Ninaelewa ni kwanini watu huhisi kutulia, kuchanganyikiwa, na hata kuogopa na kile wanachoona kinaendelea katika ulimwengu wetu wa leo. Kila mahali tunapoangalia tunaona machafuko na mabadiliko, usumbufu na uharibifu. Tunaona mateso na ufukara; tunaona usawa na kubanwa kwa fursa. Tunaona wakati ujao mzuri kwetu wenyewe kwa ujanja tu, bora. Na wakati mbaya zaidi hatuoni siku zijazo za spishi zetu wenyewe.

Wakati wale ambao wanahisi kuogopa au kufadhaika na machafuko haya wananiuliza ni nini ninachotazamia kwa maisha ya baadaye ya wanadamu, ninawaambia spishi zetu ziko katikati ya Kubadilika Kubwa. Tumekuwa na uzoefu wa mabadiliko kama haya hapo awali - na mbili kati yake zilitokea ndani ya miaka 500 iliyopita. Hii inamaanisha uumbaji unaharakisha kazi yake ndani yetu, na kupitia sisi. Hiyo ni habari njema; inamaanisha uumbaji unathamini uwezo tunaobeba katika mbegu ya spishi zetu za wanadamu, na inatuhimiza kustawi hapa na sasa.

Ikiwa tunachunguza mabadiliko yetu ya zamani na jicho kuelekea kuelewa ni umbali gani, na kutoka wapi, tumetoka, uchunguzi huo unapeana ufahamu wenye nguvu. Tunaweza kukuza hali nzuri ya kile kilichotokea kwetu, na kwanini. Hii inatusaidia kujua ni wapi tunaweza kuelekea. Ninatoa ufahamu ufuatao kama tafsiri yangu mwenyewe ya yale ambayo tumepata kufikia sasa. Jisikie huru kujitambua mwenyewe ikiwa inasikika.

Kugeuka kwetu kwa kwanza

Ninaamini Turuko letu la kwanza lilihusisha mabadiliko yetu kutoka kwa wawindaji / waokotaji hadi tamaduni za kilimo. Mabadiliko hayo yalisababisha mabadiliko makubwa katika maadili ya wanadamu. Kukusanya vitu muhimu (na kuwa na mengi) ghafla vilijali; wakati kwa makabila ya wawindaji / wakusanyaji, kuvuta vitu vingi ilikuwa dhima. Katika tamaduni za kikabila kubadilika ilikuwa muhimu, wakati katika enzi ya kilimo tulianza kuthamini kudumu na utulivu.

Kwa hivyo babu zetu za wawindaji / wakusanyaji walithamini nini kabla ya kuhamia kwenye kilimo? Walithamini kuwa na uwezo wa kugawanya na kugawanya ulimwengu wa asili katika sehemu kubwa za mifumo anuwai anuwai. Walithamini kuchagua maeneo ambayo yanafaa zaidi mahitaji yao, ambayo kabila lao lililindwa kutoka kwa wapiganiaji. Walithamini kujifunza jinsi ya kutumia rasilimali ndani ya maeneo yaliyochaguliwa kukidhi mahitaji yao ya pamoja. Walithamini kufanya kazi pamoja kutetea dhidi ya wanyama wanaowinda. Walithamini uhuru wa uhamaji na urahisi wa kuhamia wakati inahitajika.

Walithamini kushiriki na familia na kabila, na walithamini maumbile kwa kile ilichotoa na jinsi inavyowasaidia. Walithamini maarifa juu ya mimea na wanyama wao wa karibu. Walithamini kujifunza jinsi bora ya kutumia vifungu vya maumbile. Watu binafsi na mahitaji yao ya kibinafsi au hali zao hazikujali sana katika tamaduni za kikabila kuliko usalama na uhai wa kabila.

Ikiwa mtu alikuwa mgonjwa sana kuweza kusafiri, lakini kabila lilihitaji kuendelea kwa sababu chakula chao kilikuwa chache au msimu unabadilika, waliwaacha wagonjwa na dhaifu kwa ajili ya kabila. Jamii kabla ya kibinafsi, na maumbile yaliyofanyika katikati ya mtazamo wao. Kazi ilikuwa kufaidi kabila, na ilifanywa kupitia ushirikiano.

Kugawana na kushirikiana ilikuwa kanuni za kikabila; mgeni yeyote "mwingine" ambaye anaweza kuingiliana na densi yao ya kijamii au uhuru alionekana kama adui. Wakati huu ulidumu miaka 200,000, toa au chukua elfu chache; na kwa mwingiliano ambao unaendelea leo.

Kama sisi polepole tulihamia kwenye kilimo, ufundi na utaalam uliibuka. Maadili ya kazi na wazo la "kufanya kazi kwa mkate wetu wa kila siku" ziliibuka katika tamaduni hizi. Ubinafsi wa rugged pia ukawa thamani kuu. Kwa mara ya kwanza watu waliweka madai ya kibinafsi kwenye ardhi na wakaweka alama za kibinafsi kwenye eneo. Wazo la mali ya kibinafsi likaibuka. 

Watu waligundua njia mpya za kukuza mazao na kujifunza jinsi ya kutunza; walijifunza jinsi ya kujenga miundo ya kudumu na kutengeneza zana mpya na muhimu zaidi. Walianza kuuza huduma na bidhaa hizi za kipekee kwa bidhaa na huduma za kipekee za wengine. "Nilifanya hivyo," ikawa taarifa ya kawaida zaidi kuliko, "Angalia tulichofanya," ambayo ilikuwa wito wa vyama vya uwindaji vilivyofanikiwa.

Kama utamaduni wa mimi kwanza ilichukua sura, kiburi katika kazi ya mtu mwenyewe kilitokea. Hii ilileta mabadiliko makubwa katika kufikiria. Kujiwekea akiba ya maisha yako ya baadaye ikawa muhimu, wakati wawindaji / wakusanyaji walikuwa wameishi kwa pamoja kwa chochote kilichojitokeza katika ulimwengu wao. Wakati wawindaji / wakusanyaji walikuwa wamefanyiwa mabadiliko ya muda mfupi katika maumbile, watu wa kilimo kwa mara ya kwanza walihisi nguvu na udhibiti juu ya mazingira yao. Wakati huu tulithamini bidii, familia, tukivuna thawabu za juhudi zetu, kudhibiti mazingira na kudai jukumu letu. Tulithamini umiliki na kuokoa na kupanga, na kujifunza jinsi ya kudhibiti asili kwa malengo yetu wenyewe. Tulithamini kukuza ustadi mpya na ufundi; kuchelewesha kuridhika; ujuzi na ustadi wa kibinafsi; mtu binafsi na haki zake, pamoja na uhuru wa kufanya uchaguzi wetu. Tulithamini kujifunza jinsi ya kutumia zana mpya ili tuweze kufanya kazi zaidi haraka na bora kuliko hapo awali.

Adui yetu alikua mtu yeyote ambaye anaweza kutuibia matunda ya kazi yetu ya kibinafsi, au ambaye alidhoofisha uwezo wetu wa kudhibiti hatima yetu wenyewe. Tulianza hata kutazama asili kama adui yetu katika hali fulani. Wakati huu ulidumu kwa miaka 7000, na katika maeneo kadhaa bado unapita uzoefu mwingi wa ubinadamu wa kisasa.

Kubadilika kwa Pili Kubwa

Kugeuza Kubwa kwa pili (katika upigaji kura wetu wa tatu wa kitamaduni) kuliwekwa alama na mabadiliko ya tamaduni za kilimo kuwa tamaduni za viwandani. Wakati wa mabadiliko haya, mitambo ilionyesha mabadiliko makubwa. Ghafla kila kitu kikawa sanifu, kinachoweza kupimika, kinachoweza kupimika, kuuzwa, kuhesabiwa, kulinganishwa, kubadilishana, kutolewa.

Maadili yetu ya kijamii yalibadilika wakati huu pia. Hatukuvutiwa tena na ufundi wa kibinafsi au ustadi mzuri wa ustadi wa mwongozo, lakini kwa kasi na wingi wa pato kubwa la viwanda. Mtazamo wetu mpya juu ya usanifishaji ulimaanisha kuwa elimu, kazi, na hata nyumba na vifaa vyetu vinakuwa kichezaji cha kuki, bidhaa zilizowekwa kwenye rafu, na sehemu za kubadilishana zinazobadilishana.

Tulipima mafanikio yetu kwa jinsi gani kawaida kila mtu alikuwa; kwa kuongezeka wastani na ina maana kujengwa katika metriki zetu; na jinsi mambo yalivyokuwa sanifu yalikuwa. Tulithamini usawa. Kwa sababu tulithamini usawa huo tulizidi kuhimili mabadiliko. Pesa ikawa nyenzo yetu muhimu zaidi kwani ilibadilisha nafaka kavu, bidhaa zilizoundwa kwa mikono na vifaa vya kilimo kama njia ya kuhifadhi thamani kwa siku zijazo. Haikuharibika kama vile bidhaa ngumu zilivyofanya; lakini bora zaidi pesa zote zingeweza kutumika kuwezesha biashara. Ghafla tunaweza kufanya biashara kwa umbali mrefu na wageni kwa kile tunachohitaji, wakati inahitajika.

Katika enzi hii tulijidhalilisha utu wetu wa zamani wa kujitegemea na wenye bidii kwa faida ya kuongezeka kwa kufanana katika kazi za mitindo ya kiwanda ambazo zilibadilisha wanadamu kuwa nguruwe zinazoweza kubadilishwa, sanifu katika magurudumu ya kiwanda. Ikiwa pesa ilikuwa zana yetu muhimu zaidi, eujasiri ikawa bidhaa yetu muhimu zaidi; tulihitaji nguvu zaidi kuwahi kutumia mashine zetu zote mpya. Mashine zinazoendesha mafuta ziliondoa kazi ngumu nyingi na kazi maalum za mwili. Uthamini wetu kwa kazi ya mwili ulipungua wakati hitaji letu la kazi zaidi ya kiakili liliongezeka kwa thamani. Tulihitaji werevu zaidi kuendesha mashine; lakini kwa bahati nzuri mashine zetu zilitupa muda zaidi wa kujielimisha.

Wakati huu tulithamini ujifunzaji, kuokoa, kupanga na kuweka viwango. Tulithamini utumiaji wa mitambo, tunaingia na kwenda pamoja. Tulithamini kujitangaza ili tuweze kujitokeza kutoka kwa umati, na mashindano ya kutusaidia kuinuka juu yake. Tulithamini kuongezeka kwa mkusanyiko na matumizi, na ukuaji ikawa kipimo chetu cha mafanikio.

Ukuaji na vitu vilitufadhaisha kutoka kwa maadui wetu mapacha, wasioonekana; baadaye isiyojulikana na vagaries ya asili. Maadui zetu wanaoonekana walikuwa mtu yeyote au kitu chochote - pamoja na serikali yetu - ambayo inaweza kujaribu kututenga kutoka mji mkuu wetu au kutunyima ufikiaji wa maduka ya kutosha ya nishati. Katika enzi hii ya "zaidi ni bora", tulilenga kujilimbikiza zaidi kuliko tunavyoweza kuhitaji katika maisha yetu, kwa hivyo tunaweza kupumzika na kufurahiya matunda ya kazi yetu kwa muda gani uliobaki. Wakati huu ulidumu kwa miaka 500-600. Inaendelea leo, ingawa ni wimbi la nishati linalopungua.

Kugeuka Tatu Bado Kunaendelea

Kugeuza Tatu - na ambayo bado inaendelea - inaonyesha mabadiliko ya jamii ya viwanda kuwa jamii ya teknolojia / habari ya hali ya juu. Tamaa ya ubinadamu ya pesa zaidi na mafuta ya visukuku ilianza kupoteza neema kadiri thamani ya mtiririko wa nishati ya dijiti na habari zilivyovutia. Mapinduzi ya teknolojia ya hali ya juu yalilenga mtiririko wa habari ili kupunguza taka za nishati na kuongeza ufanisi wa uzalishaji. Gharama zetu zilipungua kadri ufanisi uliongezeka.

Wakati huu ni juu ya unganisho, uzalishaji wa wakati tu, na usambazaji duni wa rasilimali chache. Kujua jinsi ya kutumia zana zetu mpya za teknolojia ya juu ni muhimu zaidi kuliko kujua jinsi ya kuziunda, au kuelewa jinsi nyumba zao zinafanya kazi. Elimu inabadilika pia, mbali na kila mtoto kukariri kwa upofu na kurudisha data sawa sawa ya daraja la kufaulu kwa alama, kufundisha watoto jinsi ya kunasa na kukusanya data hadi mwisho mzuri, kwa kutumia ustadi wa kufikiria na uwezo wa ubunifu. Lengo ni kujifunza jinsi ya kufaidika na talanta zetu anuwai kwa kuingia kwenye chemchemi isiyo na mwisho ya habari ya bure.

Maadili yetu ya kijamii pia yanahama mara nyingine; kazi ya mwili karibu imeshusha thamani na kudhalilishwa kama njia ya 'kupata riziki.' Sameness sio muhimu sana tunapojifunza kukumbatia utofauti wa spishi zetu. Tunathamini wauzaji wetu wa nje, wazushi na waonyeshaji wa ikoni ambao huleta maoni ya riwaya kwa faida ya kijamii. Utaalamu wa kiakili unapoteza ardhi pia, kwani kompyuta zinazoendesha teknolojia za hali ya juu huchukua nafasi ya wanadamu haraka zaidi kuliko tunavyoweza kuwafundisha tena. Tunathamini vitu ambavyo ni vidogo, nadhifu, wepesi na mahiri zaidi; lakini lazima pia ziwe za bei rahisi na zifanye kazi zaidi kuliko usomaji wao wa mapema. Tunasisitiza na kuchanganya zana zetu za zamani kuwa chache, lakini rahisi zaidi, zana ambazo hutoa programu pana na maalum zaidi. Mabadiliko haya hupunguza hitaji letu la kumiliki ghala kubwa, kubwa na ngumu ya zana maalum za kiufundi.  

Tunachothamini zaidi leo ni mshono na urahisi wa mtiririko; uwazi wa operesheni; uwezo wa kujihusisha na zana zetu ili tuweze kuzitumia bila juhudi kutimiza malengo yetu. Kila kitu hufanyika haraka, haraka, haraka; kompyuta zinaendesha kwa kasi zaidi, tija huongezeka haraka, uhamishaji wetu wa data huenda haraka na kusafiri mbali zaidi kuliko hapo awali. Uharibifu pia huja kwa kasi; vivyo hivyo mabadiliko. Habari njema ni kwamba utambuzi wetu na ufahamu-wa kibinafsi na wa pamoja-pia unakuja kwetu kwa kasi ya umeme leo, tukijenga utaftaji mkubwa wa habari za hapo awali ambazo tumekuwa tukikusanya kwa miaka mingi.

Leo tunaangalia kasi ya mawasiliano ya uaminifu na muhimu kama kipimo chetu kipya cha mafanikio. Kutoa kila mtu sawa kupata kwa mtiririko huo, kwa hivyo kila mmoja anaweza kuitumia kuongeza maendeleo ya uwezo wao, imekuwa lengo letu. 

Tumejifunza kuthamini muunganiko na uwazi; tunathamini manufaa, uadilifu na uaminifu wa habari iliyosambazwa. Tunathamini uhusiano wetu na mfumo huu mkuu wa habari. Chochote kinachotishia kuvuruga mfumo huo au kutunyima ufikiaji wa mtiririko wake tunaona kama adui yetu; chochote kinachodhoofisha harakati zetu zinazoendelea za uwazi zaidi, au zinazofanya kazi kwa uadilifu na mtiririko wa habari, tunapinga. Wakati huu umedumu kwa miaka 100, kutoa au kuchukua, na inaendelea bila kukoma leo. Inawezekana ina njia ya kwenda bado kabla ya kuanza kupungua.

Kugeuza Nne Kunaanza

Kugeuza Nne, ambayo inaanza sasa, inawakilisha mabadiliko ya jamii yetu kutoka kwa tamaduni ya habari ya hali ya juu kwenda kwa tamaduni ya hekima. Katika mabadiliko haya, haitatosha tena kuwa na habari zote tunazo, na kuwa na mashine zetu zinazotufanyia kazi yote. Haitatosha tena kwa watu binafsi kufanya kazi mbali na kila mtu mwingine, wakifanya mambo yao kwa kujiridhisha kibinafsi. Haitatosha tena kufikiria tuko katika udhibiti wa maumbile, bila kujali utiririshaji wa meta, mipaka na mahitaji.

Sasa tunagundua kuwa kila kitu ni so kushikamana na kutegemeana ambayo, kwa makusudi yote, watu binafsi wapo kama tofauti mambo ya mfumo wa kuishi ulio na umoja. Mfumo huu unategemea wavuti kubwa, iliyounganishwa ya ubunifu, ustadi, akili, ujanja na uwezo-na hupita nguvu nyingi, vifaa na viumbe anuwai-ili kufanikiwa.

Hivi sasa tunatambua kuwa tunahitaji kuunga mkono usemi tofauti wa mtu binafsi kwenye mguu sawa, ambayo ni tofauti na kila mtu aliye na usawa kupata. Tunajifunza kuwa kile anachofanya mtu kwa kuridhika kwa kibinafsi kwa muda mfupi kunaathiri jamii nzima ya ulimwengu kwa uzuri au mgonjwa, kwa hivyo lazima kila mmoja afanye kazi ndani ya mipaka ya maumbile ya kuthibitisha maisha kwa faida ya wote. Tunajifunza hiyo jinsi tunajifanya kama hesabu za spishi. Hakuna mashine ambazo zinaongeza ufanisi na tija bila akili zinaweza kushinda mipaka ya asili ya uwezo wa sayari yetu kuzaliwa upya. Tunatambua tunahitaji kujifunza kufanya zaidi, tukitumia rasilimali chache.

Tunajifunza kupunguza kwa kasi ukuaji wetu wa mwili, hata tunapogundua tunaweza kukuza visivyoonekana-upendo, huruma, uzuri, ukweli, hekima, amani, ukarimu, fadhili-bila mipaka ya juu inayojulikana. Tunajifunza kwamba kwa kweli "huchukua kijiji", na kwamba hakuna chochote tunachofanya kinatutumikia vizuri mwishowe ikiwa tutafanya hivyo kwa ajili yetu tu, bila kujali athari inayo kwa wengine wote, au kwa ulimwengu wetu.

Tunajifunza hiyo kweli is hakuna "mwingine" kwamba sisi ni familia moja ya ubinadamu kwenye sayari iliyojumuishwa, hai na yenye akili nyingi. Tunajifunza kuwa kila tunachofanya kama watu hutulemea kila mmoja na uzito wa uwajibikaji kwa matokeo. Tunajifunza kuwa uhuru na uwajibikaji vimeunganishwa kwa usawa; hatuwezi kudai uhuru wa kibinafsi bila pia kubeba jukumu linalolingana la kijamii na sayari. Tunajifunza kuwa urafiki na ushirikiano hututumikia vyema kuliko ushindani mkali katika ulimwengu huu uliounganishwa sana; na kwamba kushiriki, kuwezesha na kulea sio njia za zamani za tabia, lakini ni mambo ya kimsingi ya kile kinachotufanya tuwe wanadamu.

Zaidi ya yote, tunajifunza kuwa maisha hufanya kazi vizuri zaidi kupitia kupeana zawadi isiyo ya moja kwa moja na vitu vyake tofauti katika maisha yote, ili uhusiano wa riwaya, kikaboni na upatanisho uweze kujitokeza kiurahisi. Tunagundua kuwa kuwa na mtiririko wa kutosha lazima tujifunze kuunda, kusherehekea mafanikio yetu na kisha kutolewa ulimwenguni matunda ya mafanikio hayo bila kujaribu kudumisha mtego wake. Tunagundua thamani ya kuanzisha nia dhidi ya kutafuta udhibiti.

Tunapata furaha ya kuwa spishi za niche za ubunifu zaidi, za kuzaliwa upya na za kujiendeleza ndani ya wavuti kubwa zaidi ambayo tunaishi. Tunagundua maajabu na utofauti na uthabiti wa maumbile, na tunafungua siri na mafumbo ya michakato yake. Tunapata hofu mpya kwa ukubwa wa asili na kina kisichofikirika. Kwa kuchunguza na kuzungumza na-badala ya kutumia au kufanya vita dhidi ya-ukweli, tunajifunza ni nani na ni nini kusudi letu la kimungu ndani ya ulimwengu inaweza kuwa.

Sasa hivi tunatambua kuwa kila kitu tunachofanya ni kuiga njia ambayo ulimwengu wetu umeajiri kujibadilisha yenyewe; sisi kuwakilisha hai, kupumua fractal ya hiyo kubwa zaidi. Tunavyozidi kuwa wavumilivu, wenye fadhili, wakarimu, wenye upendo, wanaoshikamana, wenye busara, wenye huruma na huru, vivyo hivyo ulimwengu wetu unakuwa vitu hivyo vyote, kwa sababu tuko kikamilifu in ni. Tunapochukua jukumu kubwa kwa matendo yetu na kujipanga kwa karibu zaidi na mtiririko wa maisha, ndivyo pia maisha yanadai jukumu kubwa, na kujipanga kwa karibu zaidi, nasi.

Tunatambua, sasa hivi, kwamba kila kitu ni juu ya uhusiano; na kwamba uwezo wetu wa kipekee wa kuingia kwa urafiki na uhusiano mzuri na maisha yote ndiyo sababu sisi wanadamu tuko hapa. Tunapokuwa katika uhusiano mzuri na maisha hatuna adui; tunaishi kwa utulivu mzuri na maisha yote.

Kujifunza Chagua Ufahamu na Hekima

Wakati mabadiliko haya ya hivi karibuni yanajitokeza na tunaingia hii, kujirudia kwa tano, sisi - zaidi ya yote - tunajifunza tuna uwezo wa kuchagua. Maisha yanatoa mwaliko kwa sisi kuwa na ufahamu, njia za hiari za hekima yake katika ulimwengu huu, lakini haitatulazimisha kukubali ombi lake. Tunaweza kuchagua kushirikiana na ulimwengu wetu hai na kujifunza jinsi ya kushona uwezo wetu wa kushangaza katika mtiririko na muundo wake, au tunaweza kuendelea kukaidi na kuogopa nguvu zake… mpaka kitu kitakaporuhusiwa katika mgongano huu wa muda mrefu kati yetu na ulimwengu wetu. .

Ikiwa tutafanya mabadiliko haya kufanikiwa kuwa tamaduni ya hekima, nashuku lazima kwanza tutoe kujitolea kwetu bila masharti kwa ukweli ulio wazi wa sisi wenyewe, kwa kukiri sisi ni Kamili sehemu ya asili; sio kujitenga nayo, kuipinga, au kwa kuogopa nguvu yake ya kushangaza juu yetu. Kujisalimisha huko kutafuatiwa na Kupumzika kwa haraka kwa haraka, ambayo itaruhusu hekima ya kina ya ulimwengu ambayo hofu yetu imekuwa ikizuia kutiririka kwa uhuru kupitia akili zetu, mioyo na miili yetu, na kuingia katika ulimwengu huu. Mtiririko huo ulioongozwa utatupa njia za kuishi za ukweli wa ulimwengu, na itatusukuma mbele kama spishi tena.

Kwa mara ya kwanza katika safari yetu ndefu ya wanadamu, tutakuwa wanadamu wazima. Tunakuwa kitu ambacho ulimwengu haujaona bado katika umbo hai, viumbe vinavyojitambua katika uhusiano wa upendo, fahamu na maisha. Bado hatuwezi kutatua kabisa sisi wenyewe ni nini tunakuwa, kwa sababu bado hatujadhihirisha kwa mshikamano kamili; lakini inaamka kutoka kwa usingizi wa ulimwengu ndani yetu, hapa na sasa. Ukweli wa kile tulicho ni kuhama kutoka kwa ndoto ndogo iliyokumbukwa kuwa udhihirisho uliojumuishwa.

Imani yangu: Tunaishi fuwele za kupitisha Roho katika eneo hili la umbo. Dhamira yetu ni kuwa prism wazi na isiyo na kasoro kwa Uwepo wa Kuishi, kumruhusu Roho kung'ara bila sisi kupitia, na kuingia ulimwenguni.

Huu ndio ukweli wangu mahali ambapo hatima ya ubinadamu inakaa. Viumbe wote wenye hisia wawe huru kutokana na mateso, na wapende watawale ulimwengu, milele na milele. Na ndivyo ilivyo.

Hakimiliki na Eileen Workman.
Imechapishwa tena kwa ruhusa kutoka kwa mwandishi blog.

Kitabu na Mwandishi huyu

Mvua za mvua za Upendo kwa Ulimwengu wenye Kiu
na Eileen Mfanyikazi

Mwongozo wa kiroho unaofaa kwa wakati wa kuishi na kustawi katika mazingira ya leo ya kuenea, yenye kiza ya kutengwa na hofu, Mvua za mvua za Upendo Kwa Ulimwengu wenye Kiu, inaweka njia ya maisha ya kujitambua kwa muda mrefu, na kuunganishwa tena kupitia ufahamu wa pamoja.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Eileen Workman alihitimu kutoka Chuo cha Whittier na digrii ya digrii katika Sayansi ya Siasa na watoto katika uchumi, historia, na biolojia. Alianza kufanya kazi kwa Xerox Corporation, kisha akatumia miaka 16 katika huduma za kifedha kwa Smith Barney. Baada ya kupata mwamko wa kiroho mnamo 2007, Bi Workman alijitolea kuandika "Uchumi Mtakatifu: Sarafu ya Maisha”Kama njia ya kutualika kuhoji mawazo yetu ya muda mrefu juu ya asili, faida, na gharama halisi za ubepari. Kitabu chake kinazingatia jinsi jamii ya wanadamu inaweza kusonga kwa mafanikio kupitia mambo mabaya zaidi ya ushirika wa hatua za mwishoni. Tembelea tovuti yake kwa www.eileenworkman.com

Kitabu na Mwandishi huyu

at

Kutazama Uchumi Mpya na Njia Mpya ya Kuishi

Mfanyikazi wa Eileen

Muundo mpya wa kiuchumi utahitaji kushinda/kushinda, tofauti kabisa na dhana ya kushinda/kupoteza ambayo tumekuwa tukifanya kazi chini yake.

Njia mpya ya kumiliki: Kupiga simu ni bora kwa kila Mtu

Mfanyikazi wa Eileen

Kiwango cha njaa ya "mali" kinachoonyeshwa na idadi kubwa ya Wamarekani weupe leo kinaonyesha msukumo wa kimsingi ambao watu wote wanahisi ...

Kuandika upya Hati: Kutoka Kutenganishwa hadi Symbiosis

Mfanyikazi wa Eileen

Kinaya cha mtu yeyote anayesimama kidete kustahimili mabadiliko ni kwamba tunaamka na kuingia katika ulimwengu mpya kila siku. Tunauita ulimwengu, na ...

Ni nini hufanya uhusiano mzuri?

Mfanyikazi wa Eileen

Ni nini hufanya uhusiano mzuri? Utayari wa kusalimisha moyo wa mtu—kabisa na bila kujibakiza kwa Mpendwa wako—na kuamini kwamba,…

Imani za kisasa Kuhusu Uchumi dhidi ya Kufuata Sheria za Asili

Mfanyikazi wa Eileen

Watu leo ​​wanaamini imani za ajabu sana kuhusu hali ya uchumi wetu wa kisasa. Mara nyingi tunasikia mambo kama vile: Hatuwezi…

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.