Kuwaona wengine jinsi wanavyoonekana ni binadamu
- kuwaona wengine vile walivyo ni ya kimungu.

Sikuchagua njia yangu ya maisha; ilinichagua. Tunaporuhusu ukweli wetu kutuongoza, tukiamini maono yetu ya ndani, njia yetu huibuka kwa vipande na vipande. Tunapata njia ambayo tunakusudiwa kutembea kwa njia ile ile ambayo tunatembea juu ya miamba kuvuka kijito, hatua moja kwa wakati.

Tunatamani kuwa na picha nzima ya kazi yetu ya thamani iliyoandikwa mbele yetu kwa herufi kubwa, lakini siamini kwamba ndivyo inavyofanya kazi. Lazima tuweke bidii, mara nyingi kwa miaka mingi, kutafuta sehemu za asili yetu takatifu ambazo zitakuwa msingi wa kazi ya maisha yetu. Tunataka jengo kabla ya kujenga msingi.

Zege na rebar - fimbo za chuma ambazo zinaimarisha saruji - ni za kuchosha sana, lakini bila msingi na muundo, hakuna kazi ya maisha inayoweza kusimama. Kabla ya msingi wetu mtakatifu wa saruji na rebar kuwekwa mahali, tunaangalia, lakini tunashindwa kuona uwezekano. Kisha, siku moja, tunaangalia tena na kuona njia mpya ya kufuata.

Kupata sufuria halisi ya dhahabu

Safari yetu ya kiroho hutupa zana za kuona tofauti. Hatudanganyi tena na kile kinachoonekana kama sufuria ya dhahabu mwishoni mwa upinde wa mvua. Chungu halisi cha dhahabu hakiko huko nje; inaishi ndani yetu kama asili zetu takatifu.

Kazi halisi tunayopaswa kufanya maishani iko karibu sana na mioyo yetu na tamaa zetu ambazo, kwa miaka mingi, hatujali. Tuna mwelekeo wa kuangalia tu zilizo wazi. Tunaangalia ustadi wetu na talanta, masilahi yetu, tunayopenda na tusiyopenda, na tunapunguza shauku yetu, ambayo ndiyo inayotutoa kutoka ndani. Kwa maisha yetu mengi, tunafanya bidii kufanikiwa katika kazi. Polepole, madhumuni yetu ya maisha hujitokeza licha ya vizuizi vya barabarani ambavyo tunaweka kwa njia yetu wenyewe.

Tunaendelea kujaribu kufanya zaidi ya mambo ambayo yametuacha tukiwa wagonjwa na kutotimizwa. Tunajua kuwa tunahisi kutoridhika, lakini tunafikiri sababu ni kwamba hatujafanikiwa vya kutosha. Haitufikirii kuwa tunaangalia mahali pabaya. Ikiwa unataka kunywa maji, haifaidi kuchukua jiwe.

Sisi ni watu werevu sana. Mara tu tutakapogundua kuwa aina fulani za maisha na zinazohusiana zinatujaza, tunaweza kuona picha kubwa ya siku zetu za usoni. Lakini mara chache picha kubwa inakuwa ukweli. Nadhani Mungu na malaika wetu wanataka tuendelee kuzingatia na kuridhika na leo. Kwa uzoefu wangu mwenyewe, kila wakati nimepoteza kuota ndoto za mchana juu ya siku zijazo nzuri ambazo zilinisubiri, ilibadilika. Mchakato wetu halisi wa mapenzi badala ya malengo. Ni utu wetu ambao umeunganishwa na malengo na mafanikio.

Kuamua Njia yetu ya Maisha na Maono Yetu

Kugundua njia zetu za maisha na maono yao ni ya fujo. Tunapata mwanzo na vituo vingi - taa za kijani, taa nyekundu, na miaka mingi, mingi ya taa za manjano. Walakini kusudi letu la kuishi ni jambo muhimu, kipande kikubwa, cha asili yetu takatifu. Tunachochewa kujua maono yetu - sio kazi zetu, maono yetu. Tunauliza, "Kwanini nilikuja kwenye Dunia hii? Ninafanya nini hapa? Ninawezaje kuchangia?" Kwa miaka mingi, nimesikia mamia na mamia ya wanafunzi, wateja, na marafiki wakiniuliza maswali haya haya.

Maono ni kitambaa hai cha uumbaji wetu. Ni yetu peke yetu; hakuna mtu mwingine anayeweza kuingia kwenye viatu vyetu na kuishi maono yetu. Tunaona hii ikichezwa wakati kampuni inafanikiwa chini ya usimamizi wa asili ambao unashikilia maono ya kampuni, kisha huanguka wakati kampuni inanunuliwa na shirika lingine kubwa.

Maono yetu hutiririka kutoka kwetu kama mito ya nishati. Maono yetu ni alama za kutambua uwepo wetu. Wakati mwalimu wa kiroho anasema, "Maisha yangu ni ujumbe wangu," anamaanisha kwamba maono yake na usemi wake hutambulisha na kuonyesha tabia takatifu ya maisha yake. Kila pumzi yetu inakuza maono yetu matakatifu bila kujali kama tunajua au la. Mlinzi wetu wa Maono wa ndani huangalia moto mtakatifu wa Maono yetu.

Marafiki Watunza Maono Wanatusaidia Kupata Njia ya Maisha

Watunza Maono wanatuhimiza kugundua Maono yetu ya ndani kama sehemu ya utu wetu halisi. Mtunza Maono ni mtu ambaye amepata utakatifu katika maisha yake mwenyewe na kufungua mlango unaotuongoza kuelekea kiroho.

Watunza Maono wanaweza kuwa makuhani, marabi, mawaziri, au walimu. Wanaweza pia kuwa watu ambao huonyesha dhamira yao ya upendo bila jina au joho la mamlaka. Huenda ni yule mwanamke mzee wa karibu anayemtunza kwa upendo mumewe asiye na uwezo, au kijana anayepanda baiskeli yake kwenda nyumbani kwa babu na nyanya yake baada ya shule kusaidia. Mwingine ni mtoto wa latchkey ambaye hutumia masaa mengi tupu akicheza kwa furaha na kulisha paka aliyepotea ambaye anaonekana ajabu nyumbani kwake kila siku. Pia ni mtendaji wa kampuni ambaye huleta vigezo zaidi vya huruma kwa kampuni yake ili kutoa bidhaa zisizo na athari ndogo kwa mazingira. Hii yote ni mifano ya Watunza Maono, ambao wanaonyesha ukweli wa kiroho katika kurekebisha hali zisizostahiki kimaadili. Maono yao hutiririka kutoka kwa mioyo yenye upendo, asili yao takatifu, ili kutatua shida na kuishi suluhisho.

Watunzaji wetu wa Maono wa ndani wanataka tuishi sifa ambazo tunawasaidia wengine, au wale tunaodai tunaishi nao. Watunza Vision wetu wanaweka kiwango cha juu.

Watunza Maono kama marafiki na wenzao wanajua wanahitaji takatifu katika maisha yao, ingawa wanaweza au hawawezi kujitambulisha na theolojia fulani au mfumo wa imani. Wanajua ukweli wa ndani zaidi. Wanajua wao ni nani kupitia vitendo ambavyo hutiririka moja kwa moja kutoka kwa maono yao ya jinsi maisha yanavyopaswa kuwa. Watunza Maono hawasubiri wengine watekeleze mabadiliko; wanaanza na kile kinachowezekana kwa wakati huu. Hawasikilizi kile kisichoweza kutokea; wanaona kinachoweza, na wanaridhika kufanya kazi ndogo.

Kuchukua Vitendo Kulingana na Huruma

Watunza Maono hujibu kwa moyo na uhakika, kama hadithi ya kweli ifuatayo inavyoonyesha.

Kijana mmoja alikuwa akitembea kando ya barabara ya mashambani. Alipokuwa akizungusha bend, aliwaona watoto wengine wakicheza karibu na bwawa dogo. Alipokaribia, akaona kwamba watoto walikuwa wakirusha vijiti na mawe kwa ndama aliyekwama kwenye tope. Kijana huyo alikwenda kando ya maji, akaingia ndani ya matope, na kumtoa ndama huyo nje. Watoto walisema, "Kwanini umefanya hivyo?" Kijana huyo alijibu, "Kwa sababu iliniumiza moyo wangu kuona ndama akihangaika."

Watunzaji wa Maono hujibu kutoka kwa huruma yao na huchukua hatua mara moja kurekebisha mambo.

Jambo lingine muhimu juu ya Watunza Maono ni kwamba wanamaliza biashara ya zamani ili kusafisha njia ya maono yao mapya. Wanaweza kuwa wanapata mapambano makubwa ya kifamilia ambayo yamewasumbua kwa miaka, lakini wanatambua kuwa ili kuwa na siku zijazo, lazima kwanza washughulikie na mahusiano ambayo yanamaliza nguvu zao. Bila nishati, hakuna mtu aliye na rasilimali za kuamsha maono.

Watunzaji wa Maono ni tofauti na Washauri wa Hekima kwa njia hii: Mshauri mwenye busara hutusaidia kuona picha kubwa na jinsi sisi sote tunayo nafasi ndani yake. Mtunza Maono hutuhimiza kuchukua hatua sawa na asili yetu takatifu na kuamini mchakato badala ya kuwa na wasiwasi juu ya matokeo. Watunza Maono hutusaidia kujiamini ili kwamba sisi ni kina nani katika maono yetu.

Kiini cha Ulimwengu ni cha Kibinafsi

Watunza Maono wetu wa ndani wanataka tuhisi Mungu kwa maneno ya karibu. Tunapotafuta maono ya maisha yetu, tuko tayari kumwona Muumba kwa njia ya moja kwa moja na ya kibinafsi. Kiini cha Ulimwengu ni cha kibinafsi. Kila kiumbe huchukua maisha kibinafsi sana. Kila mtoto ana uhusiano wa moja kwa moja na wa kibinafsi na wazazi wake. Kila babu na bibi huthamini maisha yake kupitia tabasamu la wajukuu. Mungu sio mwenye nyumba ambaye hayupo. Muumba ametupa zawadi kubwa kuliko zote: Mwanga wetu wa Kimungu. Kupitia nuru hii ya kibinafsi tunaweza kumtambua Mungu wetu wa kibinafsi.

Mwanga wa Kimungu huzaa maono yetu tunapofanya safari yetu ulimwenguni. Ni wakati tu tunapokuwa mahujaji katika mazoezi tunagundua jinsi ya kuweka kiwango cha nguvu zetu juu vya kutosha kuendelea kulisha maono yetu. Wakati mwingine tunajisikia kuchoshwa na juhudi zetu za kila siku kuweka maisha na viungo pamoja kwamba tunahitaji wakati wa kupona. Mazoea kama vile sala, kutafakari, kutembea, kusoma, kutafakari, au kuwa kimya tu hutusaidia kujaza nuru, na kutuelekeza ndani ili tupate lishe tunayohitaji kuzima moto wa maono yetu.

Tunapofikiria Mungu katika maisha yetu kama wa karibu na wa kibinafsi, tunapata hisia tofauti mioyoni mwetu. Ikiwa Mungu angekaa kwenye kochi karibu na wewe, ungesema nini? Je! Mungu angesema nini kukiri maisha yako, kukupa faraja, na kuondoa hofu yako? Tunaweza kutetemeka kidogo, tukifikiria juu ya Mungu kuwa karibu sana, lakini Mungu yuko karibu kama vile maisha yote yanayotuzunguka kila siku. Tunasahau kuona mwanamume au mwanamke nyuma ya kaunta katika ofisi ya posta kama Mungu au dereva wa UPS kama Mungu.

Mungu pia huonekana katika maisha yetu kwa mageuzi zaidi, kama washauri na watu wenye nguvu wa kuonyesha njia kupitia viongozi wakuu wa dini. Yesu Kristo, Buddha, Mohammed, Krishna, na Sathya Sai Baba ni mifano ya aina za Mungu. Sisi pia, tuko njiani kwenda kuwa "njia-ya kuonyesha-ers" - viumbe vilivyotambulika zaidi. Tuna vifaa vya ndani kwa njia ya nuru yetu ya ndani, nafsi zetu halisi. Tunapochukua mwendo wa kujitolea kwetu kupanua Nuru yetu ya Kimungu, tunapewa thawabu ya uwazi wazi, nguvu zaidi ya maono yetu wenyewe.

Fikiria Mungu kwa njia ya "onyesho la kupenda," ameketi karibu na wewe kwenye kitanda au kwenye meza ya chakula. Tambua kuwa Mwenyezi ana namba yako! Sio idadi ya vitu ambavyo umekosea! Sio maoni ya wewe kama kufeli au ya wewe kama chini ya kufikia alama! "Hiyo Yote" inakukuta mtu anayejali, mtu anayejaribu kuwa mchezaji mwenye upendo katika nyakati ngumu. Ili kufikia mwisho huu, umepewa kipaji cha Mtunza Maono ambaye anajishughulisha na wewe katika kutekeleza maono yako, akikufundisha kutambua maono yako kupitia sanaa ya Kuona Takatifu.

Mtazamo kama Uonaji Mtakatifu

Kuona Takatifu ni kuona kwa undani na ufahamu. Mtazamo, kama ufahamu wa "Jamaa," hutusaidia kushiriki sifa za uungu wetu wa ndani, kufuatilia maana ya maisha yetu kwa kuuliza "maswali ya maono."

Intuition yetu inatuonya juu ya mabadiliko katika mazingira yetu ya kihemko. Utambuzi hututahadharisha kwa mabadiliko katika mazingira yetu ya kiroho. Kuona Takatifu hutuchukua hatua mbili ndani zaidi kuliko intuition yetu ya kawaida, kwa kiwango cha ukweli wetu halisi. Inatuuliza "kusikia" na kujibu kwa uaminifu kwa maswali halisi ambayo tunahitaji majibu.

Tunapotambua maswali yetu ya maono ya kibinafsi, tunaona jinsi tunavyoongozwa kwenye maeneo ambayo yana maana kwa maisha yetu. Maono yetu ni mchakato wa kusafisha na kufafanua tena, katika maisha yote, ambayo hutoa maana kubwa kwa maisha yetu.

Kujibu Maswali ya Maisha

Kutumia Kuona Takatifu, Kusikia, au Kusikiliza, tunajifunza kutilia maanani maswali yetu ya ndani. Tunafuatilia ukweli wetu kila wakati, ndio njia tunayotafuta kuhuisha na kuboresha maisha yetu. Mara nyingi tunauliza "maswali ya maono" bila kujua kwamba yanatoka kwa Mtunza Maono wetu, ambaye anatusukuma tuangalie ni wapi tunaenda maishani. Majibu yetu kwa maswali haya ya maono yanatusaidia kuelewa tunachopenda na wapi tunapata maana.

Maswali ya maono tunayohitaji kujibu sio lazima ndio tuanze mazungumzo yetu ya ndani. Wacha tusikilize mazungumzo ya kufikiria na Julian, anayefanya kazi jikoni ya hoteli kubwa, ili kuelewa mchakato unaotuchukua kutoka kwa mazungumzo ya kiwango cha kuingia hadi maswali ya maono.

Julian anajiuliza, "Nashangaa ikiwa nitapata muda wa ziada usiku wa leo? Je! Ikiwa Joe ataondoka mapema? Je! Nitahitaji kusafisha sehemu yake, pia? Je! Kuna mtu ananithamini kwa kazi ninayofanya hapa? Kwa nini niko katika kazi hii, hata hivyo? "

Mwanzoni, Julian anafikiria juu ya mambo ya kawaida zaidi ya kazi yake. Intuition yake inamruhusu kuzingatia hali ya kazi yake na kile anachoweza kutarajia. Halafu mtazamo wake unachukua, na anajikuta akiuliza swali zito: "Kwa nini niko katika kazi hii, hata hivyo?" Hili ni swali la kweli la maono kwa Julian. Ikiwa alikuwa akitumia kuona Kwake Takatifu, angekuwa akitafuta maswali kama ya kuchochea, na angeyachukulia kwa uzito sana. Mtunza Maono wetu anatuuliza kuishi na ufahamu endelevu wa maono yetu.

Wacha tufikirie Julian anasikiliza na anapigwa na umuhimu wa swali lake. Angefikiria ikiwa kazi yake ilikuwa ya maana kwake. Hangezingatia upotovu mwingine wowote, kama, "Ndio, lakini inalipa bili." Au "Sina elimu ya chuo kikuu, kwa hivyo hii ni kazi nzuri kama ninavyoweza kupata," au "Uchumi umefadhaika, kwa hivyo ningecheza vizuri na niunyonye tu."

Tunapojaza akili zetu kwa sababu zote ambazo hatuwezi kufanikiwa kuchukua hatua inayofuata, tunapunguza ufahamu wa Mtunza Maono. Labda tunaacha, au nguvu nyingine inachukua na tunajaribu kufanya maono yetu kufanya kazi kwa misuli kamili. Sisi sote tunajua matokeo: maafa, na kupoteza muda na juhudi.

Ukweli wetu huchochea maono yetu bila juhudi. Tunajitokeza kufanya bidii, na imani kamili katika matokeo kwa sababu tumempa Muumba matokeo. Ninaona ni muhimu kujiuliza, "Je! Ninamtumikia Mungu, au ninafanya kazi kwa ajili yangu mwenyewe?" Ambapo nahisi majibu ndani yangu yananiambia ukweli. Ikiwa ninahisi ndani ya utumbo wangu kinyume na moyo wangu, labda ninajifanyia kazi.

Ikiwa Julian angekaa sawa na maono yake, angeweza kuhitimisha kuwa, kwake yeye, thamani pekee hutoka kwa kufanya kazi na wafanyikazi wengine, kuwasaidia kujisikia vizuri juu yao. Akigundua hili, anaweza kuanza kuelewa kuwa wakati kazi yake inatoa kipande kidogo cha kile muhimu kwake, anahitaji kipande kikubwa cha kile anachopenda. Julian ana uchaguzi; anaweza kuamua kupata mafunzo na kuanza kufanya kazi na vijana wenye shida. Angekuwa akisogelea karibu na uzoefu wa wakati wote ambao ungempa maisha yake maana zaidi.

Maono hayatuongozi kwa kazi nyingine tu. Inatuongoza katika kushiriki kwa wakati wote katika uzoefu ambao hutupatia maana kubwa. Mtunza Maono yuko kazini katika maisha ya kila mtu na anajali tu juu ya kueneza upendo, kutiwa moyo, na fursa kwa kila mkono wazi na moyo. Kila mtu ana risasi nzuri katika kupata maono yake na kuibadilisha kuwa uwepo hai katika maisha yao.

Tunaweza kushangaa juu ya watu ambao wamefanikiwa sana kifedha lakini wanaonekana wanapenda tu kupata pesa bila kujali wanafanyaje. Je! Watu kama hao wanaongozwa na Watunza Maono? Nimejifunza kutokana na uzoefu kwamba tuna busara kutowahukumu watu kama hawa kwa sababu hatuelewi picha kubwa ya maisha yao.

Jambo moja tunaweza kujua ni kwamba, kadri tunavyozeeka, Mtunza Maono ana faida tofauti, kwa sababu akili zetu zinageukia kawaida kwa urithi ambao tutawaachia watoto wetu na ulimwengu. Sisi sote tunataka kuacha alama nzuri. Fedha, nguvu, na msimamo vinaweza kujali kwa muda mfupi, lakini hazihesabu wakati tuko tayari kuondoka duniani. Maono tuliyoishi ndiyo yote yatakayotufariji.

Pesa, nguvu, na msimamo sio lazima ni vitu viovu; njia tunayotumia ndio inayowafanya wawe wa thamani duniani. Fedha, nguvu, na msimamo, unaongozwa na maono kutoka kwa moyo halisi, inaweza kubadilisha ulimwengu.

Kamwe usidharau nguvu ya Mtunza Maono kutumia kila shauku yetu, kugeuza masilahi yetu ya kibinafsi kuwa ya kuhudumia jamii. Mtunza Maono ni mwajiri sawa wa fursa.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Uchapishaji wa Stillpoint. © 2002. www.stillpoint.org

Chanzo Chanzo

Bakuli za Hekima: Kushinda Hofu na Kuja Nyumbani kwa Nafsi Yako Halisi
na Meredith Young-Sowers.

Bakuli za Hekima inaonyesha jinsi ya kupata na kukuza sifa saba takatifu za roho - Hekima, Maono, Furaha, Upendo, Nguvu, Urafiki, na Wingi - kwa kuibua bakuli kwa kila mmoja na kuijaza na hekima takatifu ya ndani. Mwandishi hutoa mchakato wa kujiponya mwenyewe katika viwango vyote, kuruhusu msomaji kuandika tena hati za maisha zinazoonekana kuwa ngumu na kupata amani kupitia mazoea rahisi, ya kila siku ambayo huimarisha uwezo na hamu ya kuponya.

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Meredith Young-Sowers ndiye mwandishi wa vitabu vinauzwa zaidi Agartha: Safari ya Nyota na Kadi za Mjumbe wa Malaika. Yeye pia ni Mkurugenzi wa Taasisi ya Stillpoint na Shule ya Stillpoint ya Uponyaji wa Nishati ya Juu. https://www.stillpoint.org/

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon