Waumini wa Kihindu wanajitayarisha kumwaga majivu ya marehemu baharini kama sehemu ya sherehe ya kuteketeza maiti ya Kingaben, huko Surabaya, Indonesia. Juni Kriswanto/AFP kupitia Getty Images
Watu wengi huona kifo kama ibada ya kupita: safari ya kwenda mahali papya, au kizingiti kati ya aina mbili za viumbe. Wazoroastria wanaamini kuwa kuna daraja la hukumu kwamba kila mtu anayekufa lazima avuke; kulingana na matendo yaliyofanywa wakati wa maisha, daraja hupeleka marehemu mahali tofauti. Vyanzo vya kale vya Ugiriki vinaonyesha marehemu kuvuka mto Styx, kushinda vikwazo kwa msaada wa sarafu na chakula.
Lakini wafu hawawezi kufanya mabadiliko haya peke yao - familia au marafiki waliobaki wana jukumu muhimu. Matendo ya kitamaduni wanayofanya walio hai kwa niaba ya wafu yanasemekana kuwasaidia marehemu katika safari yao. Wakati huo huo, vitendo hivi huwapa walio hai nafasi ya kuomboleza na kusema kwaheri.
As msomi wa dini za Kusini mwa Asia maalumu kwa kifo na kufa, nimeona jinsi familia iliyobaki inavyotegemea desturi hizo ili kupata amani ya akili. Mila hutofautiana sana kulingana na eneo na desturi za kidini, lakini zote huwasaidia waombolezaji kuhisi kwamba wametoa zawadi ya mwisho kwa mpendwa wao.
Moto, maji na chakula
Baadhi ya mila ya kifo cha Wahindu yana mizizi katika desturi za kale za Vedic za miaka ya 1,500 KWK Lengo la waokokaji ni kuhakikisha kwamba mtu aliyekufa anajitenga na makao ya walio hai na kufanya mpito salama kuelekea maisha ya baada ya uhai yenye baraka au kuzaliwa upya.
Ibada za kifo kawaida hutumia moto, maji na chakula katika mlolongo wa hatua tatu.
Hatua ya kwanza ni uchomaji maiti, uchomaji moto wa maiti kwenye rundo la kuni lililotiwa mafuta yanayoweza kuwaka. Uchomaji maiti huchukuliwa kuwa zawadi ya hiari ya mtu aliyekufa, ya mwisho kwa mungu wa moto. kitamaduni inasimamiwa na mtoto wa kiume mkubwa ya marehemu.
Hatua ya pili ni kuzamishwa kwa mabaki yaliyochomwa kwenye maji yanayotiririka, kama vile Mto Ganges. Kuna mito mingi mitakatifu nchini India ambapo majivu ya mpendwa yanaweza kuzamishwa, na Wahindu. kuwaona kama miungu ya kike wanaochukua uchafu na dhambi, wakiisaidia nafsi katika safari yake.
Wahindu wengi wanaamini mahali pazuri pa kutumbukiza majivu ya mpendwa wako ni katika jiji takatifu la Varanasi, kaskazini mwa India, ambako Ganges hutiririka katika mkondo mpana. Familia hubeba maiti katika maandamano ya sherehe hadi mahali pa kuchomwa moto, wakitumaini kwamba mila yao itasaidia wapendwa kuhamia hali nyingine ya kuwepo. Ingawa Ganges huonwa kuwa mto mtakatifu zaidi, mito mingi huonwa kuwa mitakatifu.
Hatua ya tatu ni kuingia katika ulimwengu wa mababu. Imani ya Wahindu wa kale huonyesha watu wa ukoo ambao wamekufa wakiishi katika makao ambako hutunzwa na matoleo yanayotolewa na wazao wao walio hai, ambao wanawasaidia kwa uzazi na mali.
Imani na desturi za Kihindu ni tofauti sana. Hata hivyo, katika jumuiya nyingi wazao hufanya ibada zinazotoa chakula kwa maiti. kuwakilishwa kwa namna ya mpira wa mchele. Kupitia matoleo haya, ambayo yanaweza kufanywa baada ya kifo au wakati wa likizo na maadhimisho fulani, roho ya marehemu inasemekana kuwa babu aliye na mwili, aliyezaliwa upya kwa shukrani kwa kazi ya kitamaduni ya watoto wao.
Maandamano ya rangi
Tamaduni za kifo cha Wabuddha hutofautiana sana kutoka kwa tamaduni hadi tamaduni, lakini jambo moja la kawaida ni kiasi cha juhudi za kibinadamu zinazoenda katika kuwafukuza wafu.
Dragon dancers wakitumbuiza wakati wa mazishi ya nyota wa TV wa Taiwan, Chu Ke-liang katika Jiji la New Taipei mnamo Juni 20, 2017. Sam Yeh/AFP kupitia Getty Images
Katika utamaduni wa Wachina na Taiwani, inafikiriwa kuwa bora zaidi kumfukuza marehemu kwa maandamano ya mazishi yaliyohudhuriwa vizuri, yaliyojaa maonyesho ya miungu na wanadamu pia. Watu wengi hukodisha "Magari ya Maua ya Kielektroniki," lori ambazo hutumika kama hatua za kusonga mbele kwa waigizaji - hata wachezaji wa nguzo sio kawaida. Jeep hamsini na wanawake wanaocheza dansi ya pole zilipambwa maandamano ya mazishi ya mwanasiasa wa Taiwan ambaye alifariki mwaka 2017.
Ingawa wachezaji wa nguzo ni jambo jipya zaidi, mazishi ya Taiwan na maandamano ya kidini kwa muda mrefu yameonyesha wanawake na vijana, ikiwa ni pamoja na waombolezaji wa kike walioajiriwa kuomboleza. Wasomi kama mwanaanthropolojia Chang Hsun zinaonyesha kuwa mchanganyiko wa mila kama hiyo imesababisha kuingizwa ya wanawake wakicheza na kuimba katika baadhi ya taratibu za mazishi za kisasa.
Kufikia miaka ya 1980, wanawake waliovalia mavazi duni walikuwa washiriki wa tamaduni za mazishi za vijijini za Taiwan. Mwaka 2011, mwanaanthropolojia Marc L. Moskowitz alitoa filamu fupi inayoitwa “Kucheza kwa ajili ya Wafu: Vipuli vya Mazishi nchini Taiwan” kuhusu jambo hilo.
Maonyesho ya mazishi yanaonyesha uhuru na ubunifu mkubwa; mmoja anaona wapiga ngoma, bendi zinazoandamana na waimbaji wa opera wa Taiwan. Vitu vya karatasi vilivyo na umbo la vitu ambavyo marehemu anaaminika kutumia katika maisha ya baadaye huchomwa moto, kutoka kwa microwave hadi magari. Vivyo hivyo, pesa zilizochapishwa maalum zinazoitwa "fedha ya roho" huchomwa ili kumpatia marehemu pesa.
Kuwaongoza wafu
Huko Tibet, Wabudha wanaamini kwamba nishati muhimu ya mtu aliyekufa hukaa na mwili kwa siku 49. Wakati huu, mtu aliyekufa hupokea maagizo kutoka kwa makuhani ili kuwasaidia kuabiri safari iliyo mbele yao.
Safari hii kuelekea hatua inayofuata ya kuwa hai inahusisha msururu wa chaguzi ambazo zitaamua eneo la kuzaliwa kwao upya - ikiwa ni pamoja na kuzaliwa upya kama mnyama, mzimu wenye njaa, mungu, kiumbe kuzimu, mwanadamu mwingine au kuelimika mara moja.
Mapadre hunong’oneza maagizo katika sikio la mtu aliyekufa, ambaye inaaminika kuwa anaweza kusikia maadamu wahifadhi nguvu zao muhimu. Kuambiwa nini cha kutarajia baada ya kifo huruhusu mtu kukabiliana na kifo kwa usawa.
Maagizo yanayotolewa kwa wafu yamefafanuliwa katika maandishi matakatifu yanayoitwa “Bardo Thodol,” ambayo mara nyingi hutafsiriwa katika Kiingereza kama “Kitabu cha Wafu.” "Bardo" ni neno la Kitibeti kwa hali ya kati au kati; mtu anaweza kufikiria bardo ya kifo kama treni ambayo inasimama katika maeneo mbalimbali, kufungua milango na kutoa fursa kwa abiria kuondoka.
Wabudha wa Tibet wanaamini kwamba maagizo haya yanaruhusu marehemu kufanya uchaguzi mzuri katika muda wa siku 49 kati ya kifo chao na maisha yajayo. Maeneo tofauti ya kuzaliwa upya yataonekana kwa mtu, kuchukua fomu ya taa za rangi. Kulingana na karma ya marehemu, maeneo mengine yataonekana kuvutia zaidi kuliko mengine. Mtu huyo anaambiwa asiwe na woga: ajiruhusu kuvutiwa kuelekea ulimwengu wa juu, hata kama anaonekana kuwa wa kutisha.
Kwa siku kadhaa kabla ya kuzikwa, marehemu hutembelewa na marafiki, familia na watu wema - wote wanaweza kutatua huzuni zao wakati wa kusaidia wafu katika safari ya postmortem.
Liz Wilson, Profesa wa Dini Ilinganishi, Chuo Kikuu cha Miami
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
