Kuepuka wafuasi wa Trump kunaongeza tu ubaguzi wetu tayari hatari. Hapa kuna jinsi ya kusikiliza na kupata huruma. 

Uchaguzi wa Donald Trump umeleta hali mbaya kadhaa. Moja ya kusumbua zaidi ni kwamba idadi kubwa ya Wamarekani wanashikilia ubaguzi wa rangi, jinsia, imani za chuki dhidi ya wageni, na chuki dhahiri kwa wengine, na wanawalaumu kwa shida za nchi hiyo. Ingawa hiyo haijumuishi wafuasi wote wa Trump, hakika ni misa muhimu, kama imeonekana kwa kuongezeka kwa kasi ya uhalifu wa chuki na maoni kwenye mitandao ya kijamii mara baada ya uchaguzi.

Hii inatoa changamoto kwa wale wanaojitahidi kuwa na huruma na kujumuisha. Je! Mtu huhisije huruma kwa watu ambao huwachukia wengine kwa sababu tu ya jinsi wanavyoonekana au wanakotokea? Inaweza kuwa ngumu kuhisi chochote isipokuwa hasira, na kufanya chochote isipokuwa kujiondoa wakati unakabiliwa na maoni hayo.

Sote ni watu wanaoteseka, ambao imani zao zimeundwa na hali mbaya ya uzoefu wetu.

Katika siasa, hata hivyo, kiwango fulani cha hasira kinaweza kuwa muhimu ili kumwita nguvu na rasilimali kwa vita vinavyoendelea. Lakini nchi hii tayari imejaa polar, na vyama viwili vikuu vya kisiasa vikiandamana na kushindwa kusikilizana. Ni jambo moja kuwaona wanasiasa wengine kama mafisadi na sera zao kama mbaya mbaya; ni mwingine kufikiria idadi kubwa ya Wamarekani wenzako kama "mwingine."

Kwa sababu, kwa kweli, sisi sio tofauti sana. Sisi sote ni watu wanaoteseka, ambao imani zao zimeundwa na vagaries ya uzoefu wetu, ambao wana uwezo wa ubaya. Lakini sisi sote tuna uwezo wa kubadilika.

Nelson Mandela, ambaye alitumia nguvu ya upendo na msamaha kubadilisha Afrika Kusini, alijua kitu juu ya hilo. Licha ya kuwa mlengwa wa ubaguzi mkali na chuki wakati wa vita vyake vya mapema dhidi ya ubaguzi wa rangi, hata hivyo aliweza kuwaona wapinzani wake kwa wema na kutumia mbinu za upatanisho katika jaribio la kuponya taifa.

Katika wasifu wake, Matembezi Marefu hadi Uhuru, Mandela aliandika juu ya mmoja wa maafisa wa marekebisho katika gereza alilokuwa ameshikiliwa kwa miaka 27: "Ilikuwa ukumbusho muhimu kwamba wanaume wote, hata wale walioonekana kuwa waovu, wana msingi wa adabu, na kwamba ikiwa moyo wao ni kuguswa, wana uwezo wa kubadilika. Mwishowe, [afisa] hakuwa mbaya; unyama wake ulikuwa umezuiwa juu yake na mfumo wa kibinadamu. Alifanya kama mtu mkali kwa sababu alipewa thawabu ya tabia ya kinyama. "

Kama Mandela, wengine wengi ni mifano ya upendo mbele ya chuki. Matendo yao ya huruma na uvumilivu yanaweza kuwa mifano kwetu leo. Kuna hatua za vitendo tunazoweza kuchukua ambazo zinaweza kutusaidia kushinda hisia zetu za kuchukizwa na hofu, na kufungua wengine.

"Ikiwa ninataka kuwa na huruma, lazima nifanye kitu ambacho kinakwenda kinyume na upendeleo wangu kamili wa uthibitisho."

Hatua ya kwanza inahitaji kujifunza jinsi ya kusikiliza na kukubali habari mpya. “Akili zetu ni jambo la kihafidhina sana. Tuna imani na tunataka kuihifadhi, kwa hivyo tunapata data inayounga mkono, ”anasema Everett Worthington, ambaye utafiti wake katika Chuo Kikuu cha Virginia Commonwealth unazingatia hatua zinazofaa za msamaha. Mara tu tumeamua kuwa kundi fulani la watu ni la maana au la ujinga, anasema, inakuwa rahisi kudhibitisha wazo hilo mara kwa mara. Kutia changamoto — yaani, kufungua akili zetu — ni ngumu zaidi.

"Ikiwa ninataka kuwa na huruma, lazima nifanye kitu ambacho kinakwenda kinyume na upendeleo wangu kamili wa uthibitisho," Worthington anaelezea. "Hiyo inanifungua tu kwa data mpya; haibadilishi nia yangu, lakini inaniruhusu kuwa na huruma kwa watu ambao hawakubaliani. ” Worthington anapendekeza kuchunguza mapambano ambayo wafuasi wa Trump katika maeneo yenye shida ya kiuchumi wanaweza kupata, kama njia ya kuelewa mitazamo na tabia zao.

Hatua ya pili labda ni ya muhimu zaidi: Fanya bidii ya kuungana na wale wanaofikiria tofauti, hata ikiwa wana chuki. "Kaa unajishughulisha hata iweje," anasema Pamela Ayo Yetunde, mshauri wa kichungaji na kiongozi wa dharma ya jamii katika eneo la Atlanta ambaye ameandika juu ya umuhimu wa Ubudha katika enzi ya Mambo ya Maisha Nyeusi.

Yetunde anaelezea kuwa amekuwa akifikiria juu ya mauaji ya kimbari ya Rwanda ambapo watu ambao walikuwa wakiishi karibu kwa kila mmoja kwa miaka walichochewa ghafla kuuana. "Viongozi walihusika na kuanza 'kuwabadilisha watu'," anasema. "Hatuwezi kufikiria kama Wamarekani ambayo hayawezi kutokea hapa. Hatari ni kukaa katika eneo la faraja ya mtu. Labda watu lazima wafikie makubaliano juu ya jinsi, lakini kubaki wachumba ndio ufunguo. ”

Njia halisi ya mabadiliko ni kwa kusikia uzoefu wa wengine na kuhisi kusikia.

Ni sawa kuhisi kusita na hatari katika mchakato, anaongeza. "Kupitia uangalifu, tunaweza kutambua wakati tunajitenga na watu, [hata ikiwa] tunaifanya kwa kuumia na hamu ya kujilinda." Kwa njia hiyo, wakati tunaunganisha mwishowe, tunaweza kufanya hivyo kwa ustadi zaidi na kujitambua.

Mwishowe, kwa hatua ya tatu, ni muhimu kufahamiana kwa dhati, anasema Susan Glisson, mkurugenzi mwanzilishi wa Taasisi ya William Winter ya Upatanisho wa rangi katika Chuo Kikuu cha Mississippi. "Ni juu ya kujenga nguvu, kuamini uhusiano wa kutosha ambapo unaweza kuzungumza juu ya mambo magumu. Haitokei tu; lazima utengeneze miundombinu ya uhusiano wa heshima. ”

Glisson anapaswa kujua. Yeye, pamoja na mumewe, wanaongoza kampuni ya ushauri ambayo inaendesha semina za upatanisho wa rangi kote nchini. Timu yake hivi karibuni ilitumia wiki tatu kukuza uaminifu kati ya maafisa wa polisi, wanajamii wa Kiafrika wa Amerika, na wawakilishi kutoka kwa kikundi cha Maisha ya Weusi huko Birmingham, Alabama.

"Kutoa rundo la masomo-ikiwa ingefanya kazi, ingekuwa sasa," anasema. Njia halisi ya mabadiliko ni kwa kusikia uzoefu wa wengine na kuhisi kusikia. Basi wacha watu waseme hadithi zao juu ya wao ni kina nani.

"Unapofanya hivyo, kinachojengwa ni uhusiano wa kihemko: uwezo wa kuwa na huruma juu ya uzoefu ambao watu wamepata ambao uliwaongoza kufika mahali walipo," anasema. Hiyo inaruhusu watu kufikiria tena maoni yao potofu, na pia inawajengea nafasi ya kutafakari asili ya mitazamo yao.

Kwa kiwango cha vitendo, hiyo inaweza kumaanisha kujiingiza katika maeneo mapya ambayo ni pamoja na mchanganyiko wa watu-mikahawa mpya, maeneo ya ibada, au mashirika ya kujitolea. Lakini usiingie mbizi kuuliza juu ya ushirika wa kisiasa wa watu, Glisson anaonya. Chukua muda wa kujifunza wao ni nani kwanza: Je! Wanathamini nini juu yao? Wanahisi wapi salama? Ni baada tu ya uaminifu kuanzishwa ndipo mabadiliko yenye nguvu zaidi-kwa pande zote-yatokea.

Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine

Kuhusu Mwandishi

Amanda Abrams aliandika nakala hii kwa NDIO! Jarida. Amanda ni mwandishi wa habari wa kujitegemea anayeishi Durham, North Carolina. Jifunze zaidi kumhusu amandaannabrams.com.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon