Nani ameona upepo?
Si mimi au wewe:
Lakini miti inapoinamisha vichwa vyao,
Upepo unapita.
- CHRISTINA ROSSETTI (1830-1894)
Kama upepo katika wimbo huu wa zamani wa kitalu, mhemko hauonekani. Hatuwezi kuwaona moja kwa moja na maono yetu ya kawaida. Badala yake, tunawasikia katika miili yetu. Neno sawa - hisia - linaelezea mhemko wa mwili na mhemko. Hii sio ajali. Hakika umepata uzoefu:
- woga ambao ulikupa vipepeo ndani ya tumbo lako
- hasira iliyokuchoma
- hofu ambayo ilikusimamisha baridi
- msisimko ambao ulikuwa unaruka kwa furaha
- upendo na mapenzi yaliyayeyusha moyo wako
- chupa juu ya huzuni iliyoacha donge kwenye koo lako
- unafuu ambao ulihisi kana kwamba uzito umeondolewa mabegani mwako
Kwa kugundua mhemko wa watu wengine, unajua kwa ishara. Hata wakati hakuna maneno yanayosemwa, mara nyingi unajua kinachoendelea ndani ya mtu mwingine. Huzuni hujitokeza katika chozi, hasira katika uso, kucheza kwa ishara isiyojali ya mkono, hofu kwa mguu wa jittery, furaha katika uso wa sikio.
Lugha ya Mwili Huongea Juu Zaidi Ya Maneno
Linapokuja suala la mhemko, lugha ya mwili huzungumza zaidi kuliko maneno. Je! Kuna mtu aliyewahi kukutangazia, "Nani, mimi? Hasira? Hapana, siko. Nina sawa." Walakini toni iliyokatwa na kuweka taya ilisimulia hadithi tofauti. Huu ndio utimilifu wa ukosefu wa nidhamu: kusema kitu kimoja lakini kuhisi na kufikiria kitu kingine. Walakini labda haukudanganywa. Uso na sauti huamini ukweli halisi. Hisia zitatoka, kama vile au la.
Mizizi ya Kilatino ya neno mhemko huambia hadithi yote: e (nje) + movere (songa). Hisia zinaweza kutiririka kawaida, kama mto, au kupata shida. Ikiwa zimezuiwa, zinaweza kuongezeka katika fahamu, eneo hilo la chini ya ardhi ni kubwa sana kwa nuru ya ufahamu kufikia. Kutoa hisia zisizohitajika kwa kina kinaweza kusababisha maumivu ya kichwa au mbaya zaidi. Hatimaye, hisia hizi za yatima zitavuja, kufurika, au kupasuka kwa mafuriko.
Ni hali ya hisia kuhamia. Ikiwa unataka kujionea mwenyewe, angalia watoto wachanga na watoto wadogo. Kabla hawajajifunza kupuuza hisia fulani, watoto wadogo huwaacha tu. Jana mwenye umri wa miaka mitatu anambembeleza teddy kubeba wakati anatolewa ghafla mikononi mwake na mwenzake. Jana analia kwa hasira. Bobby mwenye umri wa miaka tisa, aliposikia kwamba sungura wake kipenzi amekufa, mara huibuka na kulia kwa huzuni.
Hisia hutoa motisha ya kutenda ili kuishi kwetu. Tanya alijifunza kuogopa trafiki alipoona mbwa wa kitongoji akigongwa na gari. Hofu yake inamfanya asicheze barabarani na kwa hivyo ni huduma ya maisha.
Hisia zinatuwezesha Kukumbatia Maisha
Hisia pia zinatuwezesha kukumbatia maisha kwa uaminifu, ubunifu, na shauku. Hisia hutuhuisha, ikitoa rangi na muundo kwa uzoefu wetu. Kuhisi hisia kamili ni kama uchoraji na rangi kamili. Uliza mtu yeyote ambaye amepata vipindi vikali au vya kudumu vya unyogovu. Wakati hisia zinapotea, na moja iko gorofa kihemko, maisha hayaonekani kuwa ya kufaa kuishi. Kwa kweli, hali hii ya kijivu wakati mwingine husababisha mawazo au vitendo vya kujiua.
Kutoka tu kuishi hadi kupata nguvu ya kweli, mhemko hututumikia vizuri. Walakini, tunahitaji kujua ni nini mhemko na ni nini tunapaswa kujifunza kutoka kwao.
- Ninawezaje kupata hisia zangu na kuzihisi kweli?
- Mara tu ninawasiliana nao, ninafanya nini na hisia zangu?
- Ninawezaje kushughulikia hisia maalum kama vile woga, upweke, huzuni, au hasira?
Hisia zinaweza kuwa za kupendeza na zisizo na maana
Ah, ndio. Hisia. Wale wadanganyifu, wasio na mantiki, wenye kufadhaisha, wadanganyifu wadogo ambao hujitokeza wakati usiofaa zaidi. Wakati tu ulifikiri umemaliza kuhuzunisha kifo cha mpendwa, machozi ghafla huanza kutiririka katikati ya duka kuu. Au ulikuwa na hakika kuwa hasira yako ilidhibitiwa, ili kuiruka tu kwa hasira ya kazi, ya kila mahali. Ghafla ulipungua kutoka kwa mtaalamu mwenye uwezo hadi mtoto asiye na udhibiti akirusha kifafa. Jinsi ya aibu, hatari gani. Mlipuko kama huo unaweza kuwa mbaya zaidi wakati unalipuka kama "hasira ya barabarani" wakati wa kuendesha gari kutoka kazini kwa trafiki ya kusimama na kwenda.
Tunasoma juu ya kudhibiti mhemko wetu au kudhibiti msukumo. Na tunajaribu. Lakini kinachotokea mara nyingi ni kwamba tunakandamiza (vitu chini) au kukandamiza (kukataa) hisia zetu zisizofaa. Kama aina ya mianzi ambayo huenea kupitia mtandao mkubwa wa mizizi ya matawi ya chini ya ardhi, tunakata hisia zetu hapa tu ili waonyeshe yadi mbali, kupitia saruji, changarawe, na matofali ya maisha yetu. Hisia zetu zilizofichwa zitatoka wapi ijayo: katika chumba cha kulala au kwenye mkutano wa bodi? Kanisani au njiani kwenda kazini?
Kwa upande mwingine wa wigo ni watu ambao hawakuweza kuhisi mhemko ikiwa maisha yao yalitegemea. (Na ubora wa maisha yao na afya hutegemea, ninawahakikishia.) Ni nini kinachotokea kwa wale ambao wamepiga ganzi au wamejaza hisia zao kwa sababu imekuwa chungu sana, inatisha, au haikubaliki kuwahisi? Baadhi ya watu hawa wanageukia uraibu au dawa ili kutuliza hisia zao. Wengine huhifadhi hisia katika vyumba vya miili yao na wanakabiliwa na shida za mafadhaiko. Kumbuka, hisia zitatoka, mapema au baadaye. Lazima waendelee kusonga mbele.
Hisia na Dawa ya Akili za Mwili
Uchunguzi anuwai umeonyesha kuwa takriban asilimia 80 ya ziara za daktari ni matokeo ya hali zinazohusiana na mafadhaiko. Na ushahidi unaongezeka kuwa magonjwa mengi ni kilio tu cha msaada na mhemko. Utafiti katika vikundi vya msaada, ushauri wa akili ya mwili, kutafakari, tiba ya sanaa ya kuelezea, biofeedback, na njia zingine za matibabu ya kisaikolojia inaonyesha kuwa, wagonjwa wengi wanaboresha, huenda katika msamaha, au kuishi kwa muda mrefu kuliko vikundi vya kudhibiti. Mstari huu wa uchunguzi sio mpya. Katika miaka ya 1970 Dakt. Hans Selye, katika kitabu chake Stress wa Maisha, na Kenneth Pelletier, ndani Akili kama Mponyaji, Akili kama Mchinjaji, ramani ya eneo. Dk Herbert Benson wa Harvard alitoa mwongozo wa vitendo katika kitabu chake Jibu la kupumzika, na katika miaka ya 80, mshirika wa Benson, Dk Joan Borysenko, alipanua mbinu za kutafakari na kupumzika katika kitabu chake Kuutunza Mwili, Kurekebisha Akili.
Kufikia miaka ya 90, uelewa wetu wa jinsi mawazo na hisia zinaathiri miili yetu, na kinyume chake, zilikua kwa kasi na mipaka. Kama mtaalamu wa sanaa na kiongozi wa vikundi vya msaada wa afya, mwishoni mwa miaka ya 80 na mapema miaka ya 90 nilichapisha vitabu kadhaa juu ya uponyaji wa akili na mwili kupitia sanaa. Nilishukuru kwa msaada na idhini kutoka kwa Dk. Borysenko, Dk. Bernie Siegel (mtaalam wa oncologist na mwandishi wa Upendo, Dawa na MiujizaNorman binamu (ambaye alicheka mwenyewe vizuri), na Dk James Pennebaker, ambaye utafiti wake juu ya nguvu ya uponyaji ya uandishi umethibitisha matokeo yangu mwenyewe.
Dawa Mbadala au ya Akili-Mwili
Katika muongo mmoja uliopita, ile inayoitwa dawa mbadala au ya akili-mwili, ambayo mara moja ilizingatiwa kuwa ya kukaranga na ya kitamaduni na taasisi ya matibabu, imeendelea polepole kuelekea kawaida. Kampuni kubwa za dawa zinatangaza njia yao wenyewe ya dawa za asili kwenye runinga. Miaka kumi iliyopita, dawa kama hizo bado zilizingatiwa kuwa uwanja wa waraka au wachawi. Kwa kweli, bado wako katika sehemu zingine, lakini wimbi linahama wazi na mahitaji maarufu. Kura na tafiti zinaonyesha kwamba mmoja kati ya Wamarekani watatu anageukia tiba na matibabu ya dawa mbadala au ya jumla: tiba ya tiba, tiba ya tiba, tiba ya akili ya mwili, biofeedback, hypnotherapy, dawa ya naturopathic, na tiba ya nyumbani. Kampuni zingine za bima ya afya, baada ya kutambua thamani ya kuokoa dola ya njia hizi, sasa zinafunika vitu kama tiba ya tiba na tiba ya tiba.
Waganga mashuhuri kama Bernie Siegel na Larry Dossey hata wanazungumza juu ya maombi kama dawa na wanataja data kutoka kwa sayansi ngumu iliyokamilika na masomo ya kikundi cha kudhibiti. Inazidi kuwa ngumu kwa pooh-pooh hawa waganga wenye ujuzi na watafiti kama isiyo ya kawaida. Kwa kuzingatia umaarufu wa waandishi na wasemaji kama daktari Deepak Chopra, ambaye ameongeza sanaa ya zamani ya India ya dawa ya ayurvedic, na Dk Christiane Northrup, ambaye huleta huruma na busara kwa dawa ya wanawake, umma unasikiliza kwa masikio yote.
Kuandika au Kuandika Jarida Kuhusu Ugonjwa wa Mtu
Utafiti wa mtaalamu wa saikolojia Dk James Pennebaker na wengine umeonyesha kuwa kuandika juu ya ugonjwa wa mtu kwa kweli huongeza kinga ya mtu. Tulipokutana na kulinganisha noti mwishoni mwa miaka ya 80, Pennebaker alitambua mara moja thamani ya njia yangu ya Ubunifu wa Jarida. Ingawa hakujumuisha kuchora katika miradi yake ya utafiti iliyochapishwa, Pennebaker alipendekeza kwamba uponyaji wa hiari ambao nilikuwa nikiona na wateja wangu na wanafunzi ulikuwa umejikita katika msingi huo huo ambao alikuwa akifanya nao kazi: Maneno ya kihemko ni uponyaji. Kazi ya daktari Dk Alfred Tomatis (mwandishi wa Athari ya Mozart) inavutia watu na watu wa afya. Dawa ya matibabu ya kesho inaweza kuwa "Sikiza sonata hii na unipigie simu asubuhi."
Katika Sura ya Tatu (Kuishi na Hisia na Lucia Capacchione) utasoma uchunguzi wa kisa cha mmoja wa wanafunzi wangu wa jarida, Lucille, ambaye alijiponya mwenyewe kupitia mazungumzo yaliyoandikwa. Kwa kubadilisha majukumu, mgonjwa huyu aliyejinga alimjulisha daktari wake anayeshuku kwamba anataka kuahirisha upasuaji wa uchunguzi kwa hali sugu ili aweze kwanza kuandika mazungumzo na sehemu ya mwili inayohusika. Baada ya mazungumzo ya mwili wa Lucille, dalili zilipotea, hazirudi tena. Kilichomshangaza sana daktari, upasuaji wa aina yoyote (uchunguzi au vinginevyo) haukuwa wa lazima.
Ufafanuzi mzuri wa hisia zetu za kweli
Mmoja wa watafiti anayeheshimiwa zaidi katika sayansi ya akili ya mwili ni Dk Candace B. Pert, profesa wa mtafiti katika Idara ya Biophysics na Physiolojia katika Chuo Kikuu cha Georgetown. Katika kitabu chake cha msingi, Molekuli za Kihemko: Kwanini Unahisi Njia Unayohisi, Dr Pert anatoa hoja kali kwa usemi mzuri wa hisia zetu za kweli. Amegundua kuwa ikiwa msemo wa nje haufanani na hisia za ndani zinazojisikia - kwa maneno mengine, ikiwa mtu hana tabia mbaya - mzozo umewekwa mwilini ambao unatoa nguvu mbali na viungo muhimu. Katika kitabu chake, anaandika:
Utafiti wangu umenionyesha kuwa wakati mhemko unapoonyeshwa - ambayo ni kusema kwamba kemikali za biokemikali ambazo ni sehemu ya mhemko zinapita kwa uhuru - mifumo yote imeunganishwa na kufanywa kamili. Wakati hisia zinakandamizwa, zimekataliwa, haziruhusiwi kuwa vyovyote itakavyokuwa, njia zetu za mtandao huzuiliwa, na kuzuia mtiririko wa kemikali muhimu za kuunganisha-kujisikia-nzuri zinazoendesha biolojia yetu na tabia zetu. Hii, naamini, ni hali ya hisia zisizopuuzwa tunataka sana kutoroka kutoka. Madawa ya kulevya, ya kisheria au haramu, yanazuia zaidi matanzi mengi ya maoni ambayo huruhusu mtandao wa kisaikolojia kufanya kazi kwa usawa, na kwa hivyo kuweka hali ya shida ya kihemko na ya akili.
Hisia Zinatuhuisha & Kuchochea Ubunifu Wetu
Hisia hutembea kupitia sisi wakati zinakubaliwa na kuonyeshwa. Wakati hii inatokea, hisia hutuhuisha na kuchochea ubunifu wetu. Kulingana na maabara ya uzoefu wangu wa maisha, pamoja na zaidi ya miaka ishirini na tano ya mazoezi ya kliniki, kufundisha, na mawasiliano na wasomaji, nimebuni shughuli za kupata hisia moja kwa moja kupitia media ya kuelezea ya sanaa. Hizi ni pamoja na kuchora, uchoraji, kolagi, udongo, muziki, harakati, uandishi, utengenezaji wa kinyago, na mazungumzo ya kuigiza. Ninaharakisha kuongeza kuwa sio lazima uwe na talanta au ujuzi katika sanaa ili kutumia vifaa hivi.
Wacha nikuhakikishie kwamba, tofauti na sanaa ya maonyesho na maonyesho, sanaa za kuelezea zinafanya kazi kama njia ya hisia. Hautalaumiwa au kuulizwa kuonyesha kazi yako kwa mtu mwingine yeyote. Mkosoaji tu ambaye utakutana naye ni yule aliye ndani.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji,
Ngwini Putnam Inc. © 2002. www.penguinputnam.com
Makala Chanzo:
Kuishi na Hisia: Sanaa ya Maonyesho ya Kihemko
na Lucia Capacchione.
Muhtasari na mwongozo wa mafundisho unaelezea jinsi ya kutumia mazoezi rahisi kuelezea hasira iliyowaka kwa kupiga ngoma, kutolewa hisia zilizoumizwa kwa kutengeneza udongo, wasiliana na mtoto wetu wa ndani kwa kuandika na mkono wetu ambao sio mkubwa, na mwishowe kuanza barabara ya kugundua mwenyewe .
Kwa Habari na / au kwa / Agiza kitabu hiki (toleo jipya zaidi / jalada tofauti).
Kuhusu Mwandishi
LUCIA CAPACCHIONE, Ph.D., ATR, ni mtaalamu wa sanaa, msanii, mwandishi, na kiongozi maarufu wa semina, na pia mshauri wa kampuni ambaye amefanya kazi kwa Hallmark, Mattel, na Kampuni ya Walt Disney. Anaishi karibu na Big Sur, California. Tembelea tovuti yake kwa http://www.luciac.com
Video: Njia ya Jarida la Ubunifu & Maono®
{vembed Y = dJToiSobh7Q}
