Utawala wa Chakula na Dawa wa Marekani (FDA) huteua dawa za homeopathic kama dawa. Ingawa hutumiwa kwa kawaida kutatua hali mbaya, usemi unaobadilika zaidi wa ugonjwa wa homeopathy uko katika umbo lake la kikatiba (au la kitamaduni), kwa kawaida hutumika kwa ajili ya kurudisha nyuma ugonjwa sugu. Upasuaji wa kikatiba ni ugonjwa wa ugonjwa wa magonjwa ya akili kwa kiwango bora zaidi, na vile vile toleo la kwanza na la nguvu zaidi la mfumo wa nano-matibabu.
Kanuni kuu ya homeopathy, sheria ya kufanana (kutumia kama kuponya), inaweza kurejelewa: Katika hali inayofaa, dalili za ugonjwa au ugonjwa hushughulikiwa kwa njia ifaayo na dutu ambayo athari yake ya sumu ni kutoa dalili sawa au sawa.
HOMEOPATHY AS ANTIVENOM
Toleo la sheria ya kufanana ni msingi wa utengenezaji wa dawa zinazojulikana kama antiveninos. Kwa hivyo, dawa za homeopathic zinaweza kulinganishwa na antivenom zinazotumiwa kukabiliana na kuumwa na nyoka. Hapa kiasi kisichoweza kuua cha sumu iliyokusanywa ya nyoka mwenye sumu hudungwa ndani ya mamalia mkubwa, kama vile farasi. Kwa njia ya kupambana na sumu ya sumu, mfumo wa kinga ya farasi hutoa kingamwili. Hizi huvunwa kutoka kwenye seramu ya damu ya farasi ili kutoa antivenin inayotolewa kwa binadamu aliyeumwa na nyoka huyo.
Ingawa antivenin ya kuumwa na nyoka hufanya kazi tu inapotengenezwa kutoka kwa sumu maalum, dawa za homeopathic zina nyanja pana zaidi ya utendaji. Dawa ya homeopathic inaweza kutumika kwa hali yoyote sawa na ile ambayo dutu ya kuanzia ya nguvu kamili inaweza kuunda.
KUPITA MTU WA KATI
Kumpita mtu wa kati. . . Au katika kesi hii mamalia wa kati. Dawa za homeopathic zinaweza kutayarishwa kutokana na kufyonzwa kwa sumu ya nyoka sawa na kusimamiwa moja kwa moja kwa mtu anayeugua dalili zinazokaribiana na zile zinazosababishwa na kuumwa na nyoka. Ili mradi dawa za homeopathic ziagizwe kwa mujibu wa sheria ya dawa zinazofanana, FDA inaziona rasmi kama dawa, na hivyo kuibua hali ambayo virutubisho vya lishe na mimea haina.
Dawa za homeopathic, zinazojulikana kama tiba, zinaweza kushughulikia dalili za kisaikolojia zisizohusiana na dutu asili ya kuanzia. Kwa mfano, Natrum muriaticum (au Nat. mur. kwa ufupi, iliyotengenezwa kutoka kwa kloridi ya sodiamu au chumvi ya kawaida ya meza) inajulikana sana katika ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa kwa uwezo wake wa kuwafungua watu kutoka kwa huzuni ya kimya (kama vile, mume wangu alikufa na sikuwahi kumwaga machozi. .). Chumvi ya mezani inawezaje kusaidia kwa huzuni ya muda mrefu, isiyoelezeka?
Chumvi ya mezani—au dutu yoyote—inapowekwa katika mchakato maalum wa utengenezaji wa homeopathic unaojulikana kama “dynamization” au “uwezekano,” inakuza uwezo wa kuponya kwenye viwango vya kiakili, kihisia, nishati, kitabia, na hata kiroho. Pia inakuza uponyaji wa hali ya kimwili isiyoweza kutibika na chumvi ya meza. Kwa upande wa Natrum muriaticum hizi ni pamoja na hali ya ukavu (mdomo kavu, ngozi kavu) au uhifadhi wa maji.
Madaktari wa magonjwa ya akili hujifunza dalili zinazolingana na kila tiba kwa kutumia mbinu ya utafiti inayoitwa "kuthibitisha." Kundi la watu wenye afya nzuri huchukua dawa kwa nguvu ndogo (nyenzo zaidi, nishati kidogo) na kufuatilia majibu yao. Uchunguzi wao unakusanywa, kupangwa, na kuorodheshwa kwa umuhimu ili kuwa sehemu ya matibabu ya materia ya tiba.
Madaktari wa tiba ya nyumbani wanapoitumia na kushiriki hadithi zao za mafanikio, uzoefu wao wa kimatibabu hutumika kupanua wasifu asili wa matibabu ya materia. Kwa mfano, ingawa hali ya tezi haikuonekana katika uthibitisho wa Natrum muriaticum, baada ya muda dawa hiyo ilionekana kuwa nzuri kwa hali ya tezi.
KUFANANA VS KUDUDU
Utumizi wa neno “kama” katika sheria ya kufanana hudokeza kitu kuwa sawa na kisicho fanana. Hii ni kwa sababu homeopathy inahitaji mfanano ya hatua, sio kurudia. Wakati kanuni inategemea utambulisho badala ya kufanana, kama vile katika matibabu ya kuumwa na nyoka kwa sumu ya nyoka sawa, matibabu kama hayo yanateuliwa tautopathy, si homeopathy.
Mfano wa tautopathy ni wakati dawa ya Rhus tox inafanya kazi haraka ili kumaliza kuwasha kwa vipele vya ngozi vinavyotokana na kufichuliwa na mmea uleule wa sumu ambao uliyeyushwa kutengeneza dawa ya Rhus tox.
UPATIAJI WA NYUMBANI KAMA NANO-DAWA
Taarifa kutoka kwa dutu ya dawa huhifadhiwa ndani ya maji kwa kuunda maumbo kama fuwele za barafu au vipande vya theluji, umbo la kila moja linaloamuliwa na dutu inayoanzia. Miundo inayotokana huhifadhi maelezo ya dawa, kwa kiasi fulani kama vile vipashio vya kompyuta vya nanoteknolojia ambavyo huhifadhi habari katika misombo midogo sana kwa upana wa molekuli moja.
Kazi ya Dk. Bell inapendekeza kwamba nano-dawa ni epitomized na homeopathy. Katika karatasi yake "Nanomedicine ya Mtandao Inayobadilika: Mfano Jumuishi wa Tiba ya Homeopathic," mtafiti wa tiba mbadala Iris Bell anasawazisha vijenzi vya dawa za homeopathic na vyombo vidogo vinavyojulikana kama nanoparticles na nanobubbles. Hizi huonyeshwa kwa viwango vya chini ili kuathiri seli za kibayolojia, kuunda homeostasis au kukuza athari za homoni.
UZALISHAJI WA DAWA
Mchakato wa dilution hufanya dawa kuwa salama. Wao hupunguzwa kwa kiasi kwamba kwa mujibu wa sheria za kemia ya kawaida, haipaswi kuwa na molekuli za dutu ya kuanzia katika dilution.
Utafiti wa hali ya juu katika uwanja wa fizikia ya upunguzaji wa hali ya juu umeonyesha kuwa kwa kweli kuna molekuli hata katika tiba za homeopathic zilizopunguzwa sana. Maendeleo yanayoendelea ndani ya sayansi—kwa mfano, kazi ya mwanabiolojia Luc Montagnier, mshindi wa Tuzo ya Nobel ya mwaka wa 2008—inaonyesha kuwa athari za homeopathic zinaonyesha uwezo wa molekuli za maji kuhifadhi kumbukumbu ya chapa ya dutu iliyochanganywa.
CHANJO, RITALIN, NA SHERIA YA INAZOFANANA NAZO
Sheria ya kufanana sio kikoa cha kipekee cha homeopaths. Chanjo hufaidika na wazo la kutumia pathojeni moja kuchochea kinga ya mwenyeji kwa pathojeni sawa. Chanjo hutofautiana na homeopathy kwa kuwa chanjo zina kiasi kikubwa cha dutu ya awali ya pathogenic. Pia, kinyume na mbinu iliyogeuzwa kukufaa ya ugonjwa wa homeopathy, chanjo hutumia mbinu ya ukubwa mmoja.
Madaktari wa watoto wanapendekeza toleo lisilofaa la sheria ya kufanana wakati wa kutibu watoto walio na nguvu nyingi kwa dawa inayofanana na amfetamini Ritalin, jina la chapa ya methylphenidate. Angalau katika muda mfupi, kichocheo cha Ritalin hutoa athari ya kitendawili ya kudhibiti tabia ya kuzidisha. Hii ni kutokana na dawa hiyo kuwa agonisti—wakala wezeshaji wa kemikali ya kibayolojia.
Kufunga kwa Ritalin kwa vipokezi vya opiati huruhusu vipitishio vya nyurotransmita kama vile dopamini na norepinephrine kuepuka kunyanyuka tena na kukaa kwenye sinepsi (neuron juncture). Athari zinazohitajika ingawa za muda kama vile furaha, kusikia bora, au matokeo yaliyoimarishwa ya kuzingatia. Muda si muda, madhara ya dawa ya kupinga na yasiyofaa sana, ikiwa ni pamoja na kupigwa na butwaa, uchokozi, hali ya kutengwa na hali halisi, na uraibu, huanza kudhihirika.
Kanuni inaweza kupatikana katika kucheza nje ya dawa. Maneno “nywele za mbwa aliyekuuma” hurejelea kile ambacho wanywaji hufanya ili kuboresha hangover ya asubuhi—kunywa kileo kilichowalewesha usiku uliopita.
Sheria ya Sawa ndani ya Saikolojia
Sheria ya kufanana inaweza pia kuanzishwa katika muktadha usio wa kisaikolojia.
Dalili ya Stockholm
Kitendo cha uharamia kilichofanywa kimeipa jina la meli ambayo ilifanywa kwa jambo la kisaikolojia linalojulikana kama kujitambulisha na mkandamizaji. Utaratibu wake una athari pana kwa uchambuzi wa tiba ya homeopathic.
Dalili ya Stockholm limepewa jina kutokana na hali ya utekaji nyara huko Stockholm mwaka wa 1973, ambapo wafanyakazi wanne wa benki waliungana na watekaji wao, wakaungana nao dhidi ya polisi, na kuwatetea baadaye mahakamani. Wanasaikolojia wanaamini kwamba tabia hii ya kujitambulisha na mtu ambaye kwa kweli ni mnyanyasaji, kutisha, au hatari ni utaratibu wa kukabiliana na hali wakati mwathirika hawezi kutoroka. Ugonjwa wa Stockholm unaweza pia kupatikana kutokana na unyanyasaji wa muda mrefu. Hali za kikatiba kwa hivyo zinaakisi athari za kiwewe.
Unaweza Kuumizwa Kwa Nguvu Zako Tu
Uzoefu wa kimatibabu umenifanya nikubali msemo unaohusiana na utambulisho wa Ugonjwa wa Stockholm na hali ya mkandamizaji: "Unaweza kuumizwa tu kwa nguvu zako." Kwa hivyo, ikiwa mtu ameshambuliwa na ukosoaji katika hatua ya udhaifu, haijalishi mtu huyo hajawekezwa—tayari ni dhaifu kwa jambo hilo. Shambulio hilo linashindwa kubadilisha mtazamo wa walengwa.
Kwa mfano, unaweza kunitoza kama mdarizi mbaya wa sindano. Nenda mbele, unishitaki! Sijali, sijawahi kutamani ujuzi wowote kama huo! Kwa upande mwingine, inaposhambuliwa na kushindwa katika hatua ya nguvu, kwa mfano kuhusiana na kujiamini, au uhakika kwamba maadili mahususi ya kimawazo ni ya ulimwengu wote, au ujuzi kama mzazi, athari ya mashambulizi hayo kwa nguvu zangu binafsi ni. zaidi ya kubadilisha mtazamo, ni mbaya sana.
Mtazamo wa mtu uliokita mizizi—thamani zinazopingana na zile za mhalifu—zinapobadilishwa, tokeo si makubaliano yanayokubalika tu; kupondwa na kupinduliwa kwa maadili ya mwathiriwa huchochea kupitishwa kwa dhati kwa itikadi ya mteka nyara au mnyanyasaji.
Aina hii ya majibu pia hupatikana katika matibabu ya matibabu ambapo kiwewe cha kiakili kinacholetwa wazi huonyesha kuwa mgonjwa wakati fulani alikandamizwa kwa nguvu. Mfano ni psyche ya mtu ambaye akili yake, baada ya kudharauliwa kwa muda mrefu na wazazi au walezi, hukubali msisitizo wao kwamba yeye ni duni, hana thamani, mjinga, au hafai. Kama ilivyo katika Ugonjwa wa Stockholm, mtu kama huyo amechukua kama mtazamo wake wa watesi wake. Hali hiyo mara nyingi inataka dawa ya kikatiba ya Thuja iagizwe.
Agiza Dalili
Kutumia kama kuponya kama kunatumiwa katika saikolojia na matabibu kama vile Victor Frankl, Milton Erikson, na wanafunzi wao: Saikolojia ya "reverse" inatumika ambapo dalili hiyo hiyo ya kumfanya mgonjwa apewe dalili (inapendekezwa). Kwa kutumia kanuni ya busara, mgonjwa anahimizwa kutia chumvi na kujishughulisha na tabia yake asiyotaka hadi msukumo wake wa kihisia utakapokwisha na dalili zifike. sababu d'etre haipo tena.
UTAMBUZI WA KIKATIBA
Mgonjwa anayetembelea tiba ya homeopath akiwa na wasiwasi hususa, kwa mfano maumivu ya kipandauso, anaweza kushtushwa na kupata tabibu wa homeopath akimkagua kwa lenzi yenye pembe pana ambayo haizingatii tu maumivu ya kichwa yake bali jumla ya dalili zake, tabia, na hata imani. Hii ni kwa sababu dalili za ziada—muktadha unaozunguka maumivu ya kichwa ya mgonjwa—hutoa ardhi yenye rutuba ambayo ugonjwa huo unaweza kusitawi.
Kujificha ndani ya ardhi hii yenye rutuba ni suala la siri, swali linalowezekana linalosababisha uwezekano wa mgonjwa wa kuumwa na kichwa. Kwa hivyo, kurejea mfano wa awali, msingi wa hali ya tiba ya Natrum muriaticum ni suala linaloweza kuwepo—swali lililo na malipo ya nguvu ya kihisia: Ingawa kina cha huzuni yangu kinaonekana, lazima niweke faraja kwa urefu. Jinsi nyingine ya kuheshimu kina cha hasara yangu kubwa? Hapa tunapata mzozo ulio kwenye moyo wa maumivu ya kichwa ya mgonjwa.
Kupata Dawa Sahihi ya Kikatiba
Ikiwa ufanisi wa dawa ya homeopathic inategemea kuagizwa kwa usahihi, ni nini basi huamua usahihi wake? Sharti la kwanza ni kwamba uwiano bora kati ya dalili tunazotaka kuboresha na dutu inayohusishwa na dalili hizo hizo inapatikana. Muhimu kwa mchezo huu unaolingana ni kufahamu kiini cha suluhu:
-
Daktari anapaswa kuwa na uwezo wa kueleza wazo kuu la suluhu, akimaanisha tatizo mahususi lililopo ambalo mgonjwa anapambana nalo, na kwamba kupitia uongofu, hujidhihirisha kama dalili za mgonjwa.
-
Kuna sifa potofu (nguvu na udhaifu) ndani ya hali ya tiba (dical disjunct).
-
Mandhari ya hatua huonyesha vipengele vikuu vya kiakili au kihisia pamoja na mfumo mkuu wa mwili au mifumo iliyoathiriwa.
Uwezo
Sharti la pili ni kwamba dutu hii itakuwa imeimarishwa. Dhana muhimu katika utayarishaji wa tiba za kikatiba, njia zenye nguvu ziliongezeka kuhusiana na nishati (wakati huo huo inapunguzwa kwa kuzingatia kiasi). Kutetemeka kwa nguvu (kushtaki) wakati wa kuzimua dutu halisi imepatikana ili kuongeza athari ya dawa.
Katika nishati yake, kinyume na fomu mnene wa nyenzo, dawa hujiandikisha ndani ya fahamu kwa kiwango cha juu cha kazi. Matokeo ya kipimo kidogo kilichotiwa nguvu cha dutu yetu asili ni tiba ya homeopathic.
Homeopath ya kikatiba inataalam katika kutafuta tiba inayolingana na mgonjwa. Ili kufanikiwa katika azma yake daktari lazima achunguze eneo linalojumuisha dalili za kimwili za mgonjwa, utambuzi (sifa za kiakili), na kuathiri (tabia ya kihisia-tabia). Kiini kitakatifu cha homeopath basi ni mfanano, tiba inayolingana kikamilifu na dalili zote zinazoonyeshwa na mgonjwa.
Hakimiliki 2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vyombo vya habari vya Sanaa ya Uponyaji, chapa ya Mila ya ndani Intl.
Makala Chanzo:
KITABU:Mizizi ya Kihisia ya Ugonjwa wa Sugu
Mizizi ya Kihisia ya Ugonjwa wa Sugu: Tiba ya Tiba kwa Mfadhaiko Uliopo
na Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor anawasilisha ufahamu wa uchunguzi, tiba maalum za homeopathic, na tafiti za mafanikio kuhusu uhusiano wa kina kati ya hisia na maonyesho yao ya kimwili katika ugonjwa. Analinganisha zaidi miasm tano za kitamaduni na kasoro zao kuu za uwepo na Vipengele Vitano na Nadharia ya Awamu ya Tiba ya Jadi ya Kichina (TCM). Analinganisha hisia za asili za kuzaliwa na zana, kila moja iliyoundwa kutatua shida inayohusiana na mkazo. Ukosefu wa usawa wa kujiharibu hutokea wakati chombo cha kihisia kinatumiwa sana.
Akifichua kwamba akili iliyo chini ya fahamu inaweza kubadilika, Jerry anaonyesha jinsi ya kuchagua kwa usahihi dawa za kutuliza mkazo wa nguvu wa mfadhaiko ambao haujatatuliwa na hivyo kuzima visababishi vikuu vya ugonjwa sugu.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la washa.
Kuhusu Mwandishi
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, ni mwanachama wa kitivo cha Ontario College of Homeopathic Medicine na mmiliki wa Vital Force Health Care LLC, eneo la Boston homeopathy na mazoezi ya acupuncture. Mtaalamu wa acupuncturist wa kwanza kupokea miadi ya kitaaluma katika Idara ya Anaesthesiology ya Shule ya Harvard Medical School, Jerry Kantor ndiye mwandishi wa Kutafsiri Ugonjwa wa Sugu, Tiba ya Mahusiano ya Sumu, na Sanduku la Zana la Urejesho wa Autism.
Tembelea tovuti yake katika VitalForceHealthCare.com/
