Image na kulala

Vitu vyote ni hai, na vyote vina thamani ya asili. Hali ya kiroho ya asili ya Amerika inazingatia maelewano na usawa unaotokana na uhusiano wetu na sehemu zote za ulimwengu ambao kila kitu kina kusudi na thamani ya mfano wa "utu," pamoja na mimea yote (kwa mfano, "watu wa miti"), wanyama ("wetu ndugu na dada wenye miguu minne "), miamba na madini (" watu wa mwamba "), ardhi (" Mama Dunia "), upepo (" Nguvu Nne ")," Baba Sky, "" Babu Jua, "" Bibi Mwezi, "na" Viumbe vya Radi Nyekundu. " Kama ilivyo kwa wanadamu, vitu hivi vyote vina thamani ya asili na kusudi la asili katika mpango mkubwa wa vitu.

Ndani ya maoni haya kuna hali ya nguvu zaidi ya kuwa mali na uhusiano, na vile vile heshima ya kina kwa "mahusiano yetu yote." "Kuwa" wa kiroho kimsingi inahitaji tu kwamba tutafute nafasi yetu katika ulimwengu; kila kitu kingine kitafuata kwa wakati mzuri. Kwa kuwa kila mtu na kila kitu kiliumbwa na kusudi maalum la kutimiza, hakuna mtu anayepaswa kuwa na nguvu ya kuingilia au kulazimisha kwa wengine ambayo ndiyo njia bora ya kufuata. Hii ndio thamani ya chaguo.

Mazoezi ya Kutokuingiliwa

Katika Njia ya Dawa, umuhimu wa uhusiano uko katika usawa uliopigwa kati ya hali inayojumuisha yote ya kuwa na uhusiano na uhusiano wetu na mazoezi ya kutokuingiliwa. Njia ya juu kabisa ya heshima kwa mtu mwingine ni kuheshimu haki yake ya asili ya kujiamulia. Hii inamaanisha kutokuingilia uwezo wa mtu mwingine wa kuchagua, hata wakati ni kumzuia mtu huyo asifanye jambo la kijinga au hatari. Kila uzoefu una somo muhimu - hata katika kifo, kuna ujifunzaji muhimu ambao roho hubeba. Kutoingiliwa kunamaanisha kujali kwa njia ya heshima. Na ndio njia ya "uhusiano sahihi."

Kuingilia shughuli za wengine, kwa njia ya uchokozi, kwa mfano, haiwezi na haipaswi kuhimizwa au kuvumiliwa. Hii sio tu kukosa heshima, lakini inakiuka utaratibu wa asili wa maelewano na usawa ambao kila mtu anapaswa kujifunza na kupata uzoefu wa maisha kwa njia yake mwenyewe. Kila mtu, kila mtu aliye hai kwenye Mama Duniani, ana Dawa yake ambayo haipaswi kuvurugwa au kubadilishwa bila mtu huyo kuichagua. Hii ni sehemu ya ujifunzaji. Kinachohamisha Mzunguko ni chaguo, na kinachoweka Mzunguko ni fadhili na heshima kwa mtiririko wa asili wa nguvu ya maisha.

Uvumilivu: Fadhila Nambari Moja

Jimm Good Tracks amesema kuwa "uvumilivu ndio sifa nambari moja inayosimamia uhusiano wa India." Heshima mara nyingi huhitaji uvumilivu - huhitaji uvumilivu - kwetu kwani vitu mara chache vitaenda vile tunavyotarajia. Walakini, tuna tabia ya kutaka kubadilisha jinsi mambo yalivyo, badala ya kubadilisha kile tunachotarajia. "Maumivu" sio chochote zaidi ya tofauti kati ya kile kilicho na kile tunachotaka kiwe. Ili kuheshimu vitu vyote, mara nyingi lazima tutoe matarajio.

Huu ndio uzuri halisi wa kutokuingiliana. Inatupa uwezo wa kutolewa kwa vitu ambavyo vingeweza kutufunga au kutulemea na kuvuruga mtiririko wetu wa asili. Kwa kweli, vitu vingine "viko mikononi mwetu," au angalau tunapaswa kuvikaribia kwa njia hiyo. Kwanini uchukue mzigo wa kitu ambacho kingeachwa bora peke yake au kuendesha kozi yake mwenyewe, haswa wakati inajumuisha uchaguzi wa wengine? Kile ambacho wengine wanachagua sio kitu tunachoweza kudhibiti, wala hatupaswi kujaribu kufanya hivyo. Inadhuru njia zote mbili. Kwa kuongezea, kile ambacho wengine huchagua sio biashara yetu, na hatupaswi kudhani kuwa ni hivyo. Hii inaonyesha ukosefu wa hekima na heshima. Inaonyesha pia ukosefu wa uaminifu katika uwezo wa wengine wa kuchagua, kupata uzoefu, kujifunza.

Labda unafikiria, "Vipi, vipi ikiwa kile wanachochagua kinaniathiri?" Hili ni swali halali na la busara. Na kweli, katika Mzunguko, kile wengine wanachagua hutuathiri sisi sote. Tunaweza tu kutumaini kwamba wanatembea njia ya Tiba Bora, na tunaweza kufanya kile tunachopaswa kujilinda ikiwa sio. Lakini sio mahali petu pa kuwabadilisha au kuwaathiri au nguvu zao - isipokuwa tu tukiwa na ruhusa kutoka kwao. Hata wakati huo, bado wanamiliki chaguo. Ruhusa ni muhimu sana. Fikiria ni mara ngapi mtu ameingia "kwenye nafasi yako" bila kujisumbua kuomba ruhusa. Je! Hiyo ilikufanya ujisikieje? Je! Wengine wanahisije unapowafanyia vivyo hivyo. Je! Ni tofauti yoyote? Je! Ni muhimu?

Kwa Nini Heshima Ni Muhimu Sana?

Fikiria juu ya neno "heshima." Inamaanisha nini? Inamaanisha nini kweli? Kweli, inaweza kumaanisha vitu vingi tofauti. Lakini neno lenyewe linamaanisha wazo la "kutazama tena" lililochukuliwa kutoka Kilatini ("re-" back + "specere" kutazama). Inamaanisha nini ni uwazi na utayari wa kuangalia vizuri na upendeleo, au kutazama kitu au mtu aliye na hamu kubwa na kupendeza.

Kwa nini basi heshima ni muhimu sana? Ili kujibu swali hilo, nitakuuliza kwa kulinganisha kufikiria nyuma juu ya nyakati ambazo wengine hawajasumbua kuonyesha kukuheshimu au mambo ambayo ni muhimu kwako. Badala ya kuuliza ikiwa unajua jibu sasa, nitauliza ikiwa unahisi jibu. Nyakati hizo ambazo ulikumbuka zilikuwa nyakati ambazo maelewano yako na usawa ulivurugika, sivyo? Kwa nini basi heshima ni muhimu sana? Ni heshima ya thamani ya asili inayomilikiwa na kila kiumbe hai katika Mzunguko Mkubwa ambapo hakuna kitu kikubwa au kidogo kuliko kitu kingine chochote. "Vitu vyote vimeunganishwa kama damu inayounganisha familia moja."

Mara nyingi tunafikiria heshima kwa suala la kitu kinachoonekana ambacho wengine lazima watupe sisi wakati tuna nguvu juu yao kwa njia fulani. Hatufikirii kwa suala la "uhusiano," lakini kwa suala la "kutawaliwa" na kwa hivyo, "matarajio." Na kwa hivyo, hata bila kufikiria juu yake, tunajitahidi kupata nguvu juu ya wengine kwa njia zingine zenye ujanja. Hiyo ni heshima ya kweli, sivyo? Sio sahihi.

Kuheshimu Nafasi Takatifu

Sisi sote tuna umbali wetu binafsi, au "nafasi yetu takatifu" ambayo inadhibitiwa na sisi tu, na imejazwa na sisi tu isipokuwa tukimualika mtu mwingine ndani yake. Na kila mmoja wetu, wakati mmoja au mwingine, amepata ukiukaji wa nafasi yetu takatifu iwe ilikuwa ya kukusudia au la. Kwa mfano, mtu hutuingia au anasimama karibu sana. Kuna kanuni dhahiri za kijamii na kitamaduni kwa kile kinachohesabiwa kuwa tofauti kati ya watu. Walakini, kuna hali nyingi ambazo watu hawana chaguo zaidi juu ya kujitenga kwani wengine wanakiuka nafasi yetu takatifu, ama kwa kujua au bila kujua. Sisi sote tunajua hisia hiyo ya machachari, ya mvutano, ya kukasirika, au hasira kabisa na uadui. Wanawezaje kuthubutu kuwa wenye kiburi na wasiojali, sawa?

Nafasi takatifu ni zaidi ya nafasi ya mwili tu. Inajumuisha Maagizo yote manne, katika eneo la akili, mwili, roho, na mazingira ya asili. Kama vile sisi sote tumepata uzoefu wa mtu kugongana ndani yetu na sio kusema kwamba alikuwa na pole, sisi sote tumepata uzoefu wa mtu kutuambia nini tufanye, au kutushinikiza, au kutukosoa, au kutudhulumu, na kutotoa uchaguzi au nafasi. Vitu hivi vyote huondoa uchaguzi, uchaguzi wa kutokuheshimu, na huonyesha ishara ndogo ya "inayohusiana na riba, heshima, na kupendeza." Na tumefanya vivyo hivyo kwa wengine pia. Hakuna mtu anayependa kudhibitiwa.

Watu hawakukusudiwa kudhibitiwa. Hakuna mtu anayetaka kuhisi kama uchaguzi unakiukwa. Haijisikii vizuri. Vile vitu kama kuuliza maswali ya kuingilia, kukatiza, kuongea kwa wengine, kuwaambia wengine nini cha kufanya, kubishana, kulaumu, kutumia kejeli, kujinyong'onyea, kujidharau, kubabaisha, au kutumia vitisho (vyote vimesemwa na visivyozungumzwa), yote ni matukio ya kawaida. Na tunajiuliza kwa nini tunaweza kujisikia vizuri wakati mwingi? Ni kwa sababu tunakiuka sheria za asili za Uumbaji. Haijalishi kwa nini tunafanya, ni nini muhimu ni matokeo ya vitendo kama hivyo vinavyosababisha kutokuelewana na mafarakano.

Kuacha Matarajio na Mawazo

Sasa, fikiria juu ya neno "kutarajia." Kwa kweli, inamaanisha "kuangalia nje" kutoka Kilatini ("ex-" nje + "spectate" kutazama). Mara nyingi tunaingilia wengine na wengine hutuingilia kwa sababu tu sisi sote tumefanya hivyo bila kuangalia au kwa kutazama tu na kamwe kutazama ndani. Katika visa vingine, hatujui nini hatuoni. Katika visa vingine, tunafahamu, lakini puuza tu kile tunachokiona kwa nia ya kufikia malengo yoyote tuliyojiwekea au wengine. Na mara nyingi sana, hatuhitaji kufikia lengo kama vile tunavyofikiria, au ikiwa tunahitaji kuifikia, kuna njia mwafaka ya kuifanya ili tusiharibu mtiririko wa nguvu za asili. kwa maelewano na usawa. Hapa ndipo Maadili ya Maelewano yanafaa sana, kwa mfano.

Uingiliano unasisitiza umuhimu wa kuomba ruhusa kila wakati, na sio kufanya mawazo yasiyo ya lazima juu ya wengine. Inatukumbusha kushukuru kila wakati kwa kile tulicho nacho na sio "kutarajia" zaidi ya hayo, lakini badala yake kuonyesha "heshima" kwa kile tulicho nacho, na kwa Mzunguko Mkubwa ambao sisi wote ni sehemu yake. Fikiria juu ya maneno "hitaji," "lazima," "lazima." Maneno haya hayapiti midomo yako, sivyo? Fikiria juu ya mara ngapi unatumia maneno haya na wengine au wewe mwenyewe. Sasa na katika siku zijazo, jaribu jaribio kidogo kwa kujaribu kutotumia maneno haya kwa wengine au wewe mwenyewe. Ondoa kutoka kwa msamiati wako ikiwa unaweza. Chukua mwenyewe kama unavyofikiria. Jaribu kujishika kabla maneno hayajaondoka kinywani mwako, na fikiria ni nini unachosema au kufanya, na ikiwa ni kwa heshima ... au ni matarajio. Badilisha "haja ya," "lazima," "inapaswa" na maneno kama "unataka," "chagua," "ungependa" na uone jinsi inabadilisha maisha yako, njia yako ya kufikiria.

Zaidi ya yote, "heshima" kwa wengine kupitia uvumilivu, uwazi, na kubadilika mwishowe huonyesha heshima kwa wewe mwenyewe na jamii yako. Sio kawaida kwa njia ya jadi kujiondoa kwa mtu wakati wa shida anaruhusiwa bila swali na kikundi, na bila kutarajia. Kwa kuongezea, mtu huyo anapaswa kukaribishwa tena kwenye kikundi bila maelezo yanayotakiwa ya kutokuwepo kwake. Hakuna haja ya kuingilia kati kwa kuuliza ni nini kibaya au kutoa suluhisho. Kuheshimu mwingine kunaamuru kwamba wakati mtu yuko tayari kushiriki habari, atafanya hivyo. Vivyo hivyo, ikiwa mtu anahitaji msaada au ushauri, atauliza.

Uvumilivu na Heshima

Wema ni uvumilivu. Kutokuingiliana kunatuonyesha kuwa kujali na heshima sio sawa, lakini zote zinahitajika kwa uhusiano wa usawa. Njia moja ya hali ya juu kabisa ya kumtunza mtu mwingine inakuja kupitia usemi wa heshima, ambayo ni kuheshimu haki ya mtu na uwezo wa kuchagua, na kufanya uvumilivu kumruhusu mtu huyu afanye hivyo. Heshima hii inaweza kuwa rahisi kama kuuliza ruhusa kabla ya kugusa mtu.

Sisi sote tunasaidia kujiunda na kupata Dawa yetu kupitia chaguo ambazo zimefanywa. Kila mtu anastahili fursa na heshima ya kufanya uchaguzi wake mwenyewe. Kuna masomo ya kujifunza kupitia kufanya uchaguzi, na ukweli fulani unaopatikana kupitia kuheshimu uhuru na uwepo wa vitu vyote vilivyo hai.

Falsafa hiyo hiyo inatumika kwa uhusiano wetu na maumbile ambayo idhini lazima iulizwe kabla ya kuchukua, na shukrani lazima ielezwe kwa kurudisha kwa njia fulani. Hii inaweza kuwa rahisi kama sala ndogo kutoa shukrani. Inaweza kumaanisha kunyunyiza tumbaku kidogo kama toleo la shukrani kwa chochote kilichopokelewa. Sio mengi sana kuuliza, lakini inafanya tofauti ya ulimwengu, na tofauti ya kweli katika ulimwengu wetu.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Bear & Co,
mgawanyiko wa Mila ya Ndani Intl. © 1996. 
http://www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Dawa ya Cherokee: Njia ya Uhusiano Haki
na JT Garrett na Michael Garrett.

Gundua uzoefu kamili wa maisha ya mwanadamu kutoka kwa walimu wazee wa Tiba ya Cherokee. Na hadithi za Maagizo manne na Mzunguko wa Ulimwenguni, mafundisho haya ya mara moja ya siri hutupa hekima juu ya mikusanyiko ya duara, mimea asili na uponyaji, na njia za kupunguza mafadhaiko katika maisha yetu ya kila siku.

Bonyeza hapa kwa Maelezo zaidi au kuagiza Kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

vitabu zaidi na waandishi hawa

 kuhusu Waandishi

JT Garrett, Ed.D., na mtoto wake, Michael Garrett, Ph.D., ni washiriki wa Bendi ya Mashariki ya Cherokee kutoka North Carolina Asstudents na waalimu wa Tiba ya India, wanatumia mafundisho ya zamani ya hekima ya Wazee wao wa Tiba Uhifadhi wa Cherokee katika Milima Kubwa ya Moshi. Garretts wamebuni njia za kuwasilisha "mafundisho ya zamani" ili kuwaongoza watu leo ​​kufahamu na kuelewa kuishi "Njia ya Dawa."