakini bado ameamua), anamtembelea kaburi lake na kumwimbia ombi linalosisimua, lililowekwa kwa wimbo wa "Pie ya Amerika":

Bye, bye Ms. Chair Model Lady
I dreamt we were married and you treated me nice
We had lots of kids, drinking whiskey and rye
Why’d you have to go off and die?

Hii inaweza pia kuwa mazishi ya mapenzi mwanzoni, kwani yote haya huja kwa gharama ya udanganyifu ya Michael.

Ikiwa unajikuta umepigwa na mtu ambaye umekutana naye tu, utauliza ikiwa unapaswa kutoa hisia hiyo uzito mkubwa - na hatari ya kuishia kama Michael.

{youtube {https://youtu.be/P9WwFtiy56c {/ youtube}
Michael serenades marehemu wake kuponda.

Wanasaikolojia na wanasayansi wa neva wamejaribu kupata majibu. Lakini ningesema kwamba kwa mwongozo bora, usitazame huko - angalia Shakespeare.

Kuchunguza kupitia sayansi

Hata katika darasa linaloundwa na mapenzi, wakati mimi huwachagua wanafunzi wangu ikiwa wanaamini katika mapenzi wakati wa kwanza kuona, karibu asilimia 90 ya wanafunzi 250 wanaonyesha hawaamini.

Angalau utafiti mmoja inapendekeza kwamba sisi wengine tunakubaliana na wanafunzi wangu. Kama wao, washiriki katika utafiti huu wanaamini kuwa upendo huchukua muda. Watu wawili hukutana na wanaweza au hawawezi kupendezwa wakati wa mkutano wa kwanza. Wao polepole hukua uelewa wa karibu wa kila mmoja. Na kisha, na hapo tu, wanapendana. Ndivyo tu mapenzi yanavyofanya kazi.

Halafu tena, labda sisi ni kama Michael Scott kuliko tunavyofikiria. Tafiti zingine pendekeza kwamba wengi wetu kweli tunaamini katika upendo wakati wa kwanza kuona. Wengi wetu sema tumepata uzoefu.

Sayansi ya ubongo inasema nini? Masomo mengine yanadai kuwa tunaweza kutofautisha wazi kile kinachotokea katika akili zetu wakati wa kivutio cha kwanza - wakati kemikali zinazohusiana na raha, msisimko na wasiwasi hutawala - kutoka kwa kile kinachotokea katika kiambatisho cha kweli cha kimapenzi, wakati homoni za kiambatisho kama oxytocin chukua.

Lakini masomo mengine hayakubali mapumziko safi kati ya kemia ya mapenzi mwanzoni na ya "mapenzi ya kweli", badala yake ikidokeza kwamba kile kinachotokea kwenye ubongo mwanzoni huwa na haya inaweza kufanana na kile kinachotokea baadaye.

Haijalishi ikiwa athari za kemikali katika mapenzi wakati wa kwanza kuona na mapenzi ya muda mrefu ya kimapenzi ni sawa, swali la kina linaendelea.

Je! Upendo mwanzoni unastahili jina la upendo?

Shakespeare ana uzani

Wakati sayansi na tafiti haziwezi kuonekana kukaa kwenye jibu dhahiri, Shakespeare anaweza. Alitajwa kama mamlaka katika karibu kila utafiti wa urefu wa kitabu cha mapenzi, Shakespeare anaonyesha jinsi upendo mwanzoni mwa macho unaweza kuwa upendo wa kweli kama ulivyo.

Wacha tuangalie jinsi wapenzi wake wanakutana katika "Romeo na Juliet."

Romeo, aliyevutiwa na Juliet kwenye mpira wa Capulet, ana ujasiri wa kuzungumza naye, ingawa hajui jina lake. Wakati anafanya, yeye hajibu tu. Pamoja, wanazungumza sonnet:

Romeo: If I profane with my unworthiest hand
This holy shrine, the gentle sin is this:
My lips, two blushing pilgrims, ready stand
To smooth that rough touch with a tender kiss.

Juliet: Good pilgrim, you do wrong your hand too much,
Which mannerly devotion shows in this;
For saints have hands that pilgrims' hands do touch,
And palm to palm is holy palmers' kiss.

Romeo: Have not saints lips, and holy palmers too?

Juliet: Ay, pilgrim, lips that they must use in prayer.

Romeo: O, then, dear saint, let lips do what hands do!
They pray; grant thou, lest faith turn to despair.

Juliet: Saints do not move, though grant for prayers' sake.

Romeo: Then move not, while my prayer's effect I take.

Ingawa ni mkutano wao wa kwanza, wawili huzungumza kwa nguvu na kwa uvumbuzi - kurudi nyuma na nje ambayo inalinganisha upendo na dini. Mashairi ya mapenzi kawaida huzungumzwa na mpenzi kwa mpendwa, kama ilivyo kwa Shakespeare nyingi soneti mwenyewe au mahitaji ya Michael. Kwa ujumla, kuna sauti moja. Sio kwa kesi ya Romeo na Juliet - na nguvu kati ya hizo mbili ni ya kushangaza kama ni ujinga.

Katika mistari minne ya kwanza, Romeo inapeana midomo juu ya mikono, kwa lengo la busu. Katika mistari minne ijayo, Juliet hakubaliani na Romeo. Anasisitiza kuwa, kweli mikono ni bora. Kushikana mikono ni aina yake ya busu.

Romeo anaendelea kwenda, akibainisha kuwa watakatifu na mahujaji wana midomo. Kwa kuwa wanafanya, midomo haipaswi kuwa mbaya sana. Zinapaswa kutumiwa.

Lakini tena, Juliet anamjibu Romeo kwa urahisi: Midomo inapaswa kutumiwa, ndio - lakini kuomba, sio kubusu. Romeo anajaribu mara ya tatu kusuluhisha mvutano kwa kusema kwamba kumbusu, mbali na kupinga maombi, kwa kweli ni njia ya kuomba. Na labda kubusu ni kama kuomba, kama kuuliza ulimwengu bora. Mwishowe Juliet anakubali, na wawili hao wanabusu, baada ya couplet ambayo inaonyesha kuwa wako sawa.

Romeo na Juliet ni wazi wana maoni yasiyo ya kweli. Lakini wanaunganisha kwa njia ya nguvu - mara moja - kwamba sio ukarimu kusema kwamba dini yao ya mapenzi ni ujinga tu. Hatuwezi kuiondoa kwa njia ile ile tunaweza kumdhihaki Michael Scott. Huyu sio mtu aliye na katalogi ya fanicha ya ofisi, au wafuraji wawili wa kusaga kwenye kilabu.

Kwamba wageni wawili wanaweza kushiriki sonnet katika hotuba inamaanisha kuwa tayari wanashiriki unganisho la kina - kwamba wanajibika sana kwa kila mmoja.

Tunaogopa nini?

Kwa nini tunataka kumfukuza kazi Romeo na Juliet au wale wanaodai kuwa kama wao?

Tunazungumza kwa kusisimua juu ya kukutana na mtu na jinsi "tunabofya" au "tunapiga" - jinsi tunavyohisi kufahamiana sana ingawa tumekutana tu. Hii ndio njia yetu ya kuamini mapenzi ya kiwango cha chini mwanzoni, wakati tunadharau fomu yake kamili.

Fikiria ikiwa tutafanya kile Romeo na Juliet hufanya. Zinaonyesha ishara ambazo huwa tunazingatia kama sifa za upendo wa "kukomaa" - shauku kubwa, urafiki na kujitolea - mara moja. Kwa Shakespeare, ikiwa unayo hii, una upendo, iwe inachukua miezi sita au dakika sita.

Ni rahisi kusema kwamba watu hawapendani wanapokutana mara ya kwanza kwa sababu hawajuani na hawajapata nafasi ya kuunda kiambatisho cha kweli. Shakespeare mwenyewe anajua kuwa kuna kitu kama tamaa, na kile tunachoweza sasa kuita upendeleo. Yeye sio mjinga.

Bado, anatukumbusha - kwa nguvu kama vile tutakumbushwa kila wakati - kwamba watu wengine, mara moja, wanafahamiana sana. Upendo huwapa ufahamu kwa kila mmoja. Upendo huwafanya waahidiane wao kwa wao. Upendo huwafanya wavumbuzi. Ndio, pia huwafanya wajinga.

Lakini hiyo ni utukufu mwingine wa mapenzi. Inafanya kuwa ujinga inaruhusiwa.

Kuhusu Mwandishi

James Kuzner, Profesa Mshirika wa Kiingereza, Chuo Kikuu cha Brown

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon