Ingawa nimefanya mazoezi ya Kichina kwa miaka mingi, mimi, kama wengi wetu, ni mtoto wa karne ya 20 utamaduni wa Magharibi na hapo zamani nimetibiwa na dawa ya allopathic, kemikali. Dawa ya Magharibi inatafuta tiba ya papo hapo na inafanya kazi vizuri na magonjwa ya papo hapo - polio katika hatua ya kuambukiza inatibiwa na kile mara nyingi huwa njia za kuokoa maisha kama vile mapafu ya chuma; maambukizi ya bakteria yanatibiwa kwa mafanikio na viuatilifu.
Mara nyingi tangu nipate ugonjwa wa Post Polio Syndrome (PPS), nilikuwa nikitamani suluhisho hili haraka, lakini kwa kusikitisha njia hii haina maana linapokuja suala la ugonjwa sugu wa muda mrefu. Dawa ya Magharibi inapotea wakati inakabiliwa na shida kama PPS. Ingawa kuna matibabu ya kusaidia kupunguza dalili - maumivu ya maumivu ya misuli na bromoscriptine ili kuchochea neuroni za ubongo - hakuna tiba ya papo hapo, na mara nyingi kuna athari mbaya kutoka kwa dawa zinazotumiwa.
Lengo la dawa ya Magharibi inaonekana kuwa ni kumaliza magonjwa yasipokuwepo, na nadhani madaktari wanahisi wameshindwa na wanaaibika kwa 'kutofaulu' kwao dhahiri wakati wa ugonjwa sugu. Mtazamo huu wa ukandamizaji kuelekea magonjwa huja, naamini, kutoka kwa utamaduni wetu wa kisasa; hakuna mahali pa wanyonge au polepole katika mpango wa mambo wa karne ya 20/21. Maisha katika siku ya leo yanaishi kwa kasi na uzalishaji ni mungu mkuu anayepaswa kuabudiwa. Lazima tuonekane tunafanikiwa nyumbani, shuleni, kazini, katika nyanja zote za maisha yetu hadi tufike kwenye kaburi (mara nyingi mapema!).
Chemotherapy na radiotherapy inaweza bomu na saratani ya blitz katika uwanja wa vita wa mwili mgonjwa. Neno 'kishujaa' linalotumika kwa upasuaji linaleta wazo kwamba tunajitahidi sana dhidi ya mateso na magonjwa. Ugonjwa unaonekana kama adui - mwizi usiku huja kuiba maisha yetu yenye shughuli nyingi. Tunaweka mlolongo mlangoni ili kujilinda kwa kuongeza mara mbili kipimo chetu cha vitamini C, tukifanya mazoezi ya nguvu na kula nyuzinyuzi, asubuhi, mchana na usiku. Tunakandamiza ishara ya kwanza ya homa na aspirini, na kuendelea na hewa yenye kusudi.
Tishio la Ugonjwa na Ulemavu
Ugonjwa unaonekana kama tishio kwa tija, na mtu mgonjwa ni mtu asiye na uwezo wa kuchangia. Pakiti dhaifu ya kadi tunayoiita 'jamii' inatishiwa na ugonjwa na ulemavu, huku kukiwa na hofu inaweza kuanguka. Ni mara ngapi tumepata uzoefu wa daktari (MD) akichimba dawa haraka ili tuweze kurudi, baada ya haraka, kufanya kazi.
Mtazamo wa Cartesian wa ulimwengu - mtazamo wa kisayansi, wa kisayansi ulioshikiliwa sana na dawa leo - unauangalia mwili kama mashine inayoweza kutengenezwa. Na ni nani asiyependa 'kurekebishwa' ikiwa inamaanisha kujisikia sawa na mzima tena? Tiba ya papo hapo ni ya kudanganya sana. Kuwa na afya ni kitu ambacho hakuna mtu atakayekataa, na bado, magonjwa sugu yapo hapa na hayatengenezwi kila wakati. Kwa kuongezea, kuna bei ya kulipwa kwa njia hii ya kurekebisha haraka.
Tunapoona mwili kama mashine ambayo imevunjika na inahitaji kurekebishwa, tunapuuza uwezekano kwamba ugonjwa ni ujumbe wa siri, ukipepeta dalili za jasho la damu na machozi, kutuambia kuwa tumekosa usawa katika maisha yetu. Tunapuuza hii kwa hatari yetu. Dalili zinapopunguzwa kijuujuu ujumbe hukandamizwa chini ya uso, tu kuinuka tena wakati mwingine na mahali pa ugonjwa.
Lengo la Uponyaji ni Amani ya Akili
Ugonjwa unaweza kuonekana kama fursa ya kuchukua hesabu. Katika Ugiriki ya zamani, kulikuwa na mahekalu na vyumba ambavyo watu wagonjwa wangeweza kurudi ili kuponywa na miungu na miungu wa kike. Huu ulikuwa wakati wa kujichunguza kwa utulivu, kwa kuzingatia uelewa kwamba ugonjwa ni nafasi takatifu ambapo kazi ya ndani inaweza kufanywa, ili uponyaji uweze kutoka kwa msingi wa uhai wetu. Hii inamaanisha kuwa lengo la uponyaji ni amani ya akili, na ikiwa mwili "umewekwa" au la sio muhimu. Basi ni ziada kupata mwili umefufuliwa, lakini sio lengo kuu.
Athari za marehemu za polio zimenifanya nipitie maisha yangu, na hii imekuwa mchakato chungu. Kwa kuwa nilikuwa na polio kama mtoto, nilihitaji kushinda ulemavu wangu ili kuwa sawa na ulimwengu wenye uwezo. Niliuona ulimwengu kama changamoto, na nikahisi ninahitaji kujithibitisha kuwa mzuri kama mtu anayefuata (mwenye mwili). Uraibu wa changamoto ulifuatwa pamoja na harakati za kushinda vizuizi. Nilijitahidi mwenyewe na pia kuchangia ulimwengu kama mama na mtaalamu. Mtazamo wangu ulikuwa wa kupakia kadri nilivyoweza - kufanya kazi, kujumuika, kufanya mazoezi - yote ilikuwa grist kwa kinu changu. Haikushangaza wengine wakati nilipata dalili za ugonjwa wa polio.
Kuchanganyikiwa, hofu, na kukata tamaa vilinishukia wakati huo na nilihisi sitaweza kufurahiya maisha yangu tena. Ningewezaje, ikiwa sikuwa mwanamke mwenye uwezo wa kuzaa niliyekuwa daima? Akilini mwangu hakukuwa na nafasi ya mabadiliko - nilitaka kurudi kwenye mtindo huo wa maisha wenye shughuli nyingi ambao ulijisikia kuwa wa kuridhisha sana. Polepole, ilibidi nikabiliane na kukubali ukweli kwamba orodha yangu ya dalili haingepotea na maisha yangu ya zamani na kitambulisho kilihitaji kubadilika.
Kuona kuwa kuna kusudi la kuteseka sio kuifanya kuwa ya kimapenzi, lakini inafanya iweze kuvumilika zaidi na, kwa matumaini, inaeleweka. Inaonekana kwangu inawezekana kwamba Maisha huchagua wengine wetu kuwa wachangamfu, wenye mafanikio katika afya ili kazi ifanyike ulimwenguni. Inawezekana pia kwamba maisha huchagua kwa wengine wetu kuwa wagonjwa au walemavu, ili kazi kubwa ya ukuaji ifanywe kwa niaba ya pamoja.
Wavuti ya Maisha
Ninaamini kwamba sisi sote ni sehemu ya wavuti ya maisha - kila mmoja ni sehemu ya yote. Kwa hivyo ninaamini kwamba mimi, kama sehemu yenu, nina uzoefu wa PPS ili kuchangia utimilifu wetu. Kile lazima nichangie sasa labda sio dhahiri kama kazi ambayo niliweza kufanya nilipokuwa sawa na mzima, lakini nahisi kuwa kazi ya ukuaji ni halali kama mchango wangu wa hapo awali. Sasa ninaweza kutazama maisha yangu kwa muhtasari zaidi na tunatarajia ufahamu wangu unaweza kusaidia wengine.
Inaonekana kwangu kuwa sehemu ya athari za polio ambazo zimecheza maishani mwangu kusaidia kuleta mabadiliko ni kunifanya nijifunze kuacha njia za zamani za kufikiria na kuhisi na tabia. Kiambatisho cha kufanikiwa, kusukuma maisha yote bila kuzingatia akili au mwili, kumeweka mkazo sana kwenye mfumo wangu mkuu wa neva. Nimeuona ulimwengu kama changamoto, na mimi mwenyewe kama mwanamke shujaa, niko tayari kuchukua vita inayowasilisha. Nimeona maisha kama mapambano ambayo ninahitaji kujithibitisha, mtihani ambao ninahitaji kutoka juu. Polepole nimegundua kuwa ninahitaji kubadilisha maoni yangu ya maisha, na kuanza kuishi kama vile Wabudhi wanaweza kusema, na mtazamo wa "Kuzingatia".
Kuzingatia na Kuachilia Kiambatisho
Kuwa na busara ni pamoja na kuacha mitazamo na maoni ya zamani ili kufahamu ni nini, na kwa hivyo ruhusu mtiririko wa nguvu ya maisha. Jinsi ya kuachilia? Inaonekana kwangu kuwa kuachilia hauwezekani isipokuwa ni harakati kuelekea, au kuingia, hali nyingine ya kuwa. Hatuwezi kuacha njia zinazojulikana za kuguswa na tabia, hata hivyo zinaweza kudhoofisha afya, isipokuwa tuwe na ahadi ya njia tofauti na bora ya kuwa.
Buddha, zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita, alizungumzia kushikamana kama mzizi wa mateso yote. Tunaposhikilia hali za zamani za kihemko kama hasira, huzuni, wasiwasi, au woga, tunateseka. Ubudha unaonyesha kuwa uhuru kutoka kwa kushikamana na majimbo haya unatokea wakati tunaziacha na kuelekea kukubaliwa kwa kile kilicho. Hii inamaanisha kutuliza kwa akili inayoogopa na yenye wasiwasi, ili iweze kuthamini, kuthamini, na kufurahiya maisha yoyote yale.
Tunapoanza kuamini kwamba kuna raha kupatikana katika maelezo madogo ya maisha - mazungumzo na rafiki, harufu ya joto ya kupikia chakula cha jioni, mchezo wa jua kwenye majani - basi tunaacha kwenda kuishi uthamini wa utulivu wa wakati huu. Tunapofanya hivyo, tunapeana mwili na akili nafasi ya kupumzika sana, na katika nafasi hii uponyaji unaweza kutokea. Kwa wakati huu tunapita na nguvu ya maisha, badala ya kuipinga. Hii ndio fursa ya ugonjwa - nafasi ya kukumbuka wakati huo ili akili na mwili viweze kupona. Dalili za mwili haziwezi kutoweka - uharibifu wa tishu unaweza kuwa umefanyika na hauwezi kupona kabisa - lakini mchakato umeanza wa kuacha na kupumzika, kulenga kufyonza raha za kila siku ambazo zinapatikana hapa na sasa.
Kuchagua Kuchukua Fursa Zinazowasilishwa
Sisi ni zaidi ya dalili zetu - tuna ufahamu wa kuchagua kuchukua fursa za maisha, na tunathamini na kuthamini zawadi ambazo hisia huleta. Raha rahisi za kufurahiya mvua ya majira ya joto au kukaa karibu na moto unaonguruma katika kina cha majira ya baridi zinaweza kupotea katika ulimwengu wenye shughuli nyingi ambao wasiwasi wao mkuu mara nyingi unaonekana kuwa kilimo cha nyenzo badala ya kiroho. Kwangu raha hizi zinaniwezesha kujisikia niko hai kabisa, hata wakati nina mgonjwa na nimechoka.
Siko nje ya msitu wa ugonjwa wa polio na sitaki kusikia kama Pollyanna na kutoa maoni kwamba ugonjwa ni jambo la ajabu. Siku nyingi nimefadhaika, nimesikitishwa, na ninaogopa na dalili ninazopata, lakini dawa ya kunisaidia kutoka kwenye handaki la giza iko, ikiwa nitaamua kuipata. Kwanza, mimi hufahamu na ninaingia kwenye mawazo na hisia ambazo ninajitambulisha nazo, kisha naziachilia kwa kugeuza umakini wangu kuthamini kitu katika mazingira yangu kwa wakati huu. Hii ni chaguo bado linapatikana kwangu licha ya kila kitu, na kupitia uchaguzi huja uponyaji.
Dalili ya ugonjwa wa polio imenipa wakati na nafasi ya kujaribu kuelewa kidogo zaidi juu ya kusudi na maana ya maisha yangu. Acha niwe wazi - ikiwa ningeweza kuchagua kuwa mgonjwa au vizuri ningepepea wand wa uchawi kwa ustawi siku yoyote! Hata hivyo nimeshughulikiwa mkono huu wa kadi, na ninashukuru kwamba imeniruhusu kuelewa umuhimu na hitaji la kujifunza kunusa waridi hizo njiani. Badala yake nina uwezo, zaidi na zaidi, kutamani kuelekea mtazamo wa kukubali na kuthamini maisha yangu kama ilivyo. Zawadi zipo - faraja ya rafiki, kusikiliza muziki, kuthamini ukimya, kusoma kitabu kizuri - zote zinaleta raha wakati huu. Na katika wakati huo, uponyaji unakua.
Kitabu Ilipendekeza:
Nani Aliamuru Malori Haya ya Lori? Hadithi zenye msukumo kwa Kukaribisha Shida za Maisha
na Ajahn Brahm.
Hadithi 108 katika kitabu hiki zinatoa ufafanuzi wa kufikiria juu ya kila kitu kutoka kwa upendo na kujitolea kwa hofu na maumivu. Mwandishi Ajahn Brahm anatumia zaidi ya miaka 30 ya ukuaji wa kiroho kama mtawa kusota hadithi za kupendeza ambazo zinaweza kufurahiwa kimya au kusoma kwa sauti kwa marafiki na familia. Inafaa kwa watoto, watu wazima, na mtu yeyote aliye kati.
Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Vicki McKenna alizaliwa mnamo 1951 na aliugua polio mwaka uliofuata. Yeye hufanya tiba ya tiba ya mikono na hutumia tiba hii kama zana kuwezesha wateja wake kufanya kazi kwa urahisi zaidi juu ya maswala wanayoleta nao. Yeye ndiye mwandishi wa "Njia Sawa ya Kuishi; Mikakati inayofaa na ya Kikamilifu ya Kukabiliana na Ugonjwa wa Polio wa Post".
Vitabu kuhusiana:
Mwili Huweka Alama: Akili ya Ubongo na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya kiwewe na afya ya mwili na akili, kikitoa maarifa na mikakati ya uponyaji na kupona.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Pumzi: Sayansi Mpya ya Sanaa Iliyopotea
na James Nestor
Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kupumua, kutoa maarifa na mbinu za kuboresha afya ya mwili na akili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitendawili cha Mimea: Hatari Zilizofichwa katika Vyakula "Zenye Afya" vinavyosababisha Ugonjwa na Kuongezeka kwa Uzito.
na Steven R. Gundry
Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya lishe, afya na magonjwa, na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kanuni ya Kinga: Mtazamo Mpya wa Afya Halisi na Kupambana na Kuzeeka Kubwa
na Joel Greene
Kitabu hiki kinatoa mtazamo mpya kuhusu afya na kinga, kikizingatia kanuni za epijenetiki na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na kuzeeka.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwongozo Kamili wa Kufunga: Uponye Mwili Wako Kupitia Mfungo wa Mara kwa Mara, Siku Mbadala, na Kufunga kwa Kurefusha.
na Dk. Jason Fung na Jimmy Moore
Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kutoa maarifa ya kufunga na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.
