Miaka ishirini na tano iliyopita, nilisimama katika hatua ya kugeuza. Ilinibidi kutafakari kila kitu juu ya maisha yangu. Nilikuwa mama mmoja wa watoto wawili, nikifanya kazi kama wakili wa familia, nikifanya utafiti, kuandika, kuhadhiri, nikitafuta mwenzi wa maisha niliyemtamani, nikihuzunika juu ya kifo cha wazazi wangu wote, kutopata usingizi wa kutosha, kutozingatia kile Nilikula, nikijitutumua hadi nilipokaribia kuanguka.

Niliugua sana hivi kwamba nyakati nyingine nilifikiri ningekufa. Wakati nilitembea, moyo wangu ulidunda na pumzi yangu ikawa fupi sana nikalazimika kusimama. Niliumia kila mahali, kiasi kwamba wakati mwingine nililia. Hatimaye niligundua kuwa singeweza kuendelea hivi - ilibidi nifanye mabadiliko makubwa maishani mwangu.

Kuanzia na Mambo Rahisi

Nilianza na vitu rahisi. Niliacha kuchukua dawa zote ambazo madaktari waliagiza na badala yake nilibadilisha kabisa lishe yangu. Niliacha kula vyakula tajiri na mikate ya utoto wangu wa Viennese: hakuna tena strudel ya apple na Sacher torte, mboga zaidi na matunda. Niligundua kuwa nilikuwa na maumivu mengi ambayo nilipaswa kuyashughulikia ikiwa ningepona. Nilianza kutafakari. Nilipata mtaalamu mzuri. Nilianza kujikubali na kupata furaha mpya katika uhusiano wangu na wengine, haswa wale walio karibu nami.

Nilianza pia kufikiria kwa uzito juu ya kile nilitaka kufanya na maisha yangu yote. Niliacha mazoezi yangu ya sheria na kujitolea kwa kile nilitaka kufanya. Kwa miaka kumi, nilitafiti kitabu nilichoita Chalice na Blade: Historia yetu, Baadaye Yetu, ambayo ilichapishwa mnamo 1987. Ilikuwa kusoma tena historia ya Magharibi ikirudi zaidi ya miaka elfu thelathini. Ilionyesha kuwa kile tunachofikiria kama asili na isiyoepukika - mifumo ya uharibifu ya kibinafsi na kijamii kama vile unyanyasaji wa majumbani, vita vya muda mrefu, ubaguzi wa rangi na dini, utawala wa wanawake na wanaume - sio wa asili au hauepukiki hata kidogo.

Nguvu ya Kubadilisha Maisha

Kuandika kitabu hiki kulinibadilisha na kubadilisha maisha yangu. Chalice na Blade ilikua muuzaji bora zaidi iliyotafsiriwa katika lugha kumi na saba, lakini muhimu zaidi kwangu ni kwamba sasa niliona wazi kuwa shida katika maisha yangu zilikuwa sehemu ya shida kubwa zaidi.

Kama ilivyotokea, maelfu ya wasomaji walihisi vivyo hivyo. Barua zilimiminika, na kuendelea kumiminika. Nilikuwa na matumaini, kwa kawaida, kugusa watu. Lakini nilishangazwa na majibu yenye nguvu kwa The Chalice na Blade - haswa jinsi wanawake na wanaume ulimwenguni walisema ilikuwa inawawezesha kubadilisha maisha yao. Ujuzi ambao niliweza kutoa mchango wa aina hii ulitoa maana mpya na kusudi kwa maisha yangu.

Kwa hivyo wakati sikuijua wakati huo, mabadiliko niliyokabiliana nayo miaka ishirini na tano iliyopita - na mabadiliko ambayo nilianza kufanya - mwishowe yalisababisha kutimizwa kwa ndoto ambazo hata sikujiruhusu nikiota na ya uwezo nisingeweza kutambua.

Kuwa Katika Wakati wa Kubadilika

Huenda wewe pia ulikuwa katika wakati huo wa mabadiliko katika maisha yako. Unaweza kuwa katika moja sasa. Labda, kama nilivyofanya, unashuku lazima kuwe na njia bora ya kuishi, kwamba maisha yako yanaweza kujazwa na shauku zaidi, furaha, kuridhika, na upendo. Unaweza pia kushuku kitu cha msingi zaidi: kwamba leo sisi sote tunasimama wakati wa mabadiliko wakati mabadiliko katika jinsi tunavyoona ulimwengu wetu na jinsi tunavyoishi ndani yake ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Kama ukweli mpya wa maisha yetu unavyoonyesha, ubinafsi hauwezi kusaidiwa kwa kutengwa. Sisi sote tuko katika uhusiano kila wakati - na sio tu na watu katika mzunguko wetu wa karibu, katika familia zetu na kazini. Tumeathiriwa na wavuti pana zaidi ya uhusiano unaozunguka karibu nasi na kuathiri kila nyanja ya maisha yetu.

Ikiwa hatuzingatii uhusiano huu wa chini, basi kujaribu tu kujirekebisha peke yetu ni kama kujaribu kwenda kwenye lifti ya chini. Haijalishi tunafanya nini, tumenaswa na kuelekea mwelekeo usiofaa. Watu wengi wanaanza kugundua hili, kwa kuwa wanatoka kwenye kitabu cha kujisaidia kwenda kitabu cha kujisaidia na semina kwenda kwenye semina. Hakika kujifanyia kazi ni muhimu. Lakini haitoshi.

Sisi sote tunataka kuwa na afya, salama, na furaha. Tunataka hii kwetu wenyewe, na tunataka hasa kwa watoto wetu. Tunafanya kazi kwa bidii ili tuweze kuwapeleka vyuoni na kuwaacha wakipewa fedha vizuri. Lakini, katika wakati wetu wakati mengi yanatokea tunatamani tusingekuwa na kufikiria, wengi wetu tunaanza kugundua kuwa mengi zaidi yanahitajika.

Mahusiano Saba Muhimu

Nguvu ya Ushirikiano inahusika na uhusiano muhimu saba ambao hufanya maisha yetu. Kwanza, uhusiano wetu na sisi wenyewe. Pili, uhusiano wetu wa karibu. Tatu, mahali pa kazi na mahusiano ya jamii. Nne, uhusiano wetu na jamii yetu ya kitaifa. Tano, uhusiano wa kimataifa na tamaduni nyingi. Sita, uhusiano wetu na maumbile na mazingira ya kuishi. Na ya saba, uhusiano wetu wa kiroho.

Kuna aina mbili za kimsingi za uhusiano huu wote: mfano wa ushirikiano na mfano wa kutawala. Mifano hizi mbili za msingi zinaunda uhusiano wetu wote - kutoka kwa uhusiano kati ya wazazi na watoto na kati ya wanawake na wanaume hadi uhusiano kati ya serikali na raia na kati yetu na maumbile.

Unapojifunza kutambua aina hizi mbili, utaona ni kwa jinsi gani sisi kwa kibinafsi na kwa pamoja tunaweza kushawishi kile kinachotokea kwetu na karibu nasi. Unapojifunza kuhamisha uhusiano kuelekea mtindo wa ushirikiano, utaanza kufanya mabadiliko mazuri katika maisha yako ya kila siku na ulimwengu wetu.

Ingawa sheria ya kutawala na mtindo wa ushirika hauwezi kukufahamu, labda tayari umeona tofauti kati ya njia hizi mbili zinazohusiana - lakini haukuwa na majina ya ufahamu wako. Tunapokosa lugha kwa ufahamu, ni ngumu kuishikilia, isitoshe kuitumia.

Kabla ya Newton kugundua mvuto, tufaha zilianguka kwenye miti kila wakati lakini watu hawakuwa na jina wala ufafanuzi wa kile kinachotokea. Mifano ya ushirikiano na ya kutawala sio tu hutupa majina kwa njia tofauti za uhusiano lakini pia maelezo kwa nini kiko nyuma ya tofauti hizi.

Mfano wa Utawala na Mfano wa Ushirikiano

Katika mtindo wa kutawala, mtu lazima awe juu na mtu lazima awe chini. Wale walio juu hudhibiti walio chini yao. Watu hujifunza, kuanzia utotoni, kutii maagizo bila swali. Wanajifunza kubeba sauti kali vichwani mwao kuwaambia wao sio wazuri, hawastahili kupendwa, wanahitaji kuadhibiwa. Familia na jamii zinategemea udhibiti ambao umeungwa mkono waziwazi au dhahiri na hatia, hofu, na nguvu. Ulimwengu umegawanywa katika vikundi na vikundi vya nje, na wale ambao ni tofauti wanaonekana kama maadui wa kushinda au kuangamizwa.

Kwa upande mwingine, mtindo wa ushirikiano unasaidia uhusiano wa kuheshimiana na kujali. Kwa sababu hakuna haja ya kudumisha viwango vikali vya udhibiti, pia hakuna haja ya kujengwa ya unyanyasaji au vurugu. Uhusiano wa ushirika huru uwezo wetu wa kuzaliwa kuhisi furaha, kucheza. Zinatuwezesha kukua kiakili, kihisia, na kiroho. Hii ni kweli kwa watu binafsi, familia, na jamii nzima. Migogoro ni fursa ya kujifunza na kuwa mbunifu, na nguvu hutumika kwa njia ambazo zinawawezesha badala ya kuwajengea wengine nguvu.

Kumbuka jinsi baba alivyowatendea watoto wake kwenye sinema Sauti ya Muziki? Wakati Baron von Trapp (Christopher Plummer) anapuliza filimbi yake ya polisi na watoto wake wamejipanga mbele yake, wakiwa ngumu kama bodi, unaona mfano wa kutawala ukifanya kazi. Wakati yaya mpya (Julie Andrews) akiingia kwenye picha na watoto kupumzika, kujifurahisha, na kujifunza kujiamini na kuaminiana, unaona mfano wa ushirikiano unatumika. Wakati von Trapp anafurahi zaidi na karibu na watoto wake, unaona kile kinachotokea tunapoanza kuhama kutoka kwa utawala hadi ushirika.

Labda umefanya kazi kwa bosi ambaye anaangalia kila kitu kidogo unachofanya, ambaye anaogopa kwamba ikiwa hutafuata maagizo ya barua kila kitu kitaanguka, ambaye anapaswa kuwa na udhibiti kamili wakati wote. Hivi ndivyo mtindo wa kutawala unajidhihirisha katika usimamizi. Ikiwa unafanya kazi kwa mtu anayekuhamasisha na kuwezesha kazi yako, ambaye anakupa miongozo na njia, na kukuhimiza utumie uamuzi wako mwenyewe na ubunifu, umekuwa na uzoefu wa kile kinachotokea wakati mashirika yanaanza kuondoka kwenye mtindo wa kutawala kuelekea mfano wa ushirikiano.

Ikiwa mwenzi wako anakunyanyasa kihemko au kimwili, uko katika ndoa ya mtawala. Ikiwa uko kwenye uhusiano ambao unakupa wewe na mwenzi wako uhuru wa kuwa halisi kabisa na wakati huo huo kuunga mkono, unapata ushirikiano nyumbani.

"Mzungumzaji wa farasi" maarufu Monty Roberts hutumia mfano wa ushirikiano kwa jinsi anavyohusiana na farasi. Wakati Roberts "waungwana" badala ya "kuvunja" farasi mchanga, anatumia mfano wa ushirikiano. Hailazimishi farasi kutii kwa kutumia vurugu na kuumiza maumivu (mfano wa kutawala). Badala yake, anashirikiana nao katika kujifunza - na farasi hawa hushinda mbio kila wakati ulimwenguni. Wao pia ni raha kupanda, kwa sababu wao ni marafiki wako wa kuaminika na wa kuamini kuliko adui zako waoga na wenye uhasama.

Ukiangalia tofauti kati ya maisha ya watu huko Norway na Saudi Arabia, unaona jinsi ushirikiano na mifano ya kutawala inavyocheza katika kiwango cha kitaifa. Nchini Saudi Arabia, ambapo mifumo ya tabia ya mtawala na miundo ya kijamii inayowasaidia bado ina nguvu sana, wanawake hawana hata haki ya kuendesha gari kidogo kupiga kura au kushikilia ofisi, na kuna pengo kubwa la kiuchumi kati ya wale walio juu na wale walio chini. Kwa upande mwingine, katika Norway inayolenga ushirikiano zaidi, mwanamke anaweza kuwa, na hivi karibuni alikuwa, mkuu wa nchi, karibu asilimia 40 ya bunge ni mwanamke, na kwa ujumla kuna kiwango cha juu cha maisha kwa wote.

Unaweza kuona jinsi mifano hii miwili inavyocheza katika kiwango cha kimataifa wakati unalinganisha mbinu za Gandhi zilizofanikiwa zisizo za vurugu katika kushughulika na Waingereza nchini India na mbinu za kigaidi za watawala wa Kiislam dhidi ya Merika.

Hakuna shirika, familia, au mwelekeo wa nchi kabisa kwa mtindo wa ushirikiano au mfano wa kutawala: daima ni mwendelezo, mchanganyiko zaidi au chini kwa njia moja au nyingine. Lakini kiwango ambacho mifano hii miwili ya hisia, kufikiri, na kutenda inatuathiri katika moja au mwelekeo mwingine huathiri kila kitu katika maisha yetu - kutoka mahali pa kazi na jamii hadi shule zetu na vyuo vikuu, kutoka kwa mfumo wetu wa burudani na huduma ya afya serikali na mifumo yetu ya uchumi, kutoka kwa uhusiano wetu wa karibu hadi uhusiano wetu wa kimataifa.

MFUNGO WA KIHISTORIA WA KUFICHA

Mfano wa kutawala ni mbaya, chungu, na hauna tija. Hata hivyo, tunaishi nayo na matokeo yake kila siku.

Kwa nini mtu yeyote ataka kuishi kama hii? Sidhani kama mtu yeyote anafanya kweli, hata wale walio juu ikiwa wataacha kuzingatia bei kubwa wanayolipa. Lakini kinachotokea ni kwamba wakati watu wanahusiana wao kwa wao kama "wakubwa" na "duni," wanaendeleza imani zinazohalalisha aina hizi za uhusiano. Wanaunda miundo ya kijamii inayounda uhusiano kutoshea muundo huu wa juu-chini. Na kadri wakati unavyozidi kwenda mbele, kila mtu ananaswa ndani yao, kwani njia hizi za kuelezea hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.

Wakati mwingine watu huwalaumu wazazi wao kwa shida zao. Lakini wazazi wetu hawakubuni tabia zao. Walijifunza kutoka kwa wazazi wao, ambao nao waliwajifunza kutoka vizazi vya mapema, wakirudi nyuma katika historia yetu ya kitamaduni. Ikiwa tunaangalia historia hii, tunaona kwamba tabia zetu nyingi - iwe ni katika uhusiano wa karibu au wa kimataifa - zinatoka nyakati za mapema wakati kila mtu alipaswa kujifunza kutii "wakubwa" wao bila shaka. Katika nyakati hizo, wafalme wanyonyaji, mabwana wa kimabavu, na wakuu walikuwa na nguvu za uhai na kifo juu ya "raia" wao, kama vile wanavyofanya katika sehemu nyingi za ulimwengu wetu leo.

Fikiria jinsi miaka mia chache tu iliyopita, ikiwa uliongea au kuzungumza nyuma, maisha yako yalikuwa hatarini. Fikiria juu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi, kuchomwa kwa wachawi, na njia zote ambazo watu walitishwa katika Zama za Kati ili kukuza tabia ya utii kamili. Fikiria jinsi wafalme walikuwa na tabia ya kukata vichwa vya watu, hata wale wa wake zao, kama mfalme wa Kiingereza Henry wa Nane alivyofanya. Fikiria jinsi utumwa na utumikishwaji wa watoto chini ya hali mbaya kabisa zilikuwa halali, na jinsi wakuu wa kaya wa kiume pia walivyokuwa na nguvu za udhalimu Fikiria amri kama "onya fimbo na nyara mtoto" kuhalalisha kupigwa kwa watoto, sheria ambazo sio muda mrefu uliopita ziliwapa waume haki ya kuwapiga wake zao, ya jinsi waume hadi nyakati za hivi karibuni walivyopewa umiliki halali wa wake zao sio tu miili lakini pia ya mali yoyote waliyokuwa nayo au pesa yoyote waliyopata.

Unaweza kusema hiyo ilikuwa wakati huo, na ni tofauti sasa. Hakika huko Merika tuna bahati ya kuishi katika nchi ambayo watawala hawatawali tena na haki za binadamu za watoto, wanawake, na watu wa rangi hutambuliwa pole pole. Lakini hata hapa, mizigo iliyofichwa kutoka nyakati za mapema bado inaendelea kuishi. Mara kwa mara, tabia tulizorithi zinaingia katika njia ya maisha bora zaidi na ulimwengu bora.

Mara tu tunapogundua kile tunabeba bila kujua, tunaweza kubadilika. Mabadiliko yanajumuisha mambo mawili: ufahamu na hatua. Tunapojua zaidi ni nini kiko nyuma ya shida zetu, tunaweza kuanza kubadilisha tunachofanya na jinsi tunavyofanya. Lakini hii ni njia mbili.

Uhamasishaji na Hatua (Tabia Zilizobadilishwa)

Uhamasishaji na hatua kila wakati ziko kwenye densi pamoja ambayo inatupeleka mbali zaidi na mahali tulipoanzia. Ni kama tunapoacha kula chakula kisicho na maana kwa sababu tunajua kuwa, licha ya matangazo yote juu ya jinsi ilivyo nzuri, ni mbaya kwetu. Tunapobadilisha tabia hii, tunagundua ni afya gani tunayohisi, kutokuwa na woga na kuruka kutoka kwa sukari yote, nguvu, nguvu zaidi. Ufahamu huu mpya husababisha mabadiliko mengine, labda kuzuia vyakula vyenye mafuta mengi, kula chakula chenye usawa zaidi, na kufanya mazoezi zaidi.

Kwa hivyo ufahamu mpya na tabia zilizobadilishwa huenda pamoja. Wakati uhusiano wetu wa kibinafsi unapoelekea kwenye ushirikiano, imani zinazoongoza tabia zetu hubadilika. Imani yetu inapoanza kuunga mkono ushirikiano badala ya mahusiano ya watawala, tunaanza kubadilisha sheria za mahusiano. Hii nayo hutusaidia kujenga familia zinazozingatia ushirikiano, sehemu za kazi, na jamii. Kisha tunaanza kubadilisha sheria kwa wavuti pana ya uhusiano, pamoja na uhusiano wa kiuchumi na kisiasa na vile vile uhusiano wetu na Mama yetu wa Dunia. Sheria hizi, kwa upande wao, zinasaidia uhusiano wa ushirikiano kote kwa bodi, ili ond ya juu ipewe nyongeza nyingine.

Moja ya mambo ya kushangaza juu ya historia ni wangapi waonaji wakuu, wanafikra, na waandishi wameelezea haswa kile tunachotazama hapa. Kutoka kwa Yesu na Buddha hadi kwa Elizabeth Cady Stanton na Martin Luther King, Jr., wote walitambua kuwa kujifanyia kazi tu haitoshi. Wanaelekeza barabara kutoka ubinafsi kwenda kwa jamii na kurudi tena - kwamba lazima pia tubadilishe imani za kitamaduni na miundo ya kijamii inayotufunga katika maisha ambayo hatutaki. Kwa asili, wanatuelekeza kwa ushirikiano njia ya kiroho.

MAELEZO YA KUGEUKA

Martin Luther King, Jr., mizigo ya kihistoria, miundo ya kijamii, uhusiano wa kimataifa - hizi zinaweza kuonekana kuwa njia ndefu kutoka kwa shida yangu ya maisha miaka ishirini na tano iliyopita. Lakini zote zina uhusiano na zinahusiana.

Ninajua kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe kwamba mabadiliko ya kibinafsi yanawezekana. Ninajua kutoka kwa utafiti wangu wa The Chalice na the Blade na vitabu vilivyofuata kwamba, katika zama zetu za teknolojia za kibaolojia na nyuklia, njia za zamani za kutawala zinaweza kusababisha maafa, hata kwa kutoweka kwa spishi zetu. Ninajua kutoka kwa utafiti wangu kwamba misukosuko ya wakati wetu, kama ya kukasirisha na ya kutatanisha kama ilivyo, pia inatoa fursa ya kufanya mabadiliko ya kimsingi.

Kama mama na bibi, ninahisi uharaka mkubwa wa kufanya kile ninachoweza kusaidia kuleta mabadiliko haya. Habari njema ni kwamba sio lazima kuanza kutoka mraba. Tumeacha imani na miundo mingi ya watawala nyuma na kuanza kuzibadilisha na zile za ushirikiano. Ikiwa hatungefanya hivyo, nisingeweza kuandika kitabu hiki. Wala hauwezi kuwa ukiisoma. Kitabu hiki kingechomwa, na mimi na wewe tungehukumiwa kwa uzushi.

Shift Kutoka kwa Utawala hadi Ushirikiano

Ushirikiano tayari uko juu ya ulimwengu wote. Kwa kweli, harakati za kuhama kutoka kwa utawala hadi ushirika katika nyanja zote za maisha yetu - kutoka kwa kibinafsi hadi kisiasa - ndio harakati inayokua haraka na yenye nguvu zaidi ulimwenguni leo.

Mamilioni ya watu wanaenda kwenye warsha na semina ili kujifunza jinsi ya kuwa na uhusiano bora wa kibinafsi, biashara, na jamii. Mamia ya maelfu ya asasi za msingi - kutoka vikundi vya mazingira na amani hadi haki za binadamu na mashirika ya usawa wa uchumi - wanafanya kazi ili kuunda hali zinazounga mkono harakati zetu za kina za upendo, usalama, uendelevu, na maana.

Moja ya mambo muhimu zaidi ya harakati ya ushirikiano ni kutafuta vijana kwa sauti yao. Kwa kweli, vijana leo mara nyingi huwa mbele katika harakati za ushirikiano, wakidhihirisha ushirika katika vitendo vyao vya kibinafsi na vya pamoja, katika ubunifu ambao ni cheche za mabadiliko ya mifumo.

Ulimwenguni kote, harakati kuelekea ushirika ni kiini cha sababu zisizohesabika na majina tofauti, kupita viwango vya kawaida kama vile ubepari dhidi ya ukomunisti na dini dhidi ya kidunia. Walakini, hatusomi juu ya harakati hii kwenye media kwa sababu haiko katikati na inaratibiwa - na kwa sababu imekosa jina moja la kuunganisha. Bila jina, ni karibu kama kwamba haikuwepo, licha ya maendeleo yote karibu nasi.

Wakati huo huo, pia kuna upinzani mkali kwa harakati hii ya ushirikiano wa mbele. Na kuna nguvu za kurudisha nyuma zinazotusukuma kurudi kwa aina ya uhusiano ambao tumekuwa tukijaribu kuacha nyuma. Baadaye yetu inategemea matokeo ya mapambano haya bado hayaonekani. Kuna wale ambao wangeweka tena mifumo ya utawala. Wengine ni magaidi kutoka nchi za mbali. Wengine wako katika taifa letu wenyewe. Na wengi wetu hubeba ndani yetu tabia za watawala ambazo zinaingia katika njia ya maisha mazuri tunayotamani.

Gandhi alisema hatupaswi kukosea kile kilicho kawaida kwa yale ya asili. Hakika, kubadilisha kile ambacho ni kawaida ni moja ya malengo ya kujisaidia.

Tabia za Mtawala Zinazobadilika

Nguvu ya Ushirikiano ni juu ya kubadilisha tabia za watawala - za kibinafsi na za kijamii. Ni juu ya tabia ndogo na tabia kubwa. Ni juu ya sababu za msingi za tabia chungu na isiyofaa. Ni juu ya kile mimi na wewe tunaweza kufanya ili kufanikisha ushirikiano.

Hii haimaanishi kwamba kila mmoja wetu anapaswa kufanya kila kitu. Lakini popote tulipo na wakati wowote tunaweza, kila mmoja wetu anaweza kufanya kitu kutuhamisha kutoka kwa utawala hadi ushirika.

Ninajua kutokana na furaha, mawazo, na ubunifu ambao ni zawadi za asili za wajukuu wangu - kama, wakipewa nafasi nusu, wao ni wa kila mtoto - kwamba roho ya mwanadamu inaweza kuongezeka katika maeneo ambayo hayajafikiriwa ya uwezekano. Tumepewa asili na ubongo wa kushangaza, uwezo mkubwa wa upendo, ubunifu wa ajabu, na uwezo wa kipekee wa kujifunza, kubadilisha, kukua, na kupanga mapema. Hatukuzaliwa na tabia mbaya ambazo tunabeba. Ilibidi tujifunze. Kwa hivyo tunaweza kuwafundisha, na kusaidia wengine kufanya vivyo hivyo.

Sote tunaweza kujifunza njia za kushirikiana. Ninakualika ujiunge nami katika hafla ya kuunda njia ya maisha ambapo maajabu na uzuri katika kila mtoto unaweza kupatikana, ambapo roho ya mwanadamu imeachiliwa, ambapo upendo unaweza kufanya uchawi wake kwa uhuru.

Makala Chanzo:

Nguvu ya Ushirikiano: Mahusiano Saba ambayo yatabadilisha Maisha yako
na Riane Eisler.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, California, USA. © 2002. http://www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Riane Eisler ni msomi mashuhuri kimataifa, futurist, na mwanaharakati. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa vya msingi, pamoja na The Chalice na the Blade, Watoto wa Kesho, na Raha Takatifu. Yeye ni msemaji wa haiba ambaye anafafanua mikutano kote ulimwenguni, mshauri wa biashara na serikali, na rais wa Kituo cha Mafunzo ya Ushirikiano huko Tucson, Arizona. Tembelea tovuti yake kwa http://www.partnershipway.org

Watch video: Kurekebisha Zamani Zetu, Kuunda Baadaye Yetu (na Riane Eisler)

Tazama uwasilishaji wa TEDx: Kujenga Uchumi Unaojali - TEDxSantaCruz na Riane Eisler