Image na Stephen Keller 

Neno "kutisha" linatokana na kitenzi cha Kilatini horrere, ambayo inamaanisha “kutetemeka.” Uovu ni sehemu muhimu ya filamu yoyote ya kutisha. Uovu huu unapitishwa kupitia "binadamu, kiumbe, au nguvu isiyo ya kawaida" (Martin, 2019). Riddick wala nyama, vampires, wauaji wa mfululizo wa misumari, wauaji wa akili, na pepo wazimu mara kwa mara ni viashiria vya uovu katika hadithi hizi (Clasen, 2012). Lakini viumbe hai kwenye skrini husababisha vipi majibu yetu ya zamani ya woga wakati tunafahamu usalama wetu? Na kwa nini baadhi yetu kufurahia na kutafuta hisia ya kutetemeka?

Hofu ni uzoefu wa kibinafsi

Hofu ni uzoefu wa kibinafsi ambao unategemea mageuzi katika kukuza kuishi. Ubongo wako huchanganua mazingira kila mara kwa vitisho, ambavyo vimekadiriwa kulingana na ukaribu uliotabiriwa, uwezekano, na ukali (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016). Jibu la hofu linarejelewa na mtandao mgumu na wa ubongo mzima. Wakati tishio linapohisiwa na gamba la kuona, la somatosensory, au la kunusa, mfumo wa neva wa kujitegemea huchochea jibu la "pigana-au-kukimbia" chini ya nusu ya sekunde. Ukaribu wa tishio ni kigezo muhimu cha maeneo ya ubongo na vipengele vya majibu ya tabia ya udhibiti wa mzunguko wa hofu (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016).

Wakati tishio linapohisiwa na gamba la kuona, la somatosensory, au la kunusa, mfumo wa neva wa kujitegemea huchochea jibu la "pigana-au-kukimbia" chini ya nusu ya sekunde.

Mishipa ya mbele (hasa ile ya mbele ya obitombele na ya kati) na amygdala kwa pamoja huunda uzoefu wa kufahamu wa woga (Adolphs, 2013; Giustino na Maren, 2015; Tovote et al., 2015). Wakati tishio liko mbali, basi kamba ya mbele (kituo cha kupanga na kuweka mikakati cha ubongo) kinasimamia. Gome la mbele hudhibiti uchanganyaji wa njia za kutoroka au mbinu za kuepuka (Giustino na Maren, 2015). Miundo ya mbele pia hupunguza majibu ya kihemko yanayosababishwa na woga kwa kuzuia uanzishaji wa amygdala (Mobbs et al., 2007; Feinstein et al., 2011). Mara tu tishio linapokaribia, udhibiti wa mbele huanguka na amygdala inachukua nafasi (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017).

Amygdala ni kituo cha hofu cha ubongo. Humwezesha mtu kujifunza, kueleza, na kutambua hofu. Pia hufanya kazi kama mpatanishi kati ya miundo ya kisasa zaidi na ya awali zaidi ya ubongo - ambayo kwa pamoja huunda mzunguko wa hofu (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017). Wakati hali inachukuliwa kuwa ya kutisha au ya kutisha, amygdala huwasha mhimili wa hypothalamic-pituitari-adrenal ili kuanzisha mwitikio wa kimataifa wa hofu ya uhuru wa kujiendesha (Adolphs, 2013). Kwa mfano, anterior pituitari hutoa sababu ya kutoa corticotropini (CRF), ambayo huchochea kutolewa kwa adrenaline na cortisol (Adolphs, 2013). Matukio haya na mengine, ambayo yote yana athari nyingi kwa viungo tofauti, huchochea mifumo ya moyo na mishipa, ya mifupa na ya endokrini kuangazia tena, kuandaa misuli, kuongeza ufahamu, na kufungua kumbukumbu za muda mrefu zinazohitajika kwa ajili ya kuishi .

Kwa kuwa vichocheo vya kutisha vinaweza kuashiria uwezekano wa kuumia, ugonjwa, au hata kifo, akili zetu ni ngumu kuitikia na kukosea kwa tahadhari (Adolphs, 2013). Rekodi za moja kwa moja kutoka kwa amygdala zinaonyesha kuwa inajibu taarifa zinazoleta hofu katika chini ya milisekunde 120, kwa kasi zaidi kuliko kiwango ambacho gamba letu la mbele linaweza kutathmini maelezo ya muktadha (Zheng et al., 2017). Hata wakati wa kutazama kisaikolojia tukio la kuoga kutokana na usalama wa kochi, violin ya kushtukiza, mayowe ya sauti ya juu, na picha za umwagaji damu huunda mwitikio wa woga unaojumuisha wote ambao unapita "mifumo ya kukagua uhalisia" ya ubongo (Feinstein et al., 2011; Adolphs, 2013; Giustino na Maren, 2015). Hii ni kweli hata ukianzisha John Carpenter Halloween ukijua kuwa Michael Myers, mtaalamu wa magonjwa ya akili aliyefichamana, yuko ndani ya mipaka ya skrini yako ya televisheni au ukumbi wa michezo. Mara tu Michael anapoingia jikoni la mwathiriwa wake wa kwanza na kunyakua kisu cha mpishi, mteremko huu wa neva huanzishwa. Vidokezo vya muktadha na mikakati ya kudhibiti mihemko kutoka juu chini hukandamiza kwa kiasi jibu lako kamili la kujiendesha huku ukingoja mauaji yajayo. Mifumo ya udhibiti wa utendaji hatimaye huchukua mamlaka, na hatimaye kukumbuka kumbukumbu na arifa za muktadha zinazothibitisha usalama wako.

Kama kesi maarufu ya Mgonjwa SM inavyoonyesha, wagonjwa wa neva walio na uharibifu wa amygdala hawatambui tena sura za uso na ishara za kutisha kwa wengine. or uzoefu wanaogopa wenyewe (Feinstein et al., 2011). Kutokana na ugonjwa wa Urbach–Wiethe, SM ilikuwa na uharibifu wa amygdala wa nchi mbili, ambao ulikomesha uwezo wake wa kupata hofu katika hali mbaya zaidi, hatari - kama vile kushika nyoka mwenye sumu (Feinstein et al., 2011). Kuna wingi wa maandiko juu ya kupata hofu, mchakato ambao hofu hujifunza. Chini inajulikana kuhusu jinsi hofu inavyozimwa, yaani, kupungua kwa taratibu kwa majibu ya hofu yaliyojifunza. Kutoweka kwa hofu kunaweza kuhusisha sehemu nyingi za ubongo kama kupata hofu na kunaweza kukamilishwa kwa kuzuia mizunguko ya hofu iliyofafanuliwa hapo juu.

Kwa nini tunafurahia filamu za kutisha

Amygdala huwashwa mara kwa mara wakati wa kutazama filamu za kutisha, na uwezeshaji wake unalingana na hofu ya kibinafsi inayopatikana na mtazamaji wa filamu ya kutisha (Kinreich et al., 2011). Wakati wa kutazama filamu katika giza la nusu ya sinema, watazamaji hushiriki uzoefu wa pamoja wa hofu kwa mtindo uliofungwa kwa wakati, uliosawazishwa. Katika uchunguzi wa picha wa kazi wa majibu ya hofu kwa Conjuring 2, uanzishaji wa gamba la hisi na mzunguko wa hofu ulisawazishwa kwa wakati kati ya watazamaji, kwa uwezeshaji mkubwa zaidi wakati wa "kutisha za kuruka" za ghafla (Hudson et al., 2020).

Kadiri filamu inavyozidi kuzama na viashiria vidogo vya muktadha, ndivyo hisia inavyokuwa kali zaidi (Martin, 2019). Mpango wa Halloween huanza kama filamu ya hali halisi, tarehe na eneo likitolewa kabla ya mwonekano wa mtu wa kwanza wa mauaji ya kuanzishwa kwa Michael Myers. Zana za sinema kama hizi hufanya matumizi kuwa ya karibu zaidi na ya kuogopesha kwa mtazamaji. Baadhi ya filamu zimesababisha hadhira kwa uwongo kuamini kwamba video hiyo ni ripoti ya kweli badala ya kifaa chenye nguvu cha sinema. Jina la Toby Hooper Mauaji ya Chainsaw ya Texas (1974) alianza na kanusho kuhusu hali halisi ya matukio katika filamu, vilevile ni lini na wapi matukio hayo yalifanyika. Ingawa njama hiyo ya kusikitisha ilichochewa kwa urahisi na uhalifu wa maisha halisi wa Ed Gein, Leatherface na familia yake walikuwa wa kubuni. Mistari hii ya ufunguzi, ingawa haikuwa ya kweli, iliwatia watazamaji mashaka na kuongeza mshtuko walipoiona filamu hiyo kwa mara ya kwanza.

Huruma kubwa na mateso ya kibinafsi yanahusishwa vibaya na starehe ya filamu ya kutisha, ilhali viwango vya juu vya psychopathy vinahusishwa na kufurahia zaidi filamu za jeuri, za kutisha za umwagaji damu (Martin, 2019). Kwa kuongezea, wanaume wengi zaidi kuliko wanawake hutazama na kufurahia filamu za kutisha (Martin, 2019). Tofauti hizi za kijinsia zinaweza kusababishwa na sababu nyingi, kama vile tofauti za kijinsia katika ujamaa wa uchokozi na unyanyasaji, au hisia ya juu ya chuki kwa wanawake (Martin, 2019).

Uzoefu wa kutazama ni msingi wa ikiwa filamu za kutisha zinafurahishwa au la. Kama watu wa kijamii, kwa kawaida tunaonyesha miitikio ya woga na hali halisi za wahusika wakuu wa filamu za kutisha (Wicker et al., 2003; Nummenmaa et al., 2012). The uzoefu vicarious inategemea uwezo wa mtazamaji kuhurumia na kujibu wahusika walio hatarini lakini wanaovutia kama Carl Grimes katika Dead Kutembea. Wahusika hawa wanapomshinda au kumsimamisha mhalifu kwa muda, furaha ya filamu au kipindi huongezeka (Hoffner, 2009).

Licha ya mwelekeo huu wa jumla, data haiendani. Kati ya tafiti za majaribio ambazo zimechunguza uhusiano kati ya sifa za mtu binafsi na starehe ya kutisha, ni wachache tu waliopata saizi ya kutosha ya sampuli au wametumia maudhui ya filamu yanayoweza kueleweka kwa ujumla (Martin, 2019). Wengine walitumia filamu za kufyeka, wengine walitumia filamu kuhusu vyombo visivyo vya kawaida. Utafiti wowote wa majaribio wa filamu za kutisha kwa hivyo unadhibitiwa na kutokuwa na uwezo wa kudhibiti kwa ukali aina, maudhui na urefu wa filamu inayotumiwa kupima starehe ya filamu ya kutisha. Tofauti za watu binafsi pia huathiri starehe ya sinema ya kutisha, kwa kuwa taaluma huathiri mambo ya kutisha ambayo kila mtu hupitia mara kwa mara (Vlahou et al., 2011). Kwa mfano, wanafunzi wa uuguzi wanaoonyeshwa video za taratibu za kimatibabu za picha wana uwezekano mkubwa wa kuonyesha huzuni kuliko hofu (Vlahou et al., 2011).

Nadharia ya kutafuta hisia ya Mark Zuckerman ni mojawapo ya nadharia kuu zinazotumiwa kueleza maslahi katika tasnia ya filamu ya kutisha (Martin, 2019). Kutafuta hisia, pia kunajulikana kama kutafuta msisimko au msisimko, ni tabia ya kufuatilia mihemuko, hisia na matukio mapya na tofauti. Kulingana na Zuckerman, watu wanaotafuta mhemko wa hali ya juu wana uwezekano mkubwa wa kuvutiwa na filamu za kutisha (Martin, 2019). Kivutio hiki kinatokana na ukweli kwamba filamu za kutisha hutupatia vituko na matukio ya kusisimua tunapopitia macabre kutoka katika mazingira salama (Martin, 2019). Matokeo kutoka kwa tafiti za taswira ya ubongo yanaonyesha kuwa kutarajia hali za kutisha huvutia raha ya ubongo na vituo vya usindikaji wa zawadi katika striatum ventral (Klucken et al., 2009). Kwa kuwa hii inatumika tu kwa vitisho vinavyoweza kutabirika, data inapendekeza kwamba hofu inayoletwa na sinema za kutisha lazima itabirike ili kufurahisha (Klucken et al., 2009).

Kulingana na Zuckerman, watu wanaotafuta hisia za juu wana uwezekano mkubwa wa kuvutiwa na filamu za kutisha.

Kitu pekee ambacho filamu zote za kutisha zinafanana ni unyonyaji wao wa hofu yetu ya haijulikani, hofu ya wanadamu ya ulimwengu na nafasi (Carleton, 2016). Kwa nini giza linatisha? Kwa sababu hatujui ni nini kinachonyemelea, iwe tunatazama ndani ya uzio wa maabara Shining au utupu wa macho ya Hannibal Lecter. Kama ilivyoelezwa na Shepard (1997), "[o] hofu yako ya wanyama-mwitu wakati wa usiku labda ina asili yake nyuma sana katika mageuzi ya mababu zetu wa kale, ambao makabila yao yalipunguzwa na mambo ya kutisha ambayo vivuli vyake vinaendelea kuibua mayowe ya tumbili wetu katika sinema za giza. .” Licha ya hofu yetu ya kutojulikana, filamu za kutisha hutoa uwanja wa michezo wa kiakili salama kwa kuvutiwa kwetu na zisizo za kawaida au hatari. Matukio haya hutoa mfumo wa kukumbana na mafadhaiko na ustahimilivu wa kujenga katika kujiandaa kwa vitisho vya kweli (Carleton, 2016; Clasen, 2012). Kutoka sebuleni au viti vya ukumbi wa michezo, tunaweza kuzama katika maudhui ya kusisimua, ya kutishia maisha na kujiandaa kwa matukio ya bahati mbaya ambayo yanatutayarisha vyema kwa majanga katika maisha halisi.

Kando na kuwa na manufaa ya kisaikolojia, filamu za kutisha zina matumizi ya vitendo ambayo yanapita zaidi ya burudani rahisi Inatisha, viumbe vya kubuni kama Riddick vinaweza kuwa zana muhimu za kufundishia za kujifunza sayansi ya neva. Hili ndilo lengo la kitabu Je! Zombies huota Kondoo Wasiokufa? Mtazamo wa Neuroscientific wa Ubongo wa Zombie. Je! unajua ni maeneo gani ya ubongo yangelazimika kuharibiwa ili kuunda zombie? Kwa kuzingatia upungufu na majeraha ambayo yangehitajika kuunda hali kama zombie au zombie, wanasayansi ya neva Bradley Voytek na Timothy Verstynen hufundisha anatomia ya ubongo na kazi za sehemu zake nyingi. Iwapo ungependa kupata maelezo zaidi kuhusu kitabu chao na matukio ya kupendeza yaliyohusika katika kuanzishwa kwake, angalia kipindi cha podikasti ya Knowing Neurons kuanzia Oktoba 2021.

Kuhusu Mwandishi

Arielle Hogan alipokea BS katika Biolojia na BA katika Kifaransa kutoka Chuo Kikuu cha Virginia. Sasa anafuata Ph.D. katika Neuroscience katika mpango wa NSIDP katika UCLA. Utafiti wake unazingatia kuumia kwa CNS na ukarabati wa neva.

Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"

by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"

na BJ Fogg

Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"

na Robin Sharma

Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Marejeo:

Adolphs, R. (2013). Biolojia ya Hofu. Curr. Biol. 23, R79. doi:10.1016/J.CUB.2012.11.055.

Carleton, RN (2016). Hofu ya wasiojulikana: Hofu moja kuwatawala wote? J. Ugonjwa wa Wasiwasi. 41, 5–21. doi:10.1016/J.JANXDIS.2016.03.011.

Clasen, M. (2012). Monsters Hubadilika: Mbinu ya Kitamaduni ya Kibiolojia kwa Hadithi za Kutisha: https://doi.org/10.1037/a0027918 16, 222–229. doi:10.1037/A0027918.

Feinstein, JS, Adolphs, R., Damasio, A., na Tranel, D. (2011). Amygdala ya binadamu na introduktionsutbildning na uzoefu wa hofu. Curr. Biol. 21, 34–38. doi:10.1016/J.CUB.2010.11.042.

Giustino, TF, na Maren, S. (2015). Jukumu la Koteksi ya Utangulizi ya Kati katika Kuweka na Kutoweka kwa Hofu. Mbele. Behav. Neurosci. 0, 298. doi:10.3389/FNBEH.2015.00298.

Hoffner, C. (2009). Majibu yanayofaa na kufichuliwa kwa filamu za kutisha: Jukumu la huruma na aina tofauti za maudhui. Jumuiya. Res. Ripoti 26, 285–296. doi:10.1080/08824090903293700.

Hudson, M., Seppälä, K., Putkinen, V., Sun, L., Glerean, E., Karjalainen, T., et al. (2020). Mifumo ya neva isiyoweza kutengwa kwa hofu kali na endelevu isiyo na masharti. NeuroImage 216, 116522. doi:10.1016/J.NEUROIMAGE.2020.116522.

Kinreich, S., Intrator, N., and Hendler, T. (2011). Cliques kazi katika Amygdala na Mitandao Husika ya Ubongo Inayoendeshwa na Tathmini ya Hofu Inayopatikana Wakati wa Kutazama Filamu. Uunganisho wa Ubongo. 1, 484–495. doi:10.1089/BRAIN.2011.0061.

Klucken, T., Tabbert, K., Schweckenndiek, J., Merz, C., Kagerer, S., Vaitl, D., et al. (2009). Kujifunza kwa dharura katika hali ya hofu ya binadamu inahusisha striatum ya tumbo. Hum. Ramani ya Ubongo. 30, 3636–3644. doi:10.1002/HBM.20791.

Martin, GN (2019). (Kwa nini) Unapenda Filamu za Kutisha? Mapitio ya Utafiti wa Kijaribio juu ya Majibu ya Kisaikolojia kwa Filamu za Kutisha. Mbele. Kisaikolojia. 0, 2298. doi:10.3389/FPSYG.2019.02298.

Mobbs, D., Petrovic, P., Marchant, JL, Hassabis, D., Weiskopf, N., Seymour, B., et al. (2007). Hofu Inapokaribia: Kukaribia kwa Tishio Husababisha Mabadiliko ya Kijivu ya Awali-Periaqueductal kwa Wanadamu. Sayansi (80-. ). 317, 1079–1083. doi:10.1126/SCIENCE.1144298.

Nummenmaa, L., Glerean, E., Viinikainen, M., Jääskeläinen, IP, Hari, R., and Sams, M. (2012). Hisia hukuza mwingiliano wa kijamii kwa kusawazisha shughuli za ubongo kwa watu binafsi. Proc. Natl. Chuo. Sci. 109, 9599–9604. doi:10.1073/PNAS.1206095109.

Rigoli, F., Ewbank, M., Dalgleish, T., na Calder, A. (2016). Mwonekano wa tishio hurekebisha mzunguko wa ubongo unaojilinda unaosababisha hofu na wasiwasi. Neurosci. Barua. 612, 7–13. doi:10.1016/J.NEULET.2015.11.026.

Shepard, P. (1997). Wengine?: jinsi wanyama walitufanya wanadamu. pbk 1. mh. Washington DC: Kisiwa Press.

Tovote, P., Fadok, J., and Lüthi, A. (2015). Mizunguko ya neuronal kwa hofu na wasiwasi. Nat. Mchungaji Neurosci. 16, 317–331. doi:10.1038/NRN3945.

Vlahou, CH, Vanman, EJ, Na Morris, MM (2011). Miitikio ya Kihisia Wakati Unatazama Taratibu za Kimatibabu za Picha: Tofauti za Kielimu katika Udhibiti Wazi wa Hisia1. J. Appl. Soka. Kisaikolojia. 41, 2768–2784. doi:10.1111/J.1559-1816.2011.00839.X.

Wicker, B., Keysers, C., Plailly, J., Royet, J., Gallese, V., na Rizzolatti, G. (2003). Sote tulichukizwa katika insula Yangu: msingi wa kawaida wa neva wa kuona na kuhisi kuchukizwa. Neuron 40, 655–664. doi:10.1016/S0896-6273(03)00679-2.

Zheng, J., Anderson, KL, Leal, SL, Shestyuk, A., Gulsen, G., Mnatsakanyan, L., et al. (2017). Mienendo ya Amygdala-hippocampal wakati wa usindikaji wa habari muhimu. Nat. Jumuiya. 2017 81 8, 1–11. doi:10.1038/ncomms14413.

Makala hii awali alionekana kwenye Kujua Neurons