Image na reenablack

Harufu ni hisia tulivu (huwezi kuchagua unachonusa), kwa sababu hiyo ilichukuliwa kuwa ndogo na mbaya kidogo - zaidi ya hayo, ni mbwa ambao hunusa! Mnamo mwaka wa 2014, utafiti uliochapishwa katika jarida la Sayansi ulionyesha kwa mara ya kwanza kwamba mwanadamu anaweza kugundua harufu ya trilioni (Bushdid et al. 2014). Hiyo ni kubwa.

Jenomu ya binadamu ina jeni mia nne zinazotolewa kwa hisia ya harufu. Kwa kulinganisha, kuna jeni nne tu za rangi. Ni palette ngumu sana ambayo imeundwa na mageuzi ya binadamu. Hisia ya harufu inalingana na sehemu ya zamani zaidi ya historia yetu. Kabla ya kuweza kusikia, kuona, na hata kufikiria, viumbe vilihisiwa na kuwasiliana kwa hisi ya kunusa. Wakati sisi wanadamu tulikuwa bado wawindaji, hisia hii ilituruhusu kutambua chakula kinacholiwa au, kinyume chake, ilitulinda kutokana na hatari.

MUZZLE ILIYOBORESHWA YA MBWA

Muzzle ya mbwa inafanana na pua ya binadamu. Lakini usikivu wa mbwa kwa harufu ni kutoka mara 1,000 hadi 100,000 bora kuliko ule wa mwanadamu. Hii inatokana hasa na ukweli kwamba mbwa ana vipokezi vya neva milioni hamsini hadi milioni mia mbili vinavyozunguka pua zake, ikilinganishwa na milioni sita kwenye pua ya mwanadamu.

Kwa kuongeza, tunapopumua hewa, kile tunachohisi, na kile tunachopumua, hufanya sehemu ya mtiririko huo. Mbwa wana utando ndani ya midomo yao unaowaruhusu kutenganisha mtiririko wa hewa katika sehemu mbili: sehemu moja inapita kwenye mapafu, ambayo inaruhusu kupumua, na nyingine inapita juu, kuelekea epithelium ya kunusa iliyofunikwa na vipokezi, ambayo inaruhusu harufu.

Wakati wanadamu wanapumua ndani na nje kupitia mkondo uleule, mbwa hutoa mipasuko kwenye kando ya midomo yao, jambo ambalo hutokeza vimbunga vya hewa vinavyoimarisha mvuto wa harufu mpya kwenye pua.

Mbwa pia wana kiungo kingine kinachofanya kazi cha kunusa: chombo cha vomeronasal, au kiungo cha Jacobson, ambacho kipo katika mamalia wote lakini kinapatikana katika umbo lililopunguzwa kwa wanadamu. Iko nyuma ya incisors juu ya palate laini, chombo hiki kinakamata pheromones na kwa hiyo ni muhimu katika uchaguzi wa mpenzi wa ngono, kwa mfano. Kiungo hiki cha kunusa kinaweza kuruhusu mbwa kunusa pheromone tunazotoa kwa hisia fulani (huzuni, furaha, mfadhaiko, hasira) na hata kugundua magonjwa au ujauzito.

Maeneo ya ubongo ambayo yamejitolea kunusa yamekuzwa zaidi kwa mbwa (na kwa paka) kuliko kwa mwanadamu, na wanafaa zaidi katika kutambua harufu kwa sababu ya mfumo wao wa kunusa zaidi. Hisia zao za kunusa ni tahadhari ya kwanza mbele ya hatari, mawindo, au mpenzi anayeweza kujamiiana.

Pua ya mbwa huitumikia kama dira inayokusudiwa kuhakikisha mambo muhimu—yaani, mapambano ya kuishi, kuzaliana, na kukabiliana na hali hiyo. Ilikuwa sawa kwa babu zetu wakati kabla ya ugunduzi wa moto na kupikia.

ANATOMI YA PUA YA MBWA

Faida moja ya mbwa, na hasa mbwa wenye pua ndefu, wana juu ya wanyama wengine wengi ni kwamba kuna nafasi nyingi katika cavity ya pua kwa uso mkubwa wa epithelium ya kunusa. Mchungaji wa Ujerumani au mbwa wa kondoo wa Ubelgiji, kwa mfano, ana hadi sentimita mia mbili za mraba za membrane ya mucous ya kunusa, ambayo inaruhusu kuweka neurons mara mia zaidi ya kunusa kuliko mwanadamu.

Kumbuka kwamba mbwa (pamoja na panya, panya, ng'ombe na opossums) ni kati ya wale mamalia ambao wana takriban jeni elfu moja za vipokezi vya harufu kwenye jenomu zao. Ni 872, kuwa sawa. Na aina hii ya vifaa, haishangazi kuwa inafanya kazi sana.

HISIA YA MBWA YA HARUFU INAFANYA KAZIJE?

Hisia ya kipekee ya mbwa ya harufu huathiri tabia ya kila siku ya mnyama na ina jukumu muhimu katika kuwinda chakula, wakati tishio lipo, au linapotafuta kuzaliana. Mbwa zina njia mbili za kuona harufu: njia ya pua na njia ya retronasal.

Njia ya pua ina kipaumbele. Hewa inayopumuliwa na mbwa, ambayo hubeba molekuli za harufu, husafiri kupitia cavity ya pua. Asilimia 7 tu ya hewa ambayo mbwa hupumua hufikia kifaa cha kunusa.

Njia ya retro-nasal ni inayofuata. Baadhi ya molekuli za harufu hupitishwa moja kwa moja kwenye kifaa cha kunusa wakati wa kuvuta pumzi au mbele ya chakula au mkojo. Wakati mbwa huona harufu, huvuta chanzo cha harufu kwa kuvuta pumzi na kuvuta pumzi kwa kasi kadhaa, ambayo inaruhusu mbwa kuhakikisha kuwa kuna mawasiliano bora kati ya molekuli ya harufu na utando wa mucous wa kunusa.

Molekuli za harufu zilizobaki zimeunganishwa na seli za epithelium ya kunusa, kutoka ambapo hufikia niuroni zinazotafsiri harufu na kupeleka ujumbe wake kwa ubongo wa mbwa. Kisha mnyama anaweza kutafsiri mazingira yake au hata kufuata njia. Iwe njia ni ya hivi majuzi, kwa mbali, au kwa siku kadhaa, utendaji wa mbwa hufanya kazi vizuri zaidi kuliko GPS.

UTARATIBU KATIKA WANADAMU

Vipokezi vya nyuro za binadamu, ambavyo muda wao wa kuishi ni siku nne, vina uwezo wa kuyeyusha molekuli za harufu zilizosimamishwa hewani ambazo zimevutwa na kuzichanganua. Kisha ujumbe huo hupitishwa kwenye sehemu ya ubongo ya kizamani zaidi, ambayo tunafanana na wanyama wote. Kutoka hapo, habari hiyo inatumwa kwa tabaka zingine za ubongo ili kuunganishwa katika mtazamo mzima wa hali. Kisha inahukumiwa kuwa ya kufurahisha zaidi au kidogo na ikilinganishwa na miitikio ya awali ya kihisia na kitabia kabla ya kusababisha hisia au uamuzi wa silika.

Harufu hugusa sehemu ya ndani kabisa ya fahamu zetu huku pia ikihamasisha utendaji kazi wote wa ubongo. Tunajua vizuri kwamba hakuna kitu kama harufu isiyofaa ya kusababisha hisia ya kuchukiza au kukataliwa. Zaidi ya hayo, habari ya kunusa inayotumwa kwa hemispheres mbili hujenga daraja la kusimamishwa kati ya mawazo ya kimantiki, ya kimantiki, na ya uchanganuzi ya ubongo wa kushoto na mawazo ya mlinganisho, ishara, na angavu ya ubongo wa kulia.

UWEZO MKUBWA WA KUNUKA WA MBWA

Hisia yenye nguvu ya harufu ya mbwa ni ya thamani sana kwa wanadamu, ambao wameitumia kwa manufaa yao kwa njia mbalimbali. Inaruhusu mbwa:

✦ kuzama katika mazingira yao;
✦ kutambua uwepo wa mbwa wengine na wanyama wengine, ikiwa ni pamoja na binadamu;
✦ kufuatilia uzazi (wakati mbwa wa kiume anasikia harufu iliyotolewa na mbwa wa kike katika joto);
✦ kupata chakula;
✦ kuashiria eneo lao, ambalo pia ni njia muhimu ya mawasiliano;
✦ kuokoa watu wakati kuna matetemeko ya ardhi, maporomoko ya theluji, na majanga mengine ambayo wamezikwa wakiwa hai;
✦ kuwinda vilipuzi au dawa za kulevya; na
✦ kufuatilia mtu aliyepotea.

MAMBO YA MATIBABU

Watu katika jumuiya ya matibabu wanapaswa kuzingatia uwezo wao wa mbwa kutambua magonjwa. Kila siku, uvumbuzi zaidi hufanywa kuhusu uwezo wao wa kutambua magonjwa kama saratani na pia kuzuia shambulio la kifafa au hypoglycemia. Mbwa wengine wana uwezo wa kutambua mashambulizi hayo dakika kumi na tano kabla ya kutokea, ambayo inaruhusu wamiliki wao kuchukua tahadhari na kuzuia hali yoyote mbaya inayozunguka matukio haya. Katika kesi ya saratani (hasa ovari, mapafu, na melanomas), mbwa wanaweza kutoa utambuzi kwa ufanisi zaidi na mapema kuliko wataalamu wa matibabu.

Zaidi ya hayo, kuwepo kwa mbwa (na paka) katika nyumba za uuguzi na vituo vya utunzaji wa kumbukumbu kuna athari ya kutuliza kwa msukosuko wa wagonjwa wenye Alzheimer's na shida zinazohusiana. Watu hawa, ambao hawafahamu tena maana ya maneno, wanafikiwa kupitia unyeti wao wa kizamani wa kimaumbile. Mgusano wa mara moja, wa kweli na wa joto na mnyama huwapa uhakikisho wa kina. Mapigo ya moyo wao hutulia, na wanafurahia kwa muda muda wa muunganisho wa kweli, unaoambatana wakati mwingine na vipande vya kumbukumbu ambavyo vilifikiriwa kupotea mara moja na kwa wote kwa sababu ya ugonjwa wa neurodegenerative. Mbwa anayemfuga anaweza kuhimiza michakato ya kushikamana kiakili ambayo imepakwa matope kabisa.

Kwa wale ambao hawana tegemezi kidogo, mnyama anaweza kurejesha dhamana ya kijamii, akiwapa mapumziko kutoka kwa upweke wa kutisha unaokuja na kutengwa kwa uzee. Joto linalotoa uhai la mnyama huyo husukuma uchungu wa kifo kurudi mbali.

HADITHI YA PAKA

Hisia ya harufu ni muhimu sana kwa paka kwa sababu kadhaa. Ni jinsi wanavyotambua eneo lao, lile la wengine (jukumu la kijamii), na maadui watarajiwa au mawindo, na, muhimu zaidi, harufu ina athari kwa hamu yao. Kwa hisia yake ya harufu, paka inaweza kutofautisha haraka chakula ambacho kinaoza kutoka kwa kile kinacholiwa; kupoteza sehemu au jumla ya hisia ya harufu inaweza kusababisha paka moja kwa moja kwenye anorexia.

Tabia hizi zinaonyesha kuwa hisia ya harufu ya paka ni wazi zaidi kuliko yetu. Ni, kwa kweli, mara mia moja bora na ni hata juu ya kazi ya kutambua harufu elfu kadhaa shukrani kwa vituo vyake vya milioni mia mbili vya kunusa.

Wakati pua ya paka ni unyevu, inamaanisha kuwa katika nafasi ya mfano imegundua harufu ya kuvutia. Unyevu hutoka kwa uanzishaji wa tezi za Bowman, ambazo huruhusu paka kuingia katika hali ya tathmini kamili ya kunusa ya mazingira yake.

Katika mshipa huo huo, hisia ya ladha ya paka haijakuzwa kidogo ikilinganishwa na ya mwanadamu. Paka mzima ana ladha 250 tu, wakati mtu mzima ana takriban 10,000.

Kwa hiyo hapa kuna jambo ambalo wanadamu wanapaswa kutafakari na kuwasaidia kumwona paka wao kwa macho mapya—lakini kwa hiyo ni tofauti. Vyovyote vile, kama Arthur Schopenhauer alivyoona, “Ukimpiga paka, atatauka; na, kama bila kuepukika, ukimsifu mtu, wonyesho tamu la furaha litatokea usoni mwake.”

MFANO WA MBWA-PAKA-BINADAMU

Mbwa wanaweza kuhisi wakati mwanadamu anaogopa, lakini si rahisi kama hiyo. Mbwa hutafsiri hisia ya hofu shukrani kwa harufu tunayoachilia. Tunapoogopa, tunatoka jasho zaidi na lugha ya mwili wetu hubadilika; harakati zetu ni tofauti na neva zaidi, na misuli yetu hupungua zaidi. Mbwa anaweza kunusa hii, kuona hii, kutambua hili, na kuelewa hili.

Wakati Paul Broca, daktari Mfaransa ambaye ni maarufu kwa kugawa ubongo katika maeneo tofauti mnamo 1879, alipogundua balbu ya kunusa kwa wanadamu, alibaini kuwa saizi yake, kwa kiasi, ilikuwa ndogo kuliko ile ya mamalia wengine kama mbwa au mbwa. panya. Kwa hivyo, alitoa nadharia, wanadamu wana hisia duni ya kunusa tu. Kauli hii iliendelezwa tena na Sigmund Freud, ambaye aliona upungufu huu wa viumbe wetu kuwa sawa na ugonjwa wa akili!

Hata hivyo, kumbukumbu zetu hufanya kazi hasa kupitia mfumo wetu wa kunusa. Matukio yote yanayohusiana na harufu yameandikwa kutoka siku ya kwanza ya maisha yetu. Manukato yanaweza kukumbuka picha, hali, au matukio ambayo tumekuwa nayo na kuturudisha hata katika utoto wetu mdogo zaidi.

Hisia ya harufu haina maana ya wakati. Kupitia manukato, tunaweza kuhisi tukio la zamani tena kwa umakini kama tulivyolipitia mara ya kwanza. Athari hii, inayojulikana pia kama jambo la Proust, ilielezewa vyema kabisa na mwandishi huyo katika Ukumbusho wa Mambo Yaliyopita. Ndani yake, anaelezea jinsi kumbukumbu ya utoto ilivyorejeshwa kwenye uso na harufu ya madeleine iliyoingizwa kwenye chai. Wakati huo huo, kumbukumbu hii ilimpa hisia ya ulinzi na furaha kubwa. Harufu hii ilibadilishwa kuwa mooring chanya kwa ajili yake.

Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vyombo vya habari vya Sanaa ya Uponyaji, chapa ya Mila ya ndani Intl.

Makala Chanzo:

KITABU: Alzheimer's, Aromatherapy, na Hisia ya Harufu

Alzheimer's, Aromatherapy, na Hisia ya Harufu: Mafuta Muhimu ya Kuzuia Upotezaji wa Utambuzi na Kurejesha Kumbukumbu.
na Jean-Pierre Willem.

Inatoa njia ya bure na ya bure ya kusaidia wale wanaougua Alzheimer's, mwongozo huu unatoa njia kwa wagonjwa wa Alzeima na familia zao kurejesha furaha ya kuishi tena.

Akitoa mfano wa miaka ya ushahidi wa kimatibabu, Jean-Pierre Willem, MD, anaonyesha jinsi ugonjwa wa Alzeima unavyofungamana na hisia za kunusa. Akishiriki matokeo ya kupendeza yanayoonekana katika hospitali za Ufaransa na nyumba za kuishi wazee ambapo aromatherapy imekuwa ikitumika kama tiba ya Alzeima kwa zaidi ya miaka 10, Dk. Willem anafafanua jinsi ya kutumia mafuta muhimu ili kusisimua kumbukumbu, kuzuia upotevu wa utambuzi, na kukabiliana na kutengwa, kujiondoa, na unyogovu wagonjwa hawa wanaweza kuhisi.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.  Inapatikana pia kama toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Jean-Pierre Willem, MD, ndiye mwanzilishi wa harakati ya Madaktari wa Kifaransa wa Barefoot, ambayo huleta mbinu za uponyaji wa jadi katika mipangilio ya kliniki. Mwandishi wa vitabu kadhaa kwa Kifaransa juu ya uponyaji wa asili kwa magonjwa yanayopungua, anaishi Ufaransa.

Vitabu vya Mwandishi huyu (nyingi katika lugha yao ya asili ya Kifaransa).