Takwimu za senti 78 kwa dola ya mtu zinajulikana kwa wengi wetu. Ndio jinsi Ofisi ya Takwimu ya Kazi ya Merika imekadiria jinsia pengo kati ya wafanyikazi wa wakati wote: kwa kila dola ambayo wanaume hupata, wanawake hupata senti 78. Takwimu hizi kutoka Amerika sio ubaguzi lakini kawaida: huko Australia, the pengo ni senti 15; katika Jumuiya ya Ulaya, the pengo ni karibu senti 16; na kwa hivyo ulimwenguni kote. Wakati wa kujaribu kuelewa maana ya pengo hili la mshahara, orodha ndefu ya sifa - kama tofauti za kijinsia katika mafunzo ya kitaaluma, na katika kuchagua tasnia au kazi - zina uwezo wa kuelezea sehemu kubwa. Lakini sio yote. Hakuna shaka kuwa ubaguzi una jukumu, lakini kuna mambo mengine ambayo yanastahili kuzingatiwa. Hapa, tutazingatia jinsi jinsia inavyoathiri mazungumzo ya mishahara, na jinsi muundo ulioenea mahali pa kazi (ambao chama chenye mamlaka kawaida ni mtu) unaweza kuathiri vibaya matokeo ya mazungumzo ya wanawake na mishahara.
Pamoja na malipo ya juu, kazi ya ustadi wa hali ya juu, ambayo inahitaji wafanyikazi waliohitimu sana, kiasi kikubwa cha mshahara ni matokeo ya mazungumzo ya moja kwa moja na mwakilishi wa kampuni hiyo. Kwa kufurahisha, data inaonyesha kuwa pengo la malipo ya jinsia ni kubwa katika nafasi hizi zenye ujuzi wa hali ya juu. Inafaa pia kutajwa kuwa mazungumzo sio uzoefu wa mara moja, lakini yapo katika maisha ya mtaalamu, kwa njia ya nyongeza ya mshahara, bonasi na kupandishwa vyeo. Kwa hivyo, ikiwa wanaume na wanawake wenye ujuzi wanajadili tofauti na kufikia matokeo tofauti, hii itaelezea sehemu ya pengo la kijinsia ambalo bado hatuwezi kuhesabu. Maelezo haya yanaungwa mkono na mchumi Linda Babcock na mwandishi mwenza wake Sara Laschever katika yao kitabu Wanawake Hawaulizi: Majadiliano na Mgawanyiko wa Jinsia (2009). Waandishi wanaonyesha kuwa kati ya wahitimu wa Chuo Kikuu cha Carnegie Mellon huko Pennsylvania, asilimia 57 ya wanaume walijadili mshahara wao wa kuanzia, wakati asilimia 8 tu ya wanawake ndio waliofanya hivyo. Tofauti kama hiyo ingeweza kuchangia pengo la malipo ya kijinsia kati ya idadi hii inayofanana. Lakini kuna zaidi kwa hadithi hiyo.
Hata wakati wanaume na wanawake wanajadiliana, matokeo yao ya mwisho yanaweza kutofautiana. Wanaume huwa na ushindani zaidi na wasio na msimamo mzuri, ambayo inawaruhusu kupata mishahara ya juu kuliko wanawake kupitia mchakato wa mazungumzo. Lakini, katika hivi karibuni utafiti, tuligundua kuwa tofauti za kijinsia katika mazungumzo sio ya jumla lakini badala yake hutegemea sana muundo wa jinsia wa meza ya mazungumzo. Kwa ufupi, wanawake wanajadili mishahara yao huuliza fidia ya chini wakati mwakilishi wa kampuni ni mtu kuliko wakati mwakilishi huyo ni mwanamke. Na, ikizingatiwa kuwa, wakati mwingi, wakubwa wa kampuni ni wanaume, nguvu hii ina jukumu katika matokeo ya mshahara.
Tulifikia hitimisho hili kwa kutumia data kutoka kwa kipindi cha Runinga. Katika kipindi hicho cha Runinga, mshiriki alipewa kiwango fulani cha pesa. Aliulizwa swali rahisi. Halafu mshindani alilazimika kutafuta mtu barabarani kujibu swali kwa niaba yake. Hapa ndipo mazungumzo yalipofanyika: mshindani alilazimika kununua jibu kutoka kwa mjibu mitaani, akijadili bei kwa mchakato wa kujadili, ambapo washiriki walitoa ofa na wajibu walidai. Kama ilivyo katika hali nyingi za maisha halisi, kipindi cha Runinga kilitoa mazingira ambayo kuna chama chenye nguvu cha kujadili (mshindani) na dhaifu (anayejibu). Mshiriki anaweza kuacha mazungumzo wakati wowote ili kutafuta mjibuji mwingine, na mshiriki pia anajua kiwango cha pesa kinachopatikana kulipa. Kwa hivyo, mpangilio ulirudia hali ya kawaida ya mazungumzo ya kazi, ambayo mwakilishi wa kampuni anajua kiwango cha juu ambacho kampuni iko tayari kumlipa mfanyakazi. Na ikiwa mazungumzo yatakuwa magumu sana, mwakilishi wa kampuni anaweza kutumia tishio la kuvunja kabisa kuajiri mfanyakazi mwingine.
Tulitumia mpangilio huu kuangalia matokeo ya mwisho ya mazungumzo, kwa kuzingatia muundo wa jinsia wa 'meza ya mazungumzo' (wagombea wa kiume na wajibuji wa kike, wagombea wa kike na wajibu wa kiume, na kadhalika). Tuligundua kuwa uwezekano wa kufikia makubaliano, na vile vile idadi ya ofa na wenzao (ambayo inadhibitisha kiwango cha mizozo wakati wa mazungumzo), ilikuwa sawa, huru ya mchanganyiko wa kijinsia. Walakini, wajibuji wa kiume wakijadiliana dhidi ya washiriki wa kike walinasa pai zaidi kuliko wengine, wakipata karibu asilimia 2 zaidi ya wajibuji katika kulinganisha yoyote. Wakati huo huo, wajibuji wa kike kwa wawaniaji wa kiume walipata karibu asilimia 16 chini ya wajibuji katika mechi nyingine yoyote - adhabu inayowakabili wanawake kwa kujadiliana dhidi ya wanaume. Muhimu zaidi, wakati wa kuja kuelezea adhabu hii, tulipata ushahidi wazi kwamba hakukuwa na ubaguzi kutoka kwa wanaume kwa wanawake kupitia ofa za chini, lakini badala yake wanawake ambao walijibagua kwa kuomba chini. Lakini, muhimu zaidi, hii ilikuwa kesi tu kati ya wale wanawake ambao walijadiliana na mwanaume. Wakati wa kulinganisha wanawake wakijadiliana dhidi ya wanawake wengine, waliishi kwa njia sawa sawa na wanaume.
Jambo moja muhimu la matokeo yetu ni kwamba tofauti za kijinsia hujitokeza tu katika mazungumzo kati ya mwanamume na mwanamke ambapo mwanamke yuko katika nafasi dhaifu, lakini sio wakati mwanamke ni chama kilichowezeshwa. Hii inaonyesha umuhimu sio tu wa ujinsia na jinsia, lakini pia nguvu ya jamaa iliyo kwenye meza ya kujadili. Kiunga kati ya soko la ajira na pengo la malipo ya kijinsia linaweza kwenda kama ifuatavyo: kwa kuwa mameneja na wakubwa kawaida ni wanaume (kuwafanya, kwa msimamo wao, chama chenye uwezo), wafanyikazi wa kike watakuwa na uwezekano mdogo kuliko wafanyikazi wa kiume kuuliza huwafufua na kupandishwa vyeo. Kwa kuongezea, wanapofanya hivyo, watauliza kidogo, ambayo inachangia kuongeza pengo la malipo ya kijinsia. Kwa hivyo, hatua yetu inayofuata iko wazi: lazima tuelewe mizizi ya athari hii ya mwingiliano wa kijinsia kwenye mipangilio ya majadiliano, na jinsi ya kuishinda.
Kuhusu Mwandishi
Iñigo Hernandez-Arenaz ni profesa msaidizi katika Idara ya Uchumi wa Biashara na katibu wa Maabara ya Sayansi ya Uamuzi, wote katika Chuo Kikuu cha Visiwa vya Balearic huko Uhispania. Anavutiwa na uchumi mdogo uliotumika.
Nagore Iriberri ni profesa wa utafiti wa Ikerbasque katika Chuo Kikuu cha Nchi ya Basque nchini Uhispania. Ameandika kwa Jarida la Uchumi, kati ya zingine. Anavutiwa na uchumi wa tabia na majaribio.
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
{youtube}XB4nbuy_sN8{/youtube}
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
