Kuna mshumaa moyoni mwako, tayari kuwashwa.
Kuna utupu katika nafsi yako, uko tayari kujazwa.
Unahisi, sivyo?
- RUMI

Watu wengine hutafuta ukamilifu maishani mwao, lakini ukamilifu ni hali iliyokamilika, dalili ya ukuaji, kufungua, kujifunza, na kuamka. Mwandishi na mtaalamu wa magonjwa ya akili M. Scott Peck wakati mmoja aliandika kwamba maisha ni magumu, na ni wakati tu tunapokubali ukweli huo ndipo tunaweza kutafuta kuupita.

Kuepuka changamoto haimaanishi tunaepuka mvutano. Ikiwa tunajiepusha na maisha na tunaepuka hamu au shauku, hii haituzuii kuhisi mvutano. Tunahisi mvutano tunapokuwa katika kazi ambayo ni nyepesi au yenye mafadhaiko, uhusiano ambao umekwama au unadai sana, au kwa kiwango cha nyenzo zaidi, ikiwa hatuendesha gari sahihi ya gari au tunaishi katika eneo sahihi.

Mvutano wa Nafsi ni nini?

Mvutano wa roho hudhihirika wakati wito wa kurudi kuishi maisha halisi unagongana na ulinzi wa ego na sheria za kitamaduni-kifamilia au mikataba mingine ya kijamii. Mvutano wa roho ni mwelekeo tofauti kabisa na ni ngumu kushughulika nayo, kwani sasa sio juu ya gari tunayotaka kuendesha, kukuza tunastahili, au mtu tunayetaka kuchumbiana naye.

Mvutano wa roho ni hisia kwamba kitu kibaya, kinakosekana, au nje ya kilter. Ni kitu gani hicho inaweza kuwa ngumu kuelezea au kuelezea. Labda mvutano unaonyesha kitu ambacho bado hatujapata baadaye. Kwa sababu ni ngumu kuweka kidole chetu kwenye suala hili, na kwa kuwa hatupendi kuhisi kuchanganyikiwa au kukosa raha, mara nyingi tunatafuta kuepusha hisia kupitia kuwa na shughuli nyingi, usumbufu, au uraibu. Ikiwa ndivyo ilivyo, tunaweza kuwa na hakika ya jambo moja: tunaishi kijuujuu tu na tuko mbali katika maisha yetu. Tunaweza kuolewa na mtu mbaya, kufanya kazi katika kazi mbaya, kuishi katika nchi isiyo sawa, au kukaa na watu wasio sahihi.

Wakati tunapinga wito, mvutano wa roho utajenga. Mvutano wa roho unatuita kwa maisha tofauti; Walakini, shida ni kwamba, hata ikiwa tumebahatika kutambua suala hilo, bado hatuwezi kufanya chochote juu yake. Kuna sababu nyingi za hii. Labda tunasubiri wakati unaofaa, na hauji kamwe. Labda tunakosa ujasiri wa kutenda au kuhisi kuwa hatuwezi kufanya hivyo kwa njia fulani. Labda wito unajiona ni mkubwa sana au mkubwa, au tunahisi kuchanganyikiwa juu ya hatua yetu inayofuata, au tunahisi kuna mahitaji mengi tu katika njia.

Mvutano wa roho kimsingi unatuambia kuwa kuna kukatwa kutoka kwa kibinafsi - hatujijui tena na, badala yake, tunashikilia vinyago, lebo, na majukumu. Mvutano wa roho ni dalili ya kupinga roho, ambayo haitaji chochote chini yetu kuliko sisi kuzama kwenye safari ambapo tutagundua uwezo wetu wa ndani na mwanga ambao bado haujajulikana.

Je! Nafsi Inaita Nini?

Mkileta yaliyo ndani yenu.
Yale unayoyamiliki yatakuokoa.
Ikiwa hautapata hiyo ndani yenu,
kofia ambayo haimiliki itakuua.
- INJILI YA THOMAS

Kuita nafsi kunahusisha uaminifu na kujisalimisha. Tunapaswa kuamini sehemu yetu ya ndani inayojua tunakoenda. Roho inayoita hairidhiki na sisi tu kubandika kidole ndani ya maji; tunaweza kujisajili kwa safari nzima na kuiona, au sisi ni mtazamaji aliyesimama pembeni akifikiria juu ya safari. Roho inayoita inatuita kwa hali ya juu ya uwepo, mtetemo, na mtiririko.

Shida ni kwamba tunaishi katika ulimwengu wenye mtetemeko wa chini ambao kwa kiasi kikubwa haujui kiroho. Kuita roho ni msukumo wenye nguvu wa kubadilisha njia tunayotumia ulimwengu. Pia ni kuvuta kwa hisia mpya ya mali na mwelekeo. Jinsi msukumo huu wa nguvu unapokelewa na kueleweka inategemea jinsi tulivyo wazi au sugu. Upinzani ni jinsi tunavyozuia au kugeuza wito wa roho.

Kila kitu ni nishati, na nguvu hutafuta kufuata njia ya upinzani mdogo. Aina zote za nishati hufuata njia ya upinzani mdogo. Hii ndio sababu watu, ambao wanaishi mifumo ya nishati wenyewe, hutembea kupitia milango badala ya kupanda kupitia windows kuingia kwenye jengo.

Chaguo ni juu ya jinsi ya kuelekea kwenye marudio yetu na kiwango cha chini cha matumizi ya nishati. Ikiwa kizuizi kinaonekana kuwa cha muda mfupi, basi tunaweza kusubiri kila wakati iwe wazi. Ambapo kizuizi ni cha kudumu, basi nishati itapita karibu na kikwazo ili kutafuta njia nyingine. Maji yatatiririka karibu na magogo yanayobadilisha mto na nyaya za umeme zitarejeshwa tena. Kuita roho itafuata njia ya upinzani mdogo.

Changamoto ya Upinzani wa Egos Nafsi Ya Kuita

Ego isiyobadilika na hasi ni changamoto kwa wito wa roho. Kwa mfano, ndoto mpya au lengo linalofaa sana linaweza kugongana na imani ya zamani juu ya jinsi maisha yanavyofanya kazi na kile kinachowezekana kutufikia ulimwenguni. Inaweza pia kujipata ikiwa imefungwa na hisia ya wajibu kwa kazi iliyopo au uhusiano. Wito wa kuacha njia iliyopo ya maisha inaweza kukabiliwa kwa urahisi na hofu ya mabadiliko na hamu kubwa ya kukaa vizuri na salama.

Upinzani ni kama kanyagio la gari, wakati wito ni kanyagio wa kasi. Kwa kweli, tunahitaji zote mbili. Kanyagio cha breki hutupunguza na kuturuhusu kuchukua maisha kwa kasi inayofaa, lakini upinzani mwingi ni kama kuendesha gari na breki kila wakati. Ikiwa nguvu ya breki ina nguvu kuliko hamu ya kusonga mbele, basi tunasita ili kusimama.

Bei tunayolipa kwa kuishi hivi ni mara mbili: kwanza, hakuna kinachotokea sana na maisha yetu hayana uhai na matumaini yote ya kuhuishwa; pili, tuko katika hatari ya kutoa mchakato mzima ikiwa utaendelea kwa muda mrefu sana. Hii sio hali ya afya. Inamaanisha kukaa katika hali fulani kihemko, kiakili, na kiroho. Wakati hii inatokea, chini kabisa tunajua tumekataa fursa muhimu wakati dirisha la fursa linapita.

Sampuli za Upinzani wa kawaida

KULAUMIWA - Tunafundishwa kulaumu kama njia ya kujilinda na kujihifadhi. Inaonekana kuwa kesi kwamba kulaumu wengine kunaturuhusu kuepuka kuchukua jukumu la maisha yetu. Wakati tunalaumu, haiwezekani kuthamini kwa wakati mmoja.

BIASHARA - Tunaweza kutafuta kuzuia au kugeuza mvutano kwa kuzingatia kufanya kila wakati na kuwa na shughuli nyingi. Kushughulika husababisha uchovu, ambayo sio njia nzuri maishani.

Ulinganishe - Tunafundishwa kutoka umri mdogo kulinganisha na kulinganisha. Sio busara kamwe kulinganisha sura zetu, talanta, au safari yetu na ya mtu mwingine. Tunapolinganisha, haiwezekani kukubali mahali tulipo maishani.

MIGOGORO - Tunafundishwa kujitetea kwa kuwa sawa. Ugomvi husababisha mzozo, ambayo ni njia nzuri ya kugeuza nguvu zetu na kuzuia mabadiliko makubwa. Tunapokuwa kwenye mizozo, tuko katika hali ya kupigana-au-kukimbia na ni ngumu kupumzika pumzi kabla ya kuzungumza au kutenda.

Udhibiti - Tunafundishwa kujaribu kudhibiti maisha yetu. Tukijaribu kufanya hivyo, hata hivyo, tutakuwa wepesi na wasiovumilika na wengine watatuepuka. Udhibiti ni antithesis ya uaminifu.

MASHAKA - Tumefundishwa kuwa na shaka, na shaka nyingi itafunga moyo na kudumaza akili. Shaka ni hydra yenye vichwa vingi ambayo hutufunga kwa maoni halisi au ushiriki.

DRAMA - Tumezungukwa na mchezo wa kuigiza - kwenye magazeti, kwenye Runinga, na kwenye sinema na ukumbi wa michezo. Tunaweza kuunda mchezo wa kuigiza katika maisha yetu ili kuepuka kufuata wito wa roho zetu. Mchezo wa kuigiza unaweza kuwa muundo wa kupinga uraibu, ambao hauruhusu kutafakari na kutafakari zaidi.

FANTASY - Tunaishi katika ulimwengu wa ukweli halisi na kutoroka kwa urahisi kuwa fantasy. Ndoto ni upinzani wa maisha na ni tofauti na kuota au maono. Mawingu ya ajabu mawazo na kutuzuia kutoka wazi juu ya nia yetu au hatua zinazofuata.

HOFU - Huyu labda ndiye mama wa mifumo yote ya upinzani. Kuna tofauti nyingi juu ya mada hii: hofu ya haijulikani, hofu ya kutofaulu, hofu ya kulaaniwa, hofu ya kufanikiwa, hofu ya urafiki, hofu ya nuru yako mwenyewe na nguvu. Kuna msemo wa zamani, 'Palipo na hofu kuna nguvu.' Tunapokumbatia hofu, inaweza kuwa mafuta kwa safari.

WAKATI - Tunahimizwa kutumia bila kujali na kujilimbikiza. Hii inatusaidia kuishi sana duniani na kuepuka kile chenye maana. Mara nyingi, chini ya pupa ni kutokuwa na furaha. Hatuwezi kuwa na tamaa na ukarimu kwa wakati mmoja.

HATIA - Tunafundishwa hatia tangu umri mdogo. Dini hufundisha hatia. Familia zinafundisha hatia. Hatia inaamini katika adhabu na mateso. Wakati tunahisi hatia, ni ngumu kutoa umuhimu wowote kwa maadili yetu, ndoto, na maono.

KUSAIDIA - Tunaweza kufundishwa kutokuwa na msaada kutoka kwa umri mdogo. Hii inaendelea kwenda na mawazo kama, siwezi kufanya hivyo, siwezi kuvumilia, au maisha ni magumu sana. Ukosefu wa msaada hauruhusu sisi kuweka malengo yanayoweza kutimizwa au kukuza aina yoyote ya kujitegemea.

UWEKEZAJI ZAIDI - Tunajua kuna uhusiano mzuri na kuna uhusiano mbaya. Kushikamana kupita kiasi kunaunda fusion au kushikamana na watu, hali, mali, hadhi, au hisia ya zamani ya kitambulisho. Fusion hufanya iwe ngumu kuachilia na kukuza hali nzuri ya upendo na uwajibikaji wa kibinafsi.

KUZIDISHA URAHISI - Tunafundishwa kufikiria, na aina ngumu ya upinzani hutokana na kufikiria kupita kiasi na kukwama kichwani. Kukaa kwa wakati na kuhisi mwitikio wa moyo ni ngumu na busara zaidi.

UTIMILIFU - Tunahimizwa kuwa wakamilifu. Ukamilifu ni kinyume cha upendeleo, ukuaji, na uchangamfu. Kujua kuwa kila kitu ni kamilifu kabisa hauwezekani kwa wakamilifu.

KUFURAHA - Tunaweza kupinga kufuata moyo wetu kwa sababu ya hamu ya kufanya kila mtu karibu nasi afurahi kwanza. Hii haiwezekani kabisa na inatuweka tukwama katika mifumo na hali zisizofurahi. Kuzingatia kupendeza wengine hufanya iwe ngumu kwetu kusema hapana na kuweka mipaka inayofaa.

KUOKOA - Tunaweza kupinga njia yetu wenyewe kwa kuzingatia zaidi kuwaokoa wengine au kutatua shida za watu wengine. Kuna wakati inahisi ni sawa kusaidia; kuna nyakati zingine wakati lazima tuwaruhusu watu wengine kuwa na uzoefu wao na tumaini watapata njia sahihi katika hali hiyo.

USALAMA - Moja ya upinzani mkubwa ambao tunakabiliwa nao unatokana na hitaji kubwa la usalama. Wakati tunaishi maisha ya raha, inachukua mvutano mwingi wa roho kutusukuma kutoka kwenye kiota.

KUJISHAMBULIA - Tunafundishwa kujishambulia na kujikosoa tunapokabiliwa na hatari inayoonekana. Programu za kujikosoa na kujishambulia hazitupatii amani ya akili na kutuweka tukicheza kidogo sana maishani.

AIBU - Hii inatuambia tuna kasoro, kasoro, au hatutoshi kwa njia fulani. Aibu imeunganishwa na hatia na aibu. Aibu ni ya kawaida katika jamii ya Magharibi na hututenganisha na ubinafsi wetu halisi, ambao haujui aibu.

Kwa maoni mazuri: mpito ni wakati mzuri, na hii ndio wakati marafiki wa roho wanapotokea. Hawa ni watu ambao tunashirikiana na roho, au ambao wamewasiliana na Mtu wetu wa Juu kuingia katika maisha yetu kwa wakati au kusudi maalum.

Inahitaji ujasiri mwingi kutolewa kwa wanaojulikana na wanaoonekana kuwa salama, ili kukumbatia mpya. Lakini hakuna usalama wa kweli katika kile ambacho hakina maana tena. Kuna usalama zaidi katika ujinga na wa kusisimua, kwa maana katika harakati kuna maisha, na katika mabadiliko kuna nguvu.  - ALAN COHEN

 © 2014 na Steve Ahnael Nobel. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Chanzo Chanzo

Mabadiliko ya Kibinafsi: Zaidi ya Starehe kwa Kweli
na Steve Ahnael Nobel.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Steve Nobel ni mkurugenzi mwenza wa Njia Mbadala - shirika lisilo la faida linalopatikana katika Kanisa la Mtakatifu James, Piccadilly, London W1. Steve pia ni mkufunzi wa kibinafsi na biashara ambaye ni mtaalamu wa kufanya kazi na waandishi, wateja wa ubunifu, na watu binafsi katika mabadiliko katika maisha yao ya kazi. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vitatu visivyo vya uwongo vilivyochapishwa na kwa sasa anaandika ya nne inayoitwa Mabadiliko makubwa. Yeye ni muhoji na ana mahojiano mengi ya bure na waandishi wa kiroho wanaopatikana kwenye wavuti yake. http://www.stevenobel.com