Kutazama Uchumi Mpya na Njia Mpya ya Kuishi

mvulana mdogo kwenye meli na kompyuta yake ya mkononi wazi, na kamera na simu ya mkononi karibu naye.
Image na อดิศรกรมศรี kutoka Pixabay

Ikiwa tungejenga uchumi mpya kulingana na muundo wa msingi wa ubunifu wa ulimwengu, itakuwaje? Ni maadili gani yangekuwa katika msingi wake, na ni kiwango gani cha fahamu kingehitajika ili kuhakikisha kwamba hatukurudia makosa ya zamani zetu kwa njia tofauti?

Kwa kuanzia mtindo mpya wa kiuchumi utahitaji kushinda/kushinda, tofauti kabisa na dhana ya kushinda/kupoteza ambayo tumekuwa tukifanya kazi chini yake. Ingedai kwamba tuachilie uhusiano wetu na ukosefu wa viwandani na kukumbatia dhana kwamba kile ambacho kinamnufaisha mtu hutuendeleza sisi sote, ilhali kinachomtia umaskini mtu kinatupunguza sisi sote.

Jamii yetu ingehitaji kuakisi maisha, kwa kuwa kile tunachokuwa lazima kiwe kikubwa kuliko jumla ya sehemu zetu. Ingejengwa juu ya msingi wa kwamba Dunia ni makazi ya wanadamu, na kwamba chochote tunachofanya kwenda mbele lazima kifanyike kwa heshima. zote aina za maisha, kwa maliasili zetu za pamoja na kwa mazingira ambayo hutusaidia na kutudumisha. Hakuna tunachotaka kutimiza lazima milele kuzingatiwa kuwa muhimu zaidi kuliko kusimamia na kutunza nyumba yetu, kwa maana hakuna kiasi cha fidia ya fedha kitakachotunufaisha ikiwa tutaharibu uwezo wetu wenyewe wa kuendelea kuishi.

Pia tungehitaji kuanza kumtambua mwanadamu kama kiumbe hai, na kuheshimiana kama seli katika mwili huo hai. Kama seli, tunakua chini ya ushawishi tofauti sana wa mazingira na tunapenda, tusipendi, uwezo na matamanio tofauti, lakini sote tunajitahidi kufikia lengo moja: uwezo wa jamii ya binadamu kustawi.

Kuzingatia lengo hilo daima kunaweza kusaidia tunapojifunza zaidi, kukua na kufanya zaidi kama spishi.

Kuambatana na Asili

Ili kupatana zaidi na jinsi maumbile yanavyofanya kazi, ubinadamu ungehudumiwa vyema kufuata mfano mzuri ambao tayari umeweka. Hali haihitaji washiriki wake yeyote kulipia mahitaji yao kabla ya kuzalisha kwa wingi. Anawalisha bila malalamiko hadi wamekomaa na wako tayari kutoa fadhila zao kwa manufaa ya wote. Wala asili haizuii rasilimali zake nyingi kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kulipa; yeye hufanya kila kitu anachozalisha kipatikane kwa viumbe vyovyote vinavyojipata kuwa na uhitaji.

Ingawa anatufundisha kuzingatia hitaji la kujiandaa kwa msimu wa baridi, pia anatuonyesha kwamba kuhodhi husababisha upotevu, kwani vitu vyote huharibika. Zaidi ya hayo, anatufundisha kwamba kujichukulia zaidi kuliko inavyohitajika hutokeza uhaba na kusababisha mateso kwa wengine, ambayo hatimaye yanarudi kwetu.

Asili huhimiza ushindani wa hali ya juu zaidi—sio kuharibu, bali kuwatia moyo watu binafsi kuwa bora zaidi wanaweza kuwa. Anatuza ushirikiano ndani ya spishi na kati ya spishi kwa kurahisisha wale wanaoshirikiana kustawi.

Anatufundisha kwamba ukuaji lazima upunguzwe wakati umbo la maisha linapofikia ukomavu, wakati huo fadhila na uzuri ambao kila maisha hutoa-sio kile kinachotumia-hukuwa kusudi lake. Anatukumbusha kwamba kila kiumbe hai ni cha kipekee sana, na kinastahili fursa ya kukua na kuzaa kila kitu kinachoweza kutoa.

Asili ni mvumilivu, kwa kuwa ametupa wakati wa kugundua sisi ni nani na kwa nini tuko hapa. Yeye ni mwenye huruma, kwa kuwa wakati wetu wa ubunifu unapoisha yeye hutuingiza ndani yake kwa neema. Mazingira yanatupa changamoto ya kukua katika umahiri mkuu kwa kutuletea vikwazo na kutualika kutafuta njia mpya kuvizunguka.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Kwa ufupi, asili ni mfano wa sifa zote ambazo sisi wanadamu tunazihusisha na upendo usio na masharti. Labda, basi, asili is upendo. Labda sisi wanadamu bado ni udhihirisho wa hali ya juu zaidi wa ufahamu wa upendo wa asili, vijana katika bustani yake ya ajabu ambao sasa hivi wanajifunza kuiga upendo wake.

Aina zetu, homo sapiens sapiens (ambayo kwa Kilatini inamaanisha yule anayejua anajua), ni umri wa miaka elfu arobaini tu. Bado ni wachanga katika uhusiano na safari ndefu na ngumu ya mageuzi ambayo maisha yamekuwa yakichukua kwa muda mrefu.

Katika sayari mama ambayo imekuwa ikibadilika kuelekea onyesho la juu zaidi la upendo kwa zaidi ya miaka bilioni nne, haishangazi kwamba bado hatujapata wakati wa kufahamu kikamilifu jinsi sisi wanadamu tunaweza kuwa na upendo usio na masharti. Ninashuku kuwa tutalitambua pindi tutakapotoa hali zetu za kutojiamini na hisia za uwongo za kutengana na badala yake kuheshimu mtandao wa maisha ambao sote tumepachikwa.

Uchumi wa Kipawa cha Kweli

Uchumi unaozingatia misingi na utambuzi uliotajwa hapo juu, uliobuniwa na jamii inayoheshimu maisha kwa namna zote na kutambua kuwa chochote kinachopungua mmoja wetu kinatupunguzia sisi sote hakitajumuisha pesa, bili au madeni ya aina yoyote, kwani vyombo hivyo vinatoa machache. sisi uwezo wa kudhibiti na kuwafanya wengine kuwa watumwa.

Mfumo mpya unaotegemea kiwango kipya cha fahamu badala yake ungekuwa uchumi wa zawadi wa kweli, unaowawezesha wote kupata sio tu kile wanachohitaji ili kuishi, lakini pia kile wanachohisi ni muhimu ili kufuata matamanio yao na kuleta ubunifu wao. Hakuna mtu ambaye angeamuru shughuli za wengine au kuhukumu ikiwa "kustahiki" kwa tija ya mwingine kunafaa wao kupokea kile walichohisi wanahitaji.

Tungejifunza kuamini kwamba kila mtu alielewa thamani ya kutoa mchango kwa njia yoyote aliyohisi kuitwa kujieleza. Kila mmoja wetu angechukua jukumu letu la kuchangia kwa umakini kadiri tunavyochukua haki na uhuru wetu wa sasa.

Watoto wangefundishwa wakiwa wachanga kwamba uhuru wa kibinafsi na uwajibikaji wa kijamii huenda pamoja, na kwamba uhuru wa kweli unaweza kuwepo tu wakati watu binafsi wanashirikiana, kujizoeza kujizuia na kuhisi huruma na huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai.

Kupitia Kipindi cha Mpito

Ninawazia ubinadamu katika kipindi cha mpito tunapoelekea kwenye uchumi huria, unaotuza uwajibikaji zaidi, kiwango cha upendo cha ufahamu wa binadamu. Jinsi mabadiliko hayo yatakavyokuwa magumu au ya kupendeza zaidi inategemea sisi. Ili kututia moyo kujitawala katika kipindi chetu cha mpito, inaweza kusaidia ikiwa tungefuta madeni yote na kuondoa pesa, malipo na bili, kisha kuweka mfumo wa usambazaji wa mali unaotegemea rasilimali.

Inaweza kuonekana kama kile kinachotokea tunapozunguka "Nenda" katika mchezo wa Ukiritimba®. Kwa sababu tu ya kuwa hai, wote wangepokea mikopo ya kila mwaka ya chakula cha kutosha, maji, makao, mavazi, matibabu, bidhaa zisizodumu na za kudumu, elimu na likizo. Kwa kubadilishana na hilo tungetarajiwa kufanya kazi ili mfumo uweze kutoa tunachohitaji huku tukitafakari upya na kurekebisha uchumi wa dunia.

Kwa sababu saizi moja haiendani na zote, kila mtu atakuwa na chaguo la kufanya biashara ya mikopo ya rasilimali ili kubinafsisha mahitaji yao kulingana na hali yao wenyewe. Mwanafunzi wa wakati wote anaweza kubadilisha salio la bidhaa zake za kudumu kwa mikopo zaidi ya elimu, huku mwanariadha akibadilisha karama zake za likizo kwa kalori za ziada za chakula. Kadiri tulivyozidi kujizuia na daraka kubwa zaidi tulilochukua ili kuhakikisha kwamba kile tulichotoa kilikuwa cha kudumu, ndivyo vingi zaidi vingepatikana ili kushirikiwa mwaka uliofuata. Mtandao ungekuwa muhimu katika kutuwezesha kufuatilia kile kilichohitajika duniani kote na kutambua ambapo ziada na uhaba wa sasa ulikuwa.

Kwa watu wazima, kwenda kazini itakuwa sawa na kwenda shule ni kwa watoto wa leo. Hakuna mtu ambaye angelipwa, lakini tutaelewa na kukubali umuhimu wake wa muda mrefu. Kwa kuwa tusingelipwa tena, watu wangekuwa na mwelekeo mdogo wa kulinganisha thamani ya kazi zao na zote kazi ingeheshimiwa kwa mchango wake kwa ujumla. Kutosheka kwa kazi iliyofanywa vizuri hatimaye kungekuwa thawabu yake yenyewe.

Hakuna bidhaa au huduma ambazo zingewekwa bei; vitu vingeorodheshwa badala yake. Hebu fikiria kwamba kila mwaka kila mmoja wetu alipokea mikopo kumi kwa bidhaa za kudumu (vitu vilivyoundwa kudumu kwa zaidi ya mwaka mmoja). Chaguo zetu kwa mwaka huo zinaweza kujumuisha gari la umeme, mashine mpya ya kuosha, kitanda na paneli za jua. Kwa kuzingatia idadi yao ndogo ya mikopo, watu wangekuwa na mwelekeo wa kuchagua tu bidhaa za ubora wa juu zaidi na kuuliza tu kile walichohitaji kwa dhati, kwa sababu hatungependa kupoteza mikopo yetu kwa kitu ambacho huenda kisidumu, au ilikuwa ni matakwa tu. Sekta itahitaji kuongeza ubora wa utengenezaji ili kukidhi mahitaji ya watumiaji, kwa hivyo uchakavu uliopangwa na taka zingetoweka. Faida haitakuwa sababu ya motisha ya biashara tena; kukidhi mahitaji ya watu wengi kungeamua ni kampuni gani zilinusurika na zipi zilifutwa.

Kwa kuwa biashara haziwezi tena kutumia pesa kudhoofisha sayansi ya mabadiliko ya hali ya hewa au kupunguza athari za uchafuzi wa mazingira ili kulinda faida zao, hamu yetu ya kulinda mazingira yetu itaathiri uchaguzi wote wa bidhaa. Biashara zingehitaji kuonyesha matumizi ya busara ya kweli ya maliasili. Hakuna mtu ambaye angepata faida kwa kudanganya au kusema uwongo kuhusu bidhaa yenye matatizo, kwa kuwa hakuna mtu ambaye angekuwa na nia ya kutosha katika kuendelea kwa biashara. Makampuni ambayo hayatumiki tena kwa maslahi ya umma (au ambayo yalifanya madhara zaidi kuliko mema) yanaweza kutoweka au kuwekwa upya ili kufanya mambo ambayo watu wanahitaji sana.

Kila mtu ambaye kwa sasa hakuwa na kazi au kazi duni angeweza kupata kazi, kwa sababu pesa haingekuwa tena sababu ya kuamua ikiwa kazi ya kutosha inapatikana kwa wote. Popote kazi ilihitaji kufanywa, kazi mpya ingeundwa. Kazi zinaweza kuchapishwa ndani ya nchi kupitia Mtandao na watu wanaweza kujibu kulingana na talanta zao, matamanio na ujuzi. Kazi zinazohitaji ujuzi wa hali ya juu zinaweza kuchapishwa duniani kote na watu waliojaza kazi hizo wanaweza kuhama kwa uhuru. Hakuna mtu ambaye angehitajika kufanya kazi ambayo haikumtimizia.

Mara tu tulipofikia ajira kamili ya kimataifa idadi ya saa ambazo kila mtu aliweka inaweza kupunguzwa, na kuimarisha ubora wa maisha kwa kila mtu. Watu wengi wangefanya kazi nyumbani au kufanya kazi ndani ya nchi ili kupunguza msongamano wa magari na matumizi ya nishati. Akina mama or akina baba wangeweza tena kuchagua kubaki nyumbani na kuwatunza watoto wao. Wangeweza kufanya kazi nyumbani wakati wa saa za shule na kuwa tayari kuwalea watoto wao kila siku waliporudi nyumbani. Wazee wetu wenye uwezo, uzoefu na walimu ambao kwa sasa hawana ajira wanaweza kumiminika tena katika madarasa yetu, na kutuwezesha kupunguza kwa kiasi kikubwa uwiano wa wanafunzi/walimu. Hilo lingewezesha watoto kuchunguza matamanio yao kibinafsi na kwa kasi yao wenyewe, na kuunda kizazi kipya cha watu wazima waliohamasishwa na wabunifu.

Tunaweza kujenga nyumba mpya kwa wale wote ambao bado hawakuwa na makazi ya kutosha, kwa kutumia teknolojia ya kijani na mawazo mapya. Tunaweza kukarabati miundombinu yetu iliyobomoka, kusafisha ardhi na maji yetu yaliyochafuliwa, kukuza mimea yetu kwa kutumia kikaboni, kujaribu teknolojia mpya na kutafuta njia za kibinadamu na zinazofaa za kufanya kazi ngumu. Tungetengeneza bidhaa chache ili kulisha nafsi zetu, na badala yake tungezingatia kuimarisha uzuri, uendelevu, na ubora wa vitu tunavyohitaji kweli.

Kushiriki na Kushirikiana

Ghala za ndani za zawadi zinaweza kufunguliwa, ambazo tunaweza kupitisha vitu ambavyo hatuhitaji tena. Hilo lingewawezesha wengine kuhifadhi salio la mali zao kwa vitu ambavyo hawakuweza kupata kwingine. Urejelezaji unaweza kuwa sehemu ya asili ya jinsi tulivyofanya kazi, kwa sababu kuzuia taka itakuwa kipaumbele.

Kuhusu kazi chafu zaidi, ngumu zaidi na zisizostahiki zaidi, kila mmoja wetu angeweza kuchangia saa kadhaa kwa mwezi ili kuzikamilisha ili mtu yeyote asipate kazi mbaya ya wakati wote. Kazi hizo zinaweza kuchapishwa kama uorodheshaji wa ndani wa Mtandao na kuorodheshwa kwa mpangilio wa dharura ya kijamii, na maelezo ya matokeo kwetu sote ikiwa hazingefanywa. Tuzo za kila mwezi za utumishi wa umma zinaweza kutolewa ili kuwaenzi wale waliochangia muda wa ziada kufanya kazi hizo ngumu. Wakati huo huo mafundi na wahandisi wetu wanaweza kubuni njia za kubadilisha kazi hizo kiotomatiki.

Kuhusu matajiri, hakuna mtu ambaye angelazimishwa kusalimisha nyumba yao ya sasa au kutoa mali yoyote ya sasa zaidi ya pesa, hisa, dhamana na vyombo vingine vya kifedha. Matajiri wangepokea mgao sawa wa rasilimali kama kila mtu mwingine, ili wasipate hasara kutokana na mabadiliko haya ya mfumo wa kijamii. Iwapo boti, ndege na nyumba zao za likizo zingetumia karama nyingi mno za nishati zinaweza kubadilishana mikopo ya bidhaa za kudumu au mikopo ya elimu kwa nishati. Au wanaweza kuchangia vitu kwenye mfumo kwa ajili ya ugawaji upya na matumizi bora ya kijamii.

Hatimaye wakati ungeshughulikia ukosefu wowote wa usawa katika mali, kwa kuwa siku moja matajiri wangekufa na kizazi kipya kingesahau polepole jinsi maisha yalivyokuwa wakati wachache walikuwa na mapendeleo zaidi kuliko wengine. Kwa kuwa matajiri ni sehemu ndogo ya idadi ya watu, kilicho muhimu ni jinsi wengi wetu tungehisi kuhusu mfumo huu mpya ulioanzishwa. Kuondoa mikazo inayohusiana na bili, madeni na hofu kuhusu pesa kunaweza kuibua furaha nyingi na nguvu za ubunifu tungeshangazwa na ni kiasi gani tunaweza kutimiza kwa pamoja kwa muda mfupi.

Tungeweka wazi kwa wote kwamba hili lilikuwa jaribio kuu la kijamii, lililoundwa ili kuongeza uhuru wetu wa kibinafsi wa kueleza uwezo wetu kamili katika muktadha wa wajibu wetu kwa shirika la kijamii. Iwapo asilimia kubwa ya watu walishindwa kutimiza wajibu wao wa kiraia kwa kuchangia kazi kwenye mfumo, au kama wengi wetu tungejaribu "kucheza" mfumo kutokana na uchoyo, jaribio hilo lingeshindwa na tungerejea mfumo wa zamani wa fedha na muundo wa nguvu wa piramidi, au tungejaribu njia nyingine ya kuwa na uhusiano kati yetu kulingana na kile tulichojifunza.

Kulenga Mema na Kuboresha

Je, hii ni mbinu bora ya mpito? Bila shaka hapana. Lakini kama vile Voltaire alisema, "Mkamilifu ni adui wa wema." Inaweza kuwa kweli haiwezekani ili ubinadamu uweze kufikia ukamilifu, ambayo haimaanishi kwamba hatupaswi kulenga mema na kuendelea kujaribu kufanya vyema zaidi.

Wengi wanaoogopa au kutokuwa na imani na mabadiliko watapata njia za kutoboa mawazo haya, kutoka kwa kudai kuwa wao ni wajinga na kudhoofisha uhuru (vivuli vya ujamaa, Nazism au ukomunisti, kulingana na upendeleo wa mtu), hadi kuogopa kwamba yatasababisha kuanguka kwa wanadamu. ustaarabu. Bila shaka, kwa kuwa inaonekana mfumo wetu wa kiuchumi na kifedha tayari uko kwenye ukingo wa kuporomoka kabisa, kunaweza kuwa na madhara gani katika kujaribu mawazo mapya yenye msimamo mkali? kudhoofisha [imani na mfumo] wa zamani hakutatimiza vya kutosha kurekebisha kile kinachosumbua uchumi wetu katika msingi wake.

Changamoto kubwa ambayo nimekumbana nayo kila ninapozungumza kuhusu kuhamisha mfumo wetu kutoka kwa deni hadi uchumi wa rasilimali hutokana na hofu kwamba "wengine" wanaohofiwa watachukua fursa ya juhudi zetu "nzuri". Tumekuwa na hali ya kuamini mabaya zaidi kuhusu kila mmoja wetu hivi kwamba tunaona kuwa haiwezekani kufikiria ulimwengu ambao hatutazamii kila wakati wale ambao wanaweza kutukasirisha ili kupata nikeli.

Labda sababu inayowafanya watu kuwanufaisha wengine ni kwa sababu hiyo ndiyo njia pekee wanayoweza kuona ili kusonga mbele katika mfumo wa fedha, ambao umepangwa dhidi ya idadi ya watu kwa ujumla. Tutaweza kuacha kuwa na wasiwasi kuhusu watu wengine kupata mbele kwa gharama zetu tunapotekeleza mfumo ambao badala yake unaondoa madeni na kututhawabisha kwa kuwasaidia ndugu na dada zetu.

Swali la wazi: Je, Tunaweza Kuifanya?

Swali la wazi ambalo tutahitaji kupata jibu ni hili: Je, ubinadamu, wakati uzito wa hofu ya kuishi unapoondolewa kwenye mabega yetu, wanaweza kuwa na upendo zaidi, wakarimu na kusaidiana? Je, tunaweza kuishi ili kustawi, badala ya kuishi tu?

I Kujua inaweza kufanyika, angalau kwa kiwango kidogo, kwa sababu tayari inatokea duniani kote. Mnamo Septemba 2009 nilibarikiwa kuhudhuria mapumziko ya kiroho katika Hummingbird Ranch huko New Mexico. Jumuiya ya Hummingbird yenyewe ni somo katika mageuzi ya fahamu; wakazi wake wamejitolea kuishi na kufanya kazi pamoja kwa njia zinazoheshimu na kulinda ardhi wanayoisimamia. Nia yao ni kukuza uaminifu na ukaribu, ukuaji wa kibinafsi, mazoea ya kuzaliwa upya ya maisha, urahisi wa hiari na utamaduni wa hekima wa pamoja wanapokua na kubadilika katika jumuiya pamoja.

Zaidi ya hayo, shule hai ambayo wameijenga kwenye ardhi huwaleta pamoja watu wa tabaka mbalimbali ili kushiriki na kujifunza njia mpya za kuwa ndani ya jumuiya.

Wakati wa mapumziko hayo nilishuhudia matukio mawili ya ajabu ambayo ningependa kushiriki. Kwanza, rafiki yangu Barbara Marx Hubbard alitambulisha kwa kikundi chetu cha watu wapatao thelathini na watano ndoto yake ya muda mrefu ya kuunda chumba cha amani duniani kama cha kisasa kama vyumba vyetu vya vita ambavyo vitapanga ramani, kuunganisha, kuratibu na kuwasiliana bora zaidi ya kile kinachofanya kazi kwa ajili yetu karibu. Dunia.

Tulipokuwa tumeketi katika duara la kikundi, Katharine Roske (mmoja wa waanzilishi wakazi wa Hummingbird) alituongoza katika kutafakari jinsi chumba hicho cha amani kinavyoweza kuonekana kwa kila mmoja wetu. Huku macho yetu yakiwa yamefumba tulialikwa kutoa kwenye duara ndoto zetu kuhusu mfumo huo unaweza kuwa nini. Kurasa nane za madokezo baadaye, kilichojitokeza kutokana na mchango wetu wa pamoja kilikuwa maono ya ubunifu ya mchanganyiko wa maeneo halisi na mfumo wa harambee ya kijamii ya Mtandaoni ulio bora zaidi na wa kutia moyo kuliko vile ambavyo yeyote kati yetu angeweza kufikiria peke yake.

Baadaye tulifanya hesabu ya kile ambacho kikundi kilipaswa kutoa kusaidia katika ujenzi wa chumba cha amani, na tukagundua kwamba katika mkusanyiko wetu mdogo wa watu thelathini na watano tulikuwa na karibu nguvu na talanta zote muhimu ili kutimiza ndoto hiyo. Hakuna aliyeonekana kuwa na wasiwasi kupita kiasi iwapo wangelipwa au la kufanya kazi hiyo; wazo tu la kuwa sehemu ya kufanya ndoto hiyo kuwa kweli lilikuwa malipo yote ambayo mtu yeyote alihitaji. Ilikuwa ni mojawapo ya matendo yenye kusisimua na yenye nguvu zaidi ya uumbaji-mwenza ambayo nimepata fursa ya kuona.

Kuwa Superheroes

Baadaye jioni hiyo tulitembelewa na kikundi kinachojiita “Mashujaa Wakubwa.” Mashujaa hao ni waendesha baiskeli ambao huacha nyumba zao, kazi na familia zao kwa mwezi mmoja kwa baiskeli kuzunguka jimbo fulani ili kutoa zawadi ya wakati na nguvu zao kwa yeyote anayehitaji huduma zao-bila malipo. Hakuna kazi iliyo chafu sana, hakuna kazi ya kudhalilisha sana kwa Mashujaa wakuu kukubali kufanya. Katika Ranchi ya Hummingbird walikata na kukokota kuni ili wakaaji wapate joto katika majira ya baridi kali. Wanaifanyia mchezo, huku kila mpanda farasi akichukua jina na kuvaa vazi la kichaa kwa muda wote wa matumizi.

Wanapowasili katika mji mpya kuna aura ya uchezaji ambayo huambatana nao. Infinity Kid, The Crimson Seeker—Nilipenda kusikia majina na hadithi zao binafsi na kumjua kila mtu. Wakiwakilisha jinsia zote mbili, walitofautiana kutoka kwa wanafunzi wa miaka ya ishirini hadi hamsini na taaluma.

Mashujaa hao hubeba mahema na vifaa vyao wenyewe na wanaishi maisha machache sana wakati wa safari yao. Pesa zikibanwa watazitoa kwa wenyeji wenye uhitaji kabla ya kuondoka mjini. Watapokea chakula kwa shukrani, pamoja na nafasi ya kuweka hema zao kwa usiku; kuoga joto na bafu safi pia ni appreciated. Zaidi ya hayo hawana matarajio ya malipo yoyote ya nyenzo. Wanafanya wanachofanya kwa sababu wao unaweza- na kwa sababu wao kufurahia kutoa kwa wengine na kutumia muda katika kukumbatia jumuiya yenye upendo ya watu wenye nia moja.

Iwapo watu kama Mashujaa wanaweza kufanya wanachofanya wakiwa bado katika dhana ya kulipa-kabla-ya-ya-kwenda, tunaweza kutimiza mengi zaidi kwa pamoja ikiwa tutahamisha mfumo wetu kwa kuchukua-unachohitaji-na-kutoa- njia yote ya maisha unaweza? Mashujaa Wakubwa wanaonyesha kwamba pupa na woga hazihitaji kutawala fikra zetu tena, kwamba upendo, ukarimu na furaha vinaweza kutuinua ikiwa tutachagua kukumbatia vipengele hivyo ndani yetu wenyewe.

Kutimiza Uwezo Wetu

Tayari tunajua kwamba tumebeba ndani yetu silika yetu ya asili hadi kufikia upendo usio na masharti. Kufikia sasa kama tunavyojua sisi ni aina za maisha za kwanza kufahamu kikamilifu kile tulicho sasa na kufikiria nini tuna uwezo wa kuwa. Kwa kuwa tumepewa pia karama ya uhuru wa kuchagua, kwa hiyo inaonekana ni wajibu kwa kila mmoja wetu kuamua anachotaka kuwa, na kisha be yake.

Kama Gandhi alisema mara moja, "Lazima uwe mabadiliko unayotaka kuona ulimwenguni." Jambo muhimu ni kwamba hatuwezi kungoja kila mtu mwingine awe na upendo zaidi, kutoa na kuwajibika kijamii kabla ya kuchukua hatua yetu ya imani na kufanya kile tunachojua kuwa ni sawa kwetu na kwa ulimwengu. Kama spishi ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikijivunia imani yake ya kidini yenye nguvu, hii inaweza kuwa mahali na wakati mmoja katika historia ambapo halisi kurukaruka kwa imani kunaitwa kwa kweli.

Haijalishi historia yetu ya kitamaduni au asili ya kidini inaweza kuwa nini, maisha yenyewe yameweka imani ya kutosha ndani yetu na kutukuza hadi hatua hii na kututia moyo kuendelea. Swali ni: Je, sisi wanadamu tuna imani ya kutosha na yetu mwenyewe uwezo wa pamoja wa kulenga maono haya ya juu zaidi ya ubinadamu ambayo maisha yanatufunulia, hapa na sasa?

sijui jibu; lakini mimi amini.

manukuu yameongezwa na InnerSelf

Hakimiliki ya 2018 na Eileen Workman. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa ruhusa ya mwandishi.

Chanzo Chanzo

Uchumi Mtakatifu: Sarafu ya Maisha 
na Eileen Mfanyikazi

Uchumi Mtakatifu: Fedha ya Maisha na Eileen Workman"Ni nini kinachopunguza mmoja wetu hupunguza sisi sote, wakati kile kinachoongeza mmoja wetu hutuongezea sisi sote." Falsafa hii ya kushirikiana na kila mmoja kuunda mwono mpya na wa juu zaidi kwa mustakabali wa ubinadamu unaweka jiwe la msingi Uchumi takatifu, ambayo inachunguza historia, mageuzi na hali isiyofaa ya uchumi wetu wa ulimwengu kutoka kwa mtazamo mpya. Kwa kutuhimiza tuache kutazama ulimwengu wetu kupitia mfumo wa fedha, Uchumi takatifu inatualika kuheshimu ukweli badala ya kuutumia kama njia ya kufaidika kifedha kwa muda mfupi. Uchumi takatifu hailaumu ubepari kwa shida tunazokabiliana nazo; inaelezea kwa nini tumepoteza injini ya ukuaji mkali ambayo inasababisha uchumi wetu wa ulimwengu. Kama spishi inayokomaa, tunahitaji mifumo mpya ya kijamii inayoonyesha hali yetu ya kisasa ya maisha. Kwa kuunda upya imani zetu za pamoja (na mara nyingi ambazo hazijafafanuliwa) juu ya jinsi uchumi wetu unavyofanya kazi, Uchumi takatifu hutengeneza ufunguzi kwa njia ya kutafakari na kufafanua upya jamii ya wanadamu.

Bonyeza hapa kwa maelezo na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Vitabu zaidi na Mwandishi huyu

Kuhusu Mwandishi

Mfanyikazi wa EileenEileen Workman alihitimu kutoka Chuo cha Whittier na digrii ya digrii katika Sayansi ya Siasa na watoto katika uchumi, historia, na biolojia. Alianza kufanya kazi kwa Xerox Corporation, kisha akatumia miaka 16 katika huduma za kifedha kwa Smith Barney. Baada ya kupata mwamko wa kiroho mnamo 2007, Bi Workman alijitolea kuandika "Uchumi Mtakatifu: Sarafu ya Maisha”Kama njia ya kutualika kuhoji mawazo yetu ya muda mrefu juu ya asili, faida, na gharama halisi za ubepari. Kitabu chake kinazingatia jinsi jamii ya wanadamu inaweza kusonga kwa mafanikio kupitia mambo mabaya zaidi ya ushirika wa hatua za mwishoni. Tembelea tovuti yake kwa www.eileenworkman.com
  

Nakala Zaidi Na Mwandishi Huyu

Unaweza pia Like

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

LUGHA ZINAPATIKANA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

kueneza magonjwa nyumbani 11 26
Kwa Nini Nyumba Zetu Zikawa Maeneo Makuu ya COVID
by Becky Tunstall
Kukaa nyumbani kulilinda wengi wetu dhidi ya kupata COVID kazini, shuleni, madukani au…
mila za Krismasi zimefafanuliwa 11 30
Jinsi Krismasi Ikawa Tamaduni ya Likizo ya Amerika
by Thomas Adam
Kila msimu, sherehe za Krismasi huwa na viongozi wa kidini na wahafidhina hadharani…
kuomboleza kipenzi 11 26
Jinsi ya Kusaidia Kuhuzunisha Kupotelewa na Familia Mpendwa
by Melissa Starling
Imekuwa wiki tatu tangu mimi na mwenzangu tupoteze mbwa wetu mpendwa mwenye umri wa miaka 14.5, Kivi Tarro. Ni…
mwanamke mwenye mvi aliyevaa miwani ya jua ya waridi inayofurahisha akiimba akiwa ameshikilia kipaza sauti
Kuweka Ritz na Kuboresha Ustawi
by Julia Brook na Colleen Renihan
Upangaji programu dijitali na mwingiliano pepe, ambao hapo awali ulizingatiwa kuwa hatua za kukomesha pengo wakati…
jinsi ya kuuliza ikiwa ni kweli 11 30
Maswali 3 ya Kuuliza Ikiwa Kitu Ni Kweli
by Bob Britten
Ukweli unaweza kuwa mgumu kuamua. Kila ujumbe unaosoma, kuona au kusikia unatoka mahali fulani na ulikuwa…
njia ya reli kwenda mawinguni
Baadhi ya Mbinu za Kutuliza Akili
by Bertold Keinar
Ustaarabu wa Magharibi hauruhusu akili kupumzika; sisi daima "tunahitaji" kuunganishwa, kutumia zaidi...
mikono miwili ikinyoosheana mbele ya moyo unaong'aa sana
Mtu Aliiba Makini. Oh, Je, Kweli?
by Pierre Pradervand
Tunaishi katika ulimwengu ambapo maisha yetu yote, karibu kila mahali, yamevamiwa kabisa na matangazo.
wapanda mlima wawili, mmoja akimpa mwingine mkono wa kusaidia
Kwa Nini Kufanya Matendo Mema Ni Mema Kwako
by Michael Glauser
Je, inakuwaje kwa wafanyao mema? Tafiti nyingi zinathibitisha kuwa wale wanaojihusisha mara kwa mara…

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.