Image na Artie_Navarre 

Leo kama shinikizo za ulimwengu wetu wa kisasa zinatupeleka mbali na maadili ya kimsingi ya kiroho kama ukweli, upendo, na upokeaji kwa zile za udanganyifu, hofu, na kutawala, naamini kwamba ni muhimu sana kuangalia sehemu ambayo sisi, kama wanawake , cheza katika ufunuo huu wa sasa wa maigizo ya wanadamu.

Pamoja na kuharibiwa kwa Kituo cha Biashara Ulimwenguni, pamoja na vitendo vyote vya ugaidi ambavyo vinafanyika kote ulimwenguni ambapo wanawake, wanaume, na watoto wasio na hatia ni wahanga wasiojua wa nguvu za giza za nyakati zetu, imekuwa wazi kuwa sisi haja ya kutafuta suluhisho mbadala za jingoism, chuki, na vita.

Kulingana na miaka yangu ya utafiti na uchambuzi wa maswala haya, na vile vile vikao vingi vya uponyaji na majadiliano na marafiki, wanafunzi, na wenzangu, nimeandika sura hii ili kuchochea tafakari juu ya sisi ni kina nani, sisi ni nani, na ni nani tunaweza kuwa.

Shule za Siri za Wanawake za Nyakati za Kale

Katika nyakati za zamani kulikuwa na shule takatifu, mahekalu, na mila ambazo ziliwaheshimu sana wanawake na kanuni ya kike. Sababu muhimu zaidi ya kuwapo kwa shule hizi ilikuwa kusaidia wanawake katika kuelewa na kujipanga na hali ya kiroho ya ulimwengu unaowazunguka. Baada ya kuundwa na wanawake na kwa wanawake, shule hizo zilitegemea usambazaji wa moja kwa moja wa maarifa kutoka kizazi hadi kizazi.

Sehemu muhimu ya maarifa haya, ambayo sasa tunayaita kama mafumbo ya wanawake, ilikuwa ikijifunza kugundua na kudumisha mazingira ya nguvu ya kihemko ya kihemko ya jamii, eneo lenye ujanja la nguvu, hisia, mtetemo, na hisia ambazo zinatambuliwa na waganga na mafumbo kama kupenya ukweli wote na kuunganisha ndege za kiroho na nyenzo.

Ili kutimiza kazi hii muhimu, wanawake walipitia miaka ya mazoezi ya mwili, sanaa, na akili, na pia tafakari kubwa ya kibinafsi. Walijifunza mazoea ya kiibada ambayo yamewawezesha kutakasa miili na akili zao na kubadilika kuwa mungu mkuu wa kike, mfano bora wa kuigwa ambao uliunda na kuhifadhi utamaduni na jamii. Kama mfano wa mungu wa kike wa kike, walionyesha sifa zake za kimungu kwa wanafunzi wao, jamii, na waja. Kwa njia hii walitoa archetype kwa njia iliyosafishwa zaidi ya kuwa mwanadamu.

Mapadre hawa, wacheza densi wa hekaluni, yogiis, wanawake wenye busara, na maono wangefanya jukumu muhimu katika jamii kwa kuinua hali ya kibinadamu kila wakati kuwa ya neema na kuiunganisha na sifa muhimu za kike za ujasiri, umaridadi, uboreshaji, furaha, na upokeaji. Kama waalimu, miongozo, waganga, wapatanishi, marafiki, na waanzilishi wa mafumbo matakatifu ya ujinsia na mabadiliko ya kiroho, walipitisha nuru ya kiroho iliyoendeleza ustaarabu.

Kwa kuwa dhihirisho la kidunia liligundulika kuchuja kutoka kwa chanzo cha kimungu kwenda kwenye uwanja wa hila wa nuru na nguvu na kisha kwenda kwenye ulimwengu thabiti wa vitu na umbo, wanawake walikuwa na nafasi za jukumu kubwa katika jamii hizi takatifu. Walipokuwa wakijipatanisha na maeneo haya yenye nguvu, ilikuwa kazi ya wanawake kudumisha mazingira ya maelewano ya kihemko na usawa ndani ya jamii.

Kufungua na Kupanua Hisi

Kwa karne nyingi, mafundisho na mazoea yalibuniwa ambayo yalifundisha wanawake wadogo kuzingatia na kuongeza uwezo huu ili waweze kudumisha usawa wa kihemko-wa nguvu wa kihemko. Hasa walifundishwa kutambua, kuelewa, na kufanya kazi ndani ya eneo la hisia, hisia, na hisia. Walijifunza jinsi ya kupiga simu na kukuza zawadi ya kike ya akili ya pili ambayo sasa tunaiita intuition ya wanawake.

Moja ya mambo kuu ya mafunzo haya ilikuwa jinsi ya kufungua na kupanua hisi ili kutambua na kutafsiri ishara na alama ambazo hutolewa wakati wa kila wakati wa maisha. Ishara hizi na alama na maana yake ya msingi hutoka kwa kila mwonekano wa muonekano wa mwanadamu, kama sura ya uso, ishara, harakati, sauti ya sauti, harufu, rangi ya ngozi, na kadhalika. Lakini ishara pia zinatoka kwa maonyesho ya ulimwengu wa maumbile, maono ya ndani, na ardhi ya ndoto.

Wanawake walitumia wakati wao mwingi kujifunza lugha hizi zenye hila na kujadili maana na umuhimu wao kwa jamii. Maumbo ya mawingu, nyota wakati wa usiku, kupita kwa tai, muonekano wa hofu au maajabu kwenye uso wa mtoto - kila moja ilikuwa ishara ya kutafsiriwa. Kila mmoja alionyesha kitu juu ya hali ya sasa katika maisha ya jamii. Kwa hivyo unganisho la mtu kwa wakati wa Ndoto, au sauti zisizoonekana za maumbile, likawa jambo kubwa la ukweli wa kila siku wa mtu.

Ufuatiliaji Usawa wa Kisaikolojia-Nguvu-Kihemko

Hata leo katika uzuri unaofifia wa jamii ya Waaborigine wa Australia, ni jukumu la mwanamke kufuatilia usawa wa kisaikolojia-nguvu-kihemko. Wanawake wa asili, ambao bado wanahifadhi ibada zao za zamani, hukusanyika pamoja kujadili hali ya kihemko ya kabila na hatua gani ya kuchukua katika kesi ya usawa wa kikundi.

Wanawake wanapata njia ya kurudisha hali ya maelewano ndani ya kikundi, iwe kwa kufanya ngono na mwanamume fulani kutuliza usumbufu katika uwanja wake wa nishati, kufanya kazi na mtoto kumfundisha tabia inayofaa, au kupunguza usumbufu unaokuja kutoka ulimwengu mkubwa.

In Wanawake wenye Hekima wa Wakati wa Ndoto, mkusanyiko bora wa hadithi za uwongo, sherehe, na mazoea ya wanawake katika jamii ya Waaborigine, mwandishi Johanna Lambert anasema:

Kipengele muhimu cha kuanzishwa kwa msichana mdogo wa asili ni kukuza hisia na umakini ambao humfanya ajue juu ya uhusiano ulio hai na wa mfano wa ulimwengu wa asili. Wakati wa kutengwa, ameagizwa kusikiliza dokezo la kwanza kwamba ndege yeyote anaimba siku nzima, ambayo lazima ajibu kwa sauti fulani ya mlio. Ndege wanaaminika kukaliwa na roho za mababu zake wa kike waliokufa, na kwa njia hii, unganisho la subliminal huhifadhiwa kati ya vizazi.

Urafiki wa ndani kwa maeneo ya Kiroho

Ushahidi wa ushirika huu wa asili wa wanawake walio na maeneo yenye nguvu ya ujanja pia aliweza kupata katika kazi ya mtaalam wa Uswisi Jeremy Narby, ambaye ameangazia sana utafiti wake juu ya shaman wa msitu wa mvua wa Amazonia. Kwenye mkutano huko London mnamo 1996, alijadili jinsi wanawake waliochaguliwa wanakaa na shaman za kiume, au ayahuasqueros, wakati wanaume wanaposafiri kwenda kwenye maeneo ya hila chini ya ushawishi wa ayahuasca yenye nguvu ya dawa za kulevya.

Narby anaripoti kwamba wanawake hawa, ambao hawajachukua mmea wenyewe, kwa kweli husafiri na shaman kwa vipimo vingine na kushiriki katika uzoefu wao. Mwishoni mwa safari hii yenye nguvu, wakati wanaume wamerudi katika hali ya kawaida ya fahamu, wanawake huwasaidia katika kukumbuka yale waliyoyapata.

Katika mila takatifu ya jadi ya Kiebrania mtu anaweza kugundua utambuzi wazi wa umuhimu wa uwezo huu wa kike wa asili kwa jamii. Kila Ijumaa jioni machweo ni jukumu la mwanamke wa nyumba hiyo kuingiza Shabbat, siku takatifu ya kujitolea na kupumzika. Kuanza sherehe, mwanamke huwasha mishumaa na wito kwa roho ya Matronit-Shekhina-Shabbat, bi harusi wa Mungu, kuja kukaa ndani ya nyumba yake. Hati ya mafundisho ya Kabbalistic kwamba wakati wa usiku huu mtakatifu mwanamume na mkewe walitakiwa kufanya tendo takatifu la muungano wa kijinsia, na hivyo kuiga katika fomu ya kibinadamu umoja wa fumbo wa Mungu na Bibi-arusi wake.

Upokeaji wa Asili na Ushirikiano kwa Maeneo ya Ndani

Katika mafunzo ya tantric ya Tibet, upokeaji wa asili wa wanawake na ushirika wa maeneo ya ndani ya roho na uwezo wao wa ajabu wa uzoefu na kuelezea hisia kubwa huonekana kama mafuta ya kuelimisha. Kama mfano wa hekima, upokeaji wa asili wa wanawake na intuition huwafanya wawe tayari kwa mafundisho ya hila.

Kama wanafunzi katika njia wanaonyeshwa kuwa na ujasiri mkubwa wa kiroho, kushinda shida kubwa kusaidia na kudumisha mazoezi yao. Ni kwa sababu hii ndio kwamba sage mkubwa wa Tibet Padmasambhava alimwambia mkewe Yeshe Tsogyel:

Yogini mzuri, mtaalamu wa mafundisho ya siri! Msingi wa kutambua mwangaza ni mwili wa mwanadamu. Mwanaume au mwanamke - hakuna tofauti kubwa. Lakini ikiwa anaendeleza akili iliyoelekezwa kwenye mwangaza, mwili wa mwanamke ni bora.

Kuna ushahidi katika mila ya mapema ya gnostic ya Ukristo ya wazo hili hilo. Mary Magdalene, ambaye wanagnostiki walimchukulia kama mwanafunzi wa kwanza wa Kristo, alijulikana kuwa na uwezo ambao ulizidi ule wa wanafunzi wa kiume wa Yesu. Wanajinolojia ambao walionyesha kanuni za milele za hekima, ukweli, fikira, neema, imani, ukimya, akili, utabiri, na maarifa ya moja kwa moja ya uzoefu (au ujinga) kama mambo ya mwanamke - alimheshimu Mary Magdalene kama mwanafunzi kipenzi wa Kristo. Yeye ndiye aliyegundua hekima yake ya hali ya juu.

Katika Injili ya Gnostic ya Mariamu anaonyeshwa akiwa katika ushirika wa karibu na Kristo aliyefufuka. Katika andiko hili anakiri kwamba bado yuko katika mawasiliano na Bwana wake kupitia njia ya maono yake ya ndani. Ujuzi wake, hekima, na ufahamu ulisemekana kuwa bora zaidi kuliko ule wa wanafunzi wa kiume.

Utakatifu wa Kuhani, Mwanamke Mwenye Hekima na Mganga

Ingawa mabaki ya mafumbo haya ya wanawake wa zamani bado yanaweza kupatikana katika jamii zingine za kishamani na za kuanzisha ambazo zimenusurika katika maeneo ya mbali ya ulimwengu, picha za jamii yetu ya Viwanda ya Magharibi hutawala utamaduni wa ulimwengu unaokua leo.

Katika karne zote zilizopita akili za wanawake na wanaume zimekuwa zikizidi kufundishwa kwa mtindo wa maisha wa kidunia, unaolenga watumiaji ambao unaweka thamani yake ya juu katika kufanikiwa na maendeleo katika uwanja wa nyenzo. Wakati huu ibada takatifu za wanawake - muhimu sana katika utunzaji wa jamii inayolenga kiroho - zimeondolewa. Sio tu hii imetokea, lakini pia uwezo wetu wa kufanya kazi na maeneo yenye nguvu umechezwa na kugeuzwa dhidi yetu.

Katika jamii ya leo ya kupenda mali njia takatifu za ukuhani, mwanamke mwenye busara, na mganga hazijasahaulika. Kadiri maadili na upotofu wa utamaduni wetu unaotawaliwa na media hututeketeza, sisi wanawake tumezidi kuachana na majukumu yetu ya zamani ya kike - na matokeo ya kutisha mara nyingi.

Kadiri wanawake wengi wanavyojitafsiri upya kwa viwango vya kiume, bila mafunzo ya kuheshimiwa kwa wakati au mifano halisi ya kuunga mkono roho zao muhimu za kike na maadili, na wanapojitenga na watoto wao kwa hitaji lao la kuongezeka kwa nguvu ya ulimwengu na ufahari, wao wamepotea na kuchanganyikiwa. Kama matokeo ubinadamu wote unateseka.

Wapi Mifano ya Wajibu Wa Kike Wenye Nguvu?

Simama na ufikirie kwa muda. Je! Unakumbuka mifano yoyote ya kweli ya kike iliyowasilishwa kwako wakati ulikuwa mtoto? Je! Unakumbuka hadithi zozote ambazo mada kuu ilikuwa ambayo inaweza kutekelezwa kupitia msaada wa pamoja, ushirika, ufahamu, na mawazo ya wanawake wanaofanya kazi pamoja, wakiunganisha nguvu na uhai wao? Unakumbuka hadithi ngapi ambazo zilichunguza maisha, maadili, na uwezo wa asili wa wanawake?

Hadithi ambazo tuliambiwa zilikuwa karibu zimelenga kutukuza mafanikio na sifa za kiume. Katika hadithi hizi mwanamke alikuwa karibu kila wakati akionyeshwa kama mwenye uwezo mdogo wa kiakili na wa mwili na akimtii mwanamume waziwazi. Alipewa jukumu la msaidizi, nguvu ya kimya ambaye alitoa ndoto zake mwenyewe kwa mafanikio yake.

Kwa kweli, ni kawaida kwa mwanamke kumlea, kumlinda, na kumsaidia mwanamume, kama ilivyo kawaida kwa mwanaume kumlea, kumlinda, na kumsaidia mwanamke. Huu ni usawa na usawa wa nguvu za asili - kike na kiume wakifanya kazi pamoja kwa maelewano

Kurudisha Urithi wetu Mtakatifu

Mwangaza na uangavu wa mwangaza wa jua hauwezi kufifishwa na maajioni ya giza; vivyo hivyo, mng'ao wa maumbile muhimu ya akili hauwezi kufichikana na miaka mingi ya udanganyifu.

Nyumba tupu ambayo imesimama gizani kwa milenia imeangazwa mara moja na taa moja; vivyo hivyo, utambuzi wa papo hapo wa nuru wazi ya akili hutokomeza upendeleo mbaya na ufichaji wa akili uliowekwa juu ya maelioni mengi.

- KUTOKA "NDEGE YA GARUDA," WIMBO WA ZAMANI WA KUZUIA

Ukileta kile kilicho ndani yako, kile unacholeta kitakuokoa. Ikiwa hautatoa kilicho ndani yako, kile usichotoa kitakuangamiza.  - YESU, ANAZUNGUMZA NA WANAFUNZI WAKE KATIKA INJILI YA KINASINTE YA THOMAS

Kuunda upya Ulimwengu Wetu

Kama wanawake waliozaliwa katika zama hizi za mabadiliko lazima tujiunge pamoja kuwa viongozi katika kuumbika upya kwa ulimwengu wetu. Walimu wa jadi, shaman, na mafumbo ulimwenguni kote wameniambia kuwa kweli tunaota ulimwengu wetu; kwamba chochote kinachoonekana hapa duniani kinatokea kwanza kwa kile Waaborigines wa Australia wanakitaja kama Wakati wa Ndoto, eneo linalobadilika kila wakati la unganisho na uwezekano. Wakati wa Ndoto umeundwa na kudumishwa na akili.

Wabudha wa Tibet na Shamans wa Bon wanasema kuwa dhihirisho linakuja kwanza kupitia kufikiria akilini. Kwao akili ni kama mlango; inapokea na miradi picha. Ni bandari ya chanzo kikuu - chanzo cha msukumo, mawazo ya ubunifu, na onyesho la kichawi la nuru na nguvu ya kiungu inayoendelea kujifunika katika fomu, hisia, na hali za maisha yetu. Asili yake muhimu ni safi na haijatibiwa na uzoefu wowote ule utu au utu unaweza kuwa nao.

Katika wimbo wake wa utangulizi wa asili ya akili inayoitwa "Ndege ya Garuda," Ahakkar Lama Jatang Tsokdruk Rangdrol, yogi tantric wa Tibet wa karne ya kumi na tisa, anasimulia, "Uzoefu wote wa kuona na wa kusikia ni dhihirisho la asili na la hiari tu. ya akili yenyewe ... Akili ni kama msanii. Mwili umeundwa na akili, kama vile ulimwengu wote uliopo katika vipimo vitatu vya mifumo ya ulimwengu ya microcosmic; zote pia zinavutwa na akili. "

Kujishughulisha na Mazingira ya Ndani

Hapo zamani moja ya majukumu muhimu ya wanawake ilikuwa kudumisha usawa wa asili wa mazingira ya akili-ya nguvu-ya kihemko inayotokea kutoka kwa makadirio haya kama "onyesho la akili la kichawi." Kupitia ibada zetu takatifu tulijifunza jinsi ya kujiweka sawa na nuru inayong'aa na nguvu ya vikoa vya kiroho na kusambaza nuru hii kwa viumbe vyote.

Ni wakati wa kujipanga upya na mazingira haya ya ndani. Tuna uwezo wa kuponya njia yetu ya maisha iliyochanganyikiwa na isiyo na utulivu, kurudisha hali ya maelewano na usawa kwetu na ulimwengu unaotuzunguka.

Kama Mandarava, kifalme wa India ambaye kupitia kujitolea kwake kwa shauku kwa dharma alitambua mwili wa upinde wa mvua mzuri na kuwa dakini isiyoweza kufa, bila kujali ni vizuizi vipi vinaonekana mbele yetu lazima tuangalie macho yetu kwenye njia safi ya mwangaza.

Kama Inanna, mungu wa kike wa Sumer wa zamani na malkia wa Mbingu na Dunia, katika safari yake ya mabadiliko kwenda kuzimu, hatupaswi kuogopa kuacha mapambo yetu ya thamani na vifaa vya nguvu za ulimwengu ili kupokea hazina za ndani za uanzishaji wa kiroho na kuzaliwa upya.

Kama Kali, mungu wa Kihindu na Mama Mkubwa wa wakati, lazima tuwe mashujaa wa ukweli na uadilifu, tukicheza densi isiyoogopa ya kifo ambayo inasababisha mabadiliko ya kiroho na mabadiliko.

Kama Bikira Maria aliyebarikiwa, lazima tushike upendo na huruma mioyoni mwetu, tukifanya kazi bila kukoma ili kuwakomboa watu wote kutoka kwa maumivu na mateso yao.

Kama Isis, mungu wa kike wa hekima na uponyaji wa Misri, juu ya utaftaji wake wa muda mrefu wa vipande vya mumewe aliyevunjika mwili, Osiris, lazima tuanze kukumbuka sisi ni kina nani.

Kuanzisha Mapinduzi na Kuona Jamii mpya

Ni wakati wa kuanza mapinduzi na kutafakari jamii mpya - jamii takatifu inayotokana na hamu ya kweli ya mabadiliko ya kiroho na msukumo wa kina wa upendo na huruma katika mioyo yetu. Jamii hii ingekuwa na akina dada na kaka, dada na dada, na kaka na kaka wanaofanya kazi bega kwa bega katika neema na maelewano.

Tuna uwezo wa kurekebisha ukweli wetu na kubadilisha ulimwengu wetu. Ikiwa ukweli wetu umeonyeshwa katika Wakati wa Ndoto kwanza, katika tumbo hili la kuzaa la maono na mawazo ambayo ni uwanja wetu wa asili, basi labda mapinduzi yetu yanapaswa kuanza hapo. Ikiwa mawazo yanatangulia udhihirisho wa ukweli basi mahali pa kuanza kwa ujenzi wa ulimwengu kamili zaidi ni kupitia uundaji wa mazingira ya kihemko-ya nguvu-ya kihemko ambayo imechorwa nia nzuri.

Mwanamke mwenye fadhili, inuka na ushikilie nguvu yako ya kweli ya kike! Thubutu kuinua pazia ambazo zimeficha akili yako na kuanza kuona kutoka ndani ya moyo wako. Kuwa na ujasiri wa kuogelea dhidi ya wimbi la giza linalozidi kutishia kukushinda. Usiogope kuhatarisha yote. Usiogope kuishi katika ukweli.

Angalia macho ya watoto wako, macho ya wenzi wako, wazazi, dada, na kaka. Tazama nuru inayoangaza ya roho iliyonaswa ndani yao, iliyofungwa na vicissitudes ya Enzi hii ya Giza. Elewa kuwa wapendwa wako wamechanganyikiwa na kuogopa kama wewe. Wanasubiri mama zao, waalimu, waganga, na wanawake wenye busara kuamka kutoka kwa usingizi wao mrefu, wenye maumivu na kuwaelekeza kwenye ukombozi wa kweli.

Wakati Mpya wa Usawa, Usawa, Ushirikiano, na Muungano

Tunapoondoka katika enzi hii ya kutawaliwa na nguvu za kiume na ya kupenda mali na teknolojia na kuingia katika enzi mpya inayoahidi usawa, usawa, ushirikiano, na umoja, ni muhimu kwamba sisi wanawake tuanze kutekeleza hekima na uwezo wetu wa kweli. Lazima tutambue umuhimu mkubwa wa jukumu letu katika ufunuo mpya wa ubinadamu.

Kama wanawake wenye busara wenye busara na wanaojali sana juu ya hali ya ulimwengu unaotuzunguka, lazima tuanze kutambua, kukubali, na kuchukua jukumu la jukumu letu la kibinafsi na la pamoja katika kuunda na kuunda mandhari ya nguvu ya akili.

Kuelewa kutoka kwa maoni ya kiakili ni nini maana ya kuwa mwanamke ni mwanzo tu wa safari. Kutembea njia ya kuhani, yogini, mwanamke mwenye busara, na uchawi mystic, na njia za mabadiliko za Tantra na alchemy, ni muhimu kusafisha mwili na akili.

Kupitia mchakato huu utaanza kujirekebisha tena, na kama mapadri, yogiis, na wanawake wenye busara wa zamani, weave tena mazingira ya kihemko ya nguvu ya ulimwengu wetu kwa ukweli na upendo.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Mila za ndani. © 2002. www.InnerTraditions.com

Makala Chanzo:

Njia ya Kuhani: Kitabu cha Mwongozo cha Kuamsha Wanawake wa Kimungu
na Sharron Rose.

Njia ya Kuhani inachukua wasomaji kwenye safari ya ndani ya moyo wa uzoefu wa kike. Inaelezea miaka ya mwandishi wa uzoefu wa mkono wa kwanza katika sanaa za zamani za Tantra, Dzogchen, na densi ya hekalu ya India na Misri na uponyaji, na vile vile utafiti wake juu ya kanuni ya kike katika mafundisho ya fumbo ya Alchemists, Kabbalists wa Kiebrania, na Mkristo Gnostiki.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

SHARRON ROSE, mwalimu anayesifiwa kimataifa, mwandishi, na mtendaji na msomi wa Fulbright katika hadithi za ulimwengu, dini, na densi takatifu, amekuwa akichunguza hekima ya tamaduni za zamani kwa miaka ishirini na tano iliyopita. Anaishi Los Olivos, California, na mumewe na msomi wa hermetic, Jay Weidner. Tovuti: www.sacredmysteries.com