Jumapili, Septemba 10, 2017 ni Siku ya Mababu. Babu na bibi wengi watapokea kadi za kupenda, simu na barua pepe kutoka kwa wajukuu zao.

Walakini, idadi kubwa ya babu na nyanya - takriban milioni 2.9 - watafanya kile wanachofanya kila siku. Watawafanyia wajukuu zao kiamsha kinywa, kupanga shughuli zao na kusaidia kazi ya nyumbani jioni.

Wanaoitwa "babu na bibi wa kulea" wana jukumu la msingi la kulea mjukuu wao mmoja au zaidi. Kama watafiti na wataalamu wa huduma za afya na kijamii, tunajua kwamba hii ni kikundi kinachokua cha watunzaji wasioonekana mara nyingi.

Siku ya Mababu ni wakati mzuri wa kuangalia kwa karibu mchango wa kijamii ambao babu na babu wanatoa na athari ya utunzaji usiotarajiwa - mara nyingi katika hatua za baadaye za maisha.

Sio jambo geni lakini linabadilika

Babu na bibi wa utunzaji wanawakilishwa katika jamii na kabila zote. Walakini, babu na nyanya katika vikundi vya watu wachache wa kabila na kabila zinawakilishwa zaidi katika idadi ya walezi. Pia ni muhimu kuzingatia kwamba asilimia 67 ni chini ya umri wa miaka 60, na asilimia 25 kuishi in umaskini licha ya ukweli kwamba karibu nusu ya babu na bibi mlezi wako katika kazi.

Utunzaji wa babu sio jambo geni: Utunzaji wa Kin kihistoria umekuwa sehemu ya maisha ya familia. Rais wa zamani Barack Obama chapa maisha yake ya mapema hupata kulelewa na bibi na nyanya za mama. Ndani ya kitabu kinachouzwa zaidi, JD Vance anaandika juu ya utoto wake huko Appalachia kulelewa na "Mamaw" wake.

Ingawa sio mwelekeo mpya, sababu na uzoefu wa kulea wajukuu umebadilika kwa miongo kadhaa ya hivi karibuni.

Fikiria, kwa mfano, jamii ya Waafrika-Amerika. Katika kitabu chake cha kushinda tuzo ya Pulitzer ya 2010, “Joto la Jua Jingine, ”Isabel Wilkerson anaandika uhamiaji mkubwa wa Waafrika-Wamarekani kutoka Kusini kwenda mikoa mingine ya Merika kati ya Vita vya Kidunia vya kwanza na miaka ya 1970. Wakati huu, babu na nyanya na jamaa wengine walitumika kama wazazi mbadala kama familia zilizopewa makazi mapya na kupata ajira. Katika hili mila ya kushiriki huduma, babu na babu na familia zingine zilipatikana wakati wa mabadiliko na uhamishaji.

Tangu katikati ya miaka ya 1990, hali kadhaa za kijamii zimesababisha idadi ya babu na nyanya ambao wanawalea wajukuu zao kuongezeka.

Uraibu na kufungwa, unyanyasaji wa watoto na kutelekezwa, na sababu za kiuchumi zote zimechangia kuongezeka kwa idadi ya babu na bibi wenye ulezi. Ya hivi karibuni Ripoti ya amana za Pew zinaandika jinsi janga la sasa la opioid linachangia hali hii. Kulingana na CDC, vifo vya kuzidisha madawa ya kulevya nchini Merika vimeongezeka zaidi ya mara tatu kutoka 1999 hadi 2015, na mara nyingi huwaacha watoto wakiwa hawana wazazi.

idadi ya watoto waliowekwa katika malezi ya watoto imeongezeka sana, ikichochewa kidogo na opioid na matumizi mengine ya dawa. Wakati watoto wanapoondolewa kutoka kwa wazazi wao wa kuzaliwa, sheria ya shirikisho inahitaji kwamba huduma za serikali za kinga za watoto zipe upendeleo kwa kuwekwa na jamaa ambao, mara nyingi zaidi ni babu na nyanya.

Kwa kuongezea, kuongezeka kwa viwango vya kufungwa kwa wanawake kumebadilisha maisha ya familia. Katika miaka ya 1990, viwango vya wafungwa wa kike ilifungwa ikilinganishwa na kiwango cha baba. Kufungwa, kulevya na kupuuza mara nyingi huunganishwa.

Jinsi utunzaji huathiri afya

Mbali na kushughulika na mienendo yenye changamoto ya utunzaji wa watoto, babu na nyanya wengi hawa wanaanza kupata mabadiliko yao yanayohusiana na umri. afya na utendaji.

Ikilinganishwa na wenzao wasio na matunzo, babu na nyanya ambao wanalea wajukuu zao wana shida kubwa zaidi za kiafya. Wakati kuna rasilimali ndogo - iwe ya kifedha, wakati au nguvu - babu na nyanya watangulize wajukuu wao juu yao wenyewe. Hali hii inaweza kusababisha shida za kiafya zisizogunduliwa, magonjwa sugu yasiyotibiwa na mazoea yasiyofaa ya kiafya kama lishe duni na ukosefu wa mazoezi.

Kwa kuongezea, babu na nyanya wanaweza kupata unyogovu na wasiwasi kutoka kwa mafadhaiko ya utunzaji wa watoto. Katika utafiti mmoja ya bibi kulea wajukuu, takriban asilimia 40 walipata alama katika kliniki iliyoinuliwa juu ya hatua za shida ya kisaikolojia.

Licha ya changamoto hizi, babu na babu huripoti thawabu na shangwe ambazo huwapa hali ya kusudi. Babu moja weka hivi:

"Na atakuja mara moja kwa wakati na atasema, 'Nina furaha sana. Nina bahati kubwa kuwa na wewe na Bibi. ' Na nitasema, 'Tuna bahati tuna kila mmoja.' ”

Kuweka wajukuu katika jamii yao ya kitamaduni ni motisha nyingine muhimu kwa wengi. Kwa mfano, utafiti imeonyesha kujitolea kwa kihistoria kwa kushirikiana kwa utunzaji katika familia za Kiafrika na Amerika:

"Kwa sababu nilitoka kwa familia iliyofungwa, familia iliyofungamana sana ... Siku zote tuliingia na kutunza kila mmoja. Mama yangu, bibi yangu alinitunza. Ngoja nione. Kulikuwa na nannie yangu, nina yangu, mama yangu, mjomba wangu na shangazi yangu. Wote tuliishi pamoja… ”

Babu na sera

Kwa mtazamo wa sera, babu na babu hutoa wavu wa usalama kwa watoto ambao wangeweza kuingia kwenye mfumo wa malezi ya watoto. Kitaifa, inakadiriwa kuwa babu na babu na watoa huduma wengine wa ujamaa wanaokoa serikali zaidi ya Dola za Kimarekani bilioni 6 kila mwaka.

Lakini katika kuwajali watoto hawa, babu na nyanya lipa bei kubwa, haswa wale ambao wanawalea watoto peke yao.

Je! Ni nini kifanyike kuwasaidia hawa babu na nyanya?

Kwa sababu ya kuongezeka kwa utambuzi wa kuenea na mahitaji ya dharura ya babu na nyanya wanaokuza wajukuu, jamii nyingi zimeunda vikundi vya kusaidia babu na "baharia wa jamaa”Mipango inayosaidia kutambua na kupata rasilimali za umma na za kibinafsi zinazohitajika.

Programu kama vile Mradi wa Babu na Afya katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Georgia kutoa msaada na uingiliaji wa kiafya kusaidia babu na babu kubaki watoa huduma wenye afya na bora. Msaada ni pamoja na kutembelea nyumbani, huduma za uingiliaji mapema kwa watoto walio na ulemavu wa ukuaji (ambayo mara nyingi huhusiana na mfiduo wa dhuluma za watoto kabla ya kuzaa) na vikundi vya msaada na madarasa ya uzazi. Programu zingine zinakua kama Grandhousing, ambayo hutoa vyumba haswa kwa familia zinazoongozwa na babu.

Programu za wajukuu pia ni muhimu. Katika mpango mmoja unaoiga mfano wetu wa Atlanta huko vijijini Georgia, gari husafirisha watoto kwenda kwa siku ya shughuli ili waweze kuwa na wengine ambao hutunzwa na babu na nyanya. Wakati dereva alipofika kwenye nyumba ya pili, dada wawili ambao walikuwa kwenye gari walisema:

"Angalia - wasichana hao wanalelewa na bibi yao, pia!"

Kwa wazi, kuona watoto wengine katika familia kama zao ilikuwa ya kushangaza na muhimu kwa akina dada!

Kwa wengi, Siku ya Bibi na Nyanya huadhimishwa mara moja kwa mwaka. Na ziara za wajukuu ni "furaha" kudumu masaa machache tu. Lakini kwa watoto karibu milioni tatu, kuwa na babu na nyanya ni ukweli wa kila siku.

Tunaamini ni wakati wa familia hizi kutambuliwa rasmi zaidi na watunga sera na watoa huduma. Bila majibu rasmi zaidi, babu na nyanya wanaweza kupata msaada mdogo au wasipate msaada hadi watakapopata shida ya afya ya mwili au akili.

kuhusu Waandishi

Nancy P. Kropf, Mkuu na Profesa wa Kazi ya Jamii, Chuo cha Byrdine F Lewis cha Uuguzi na Taaluma za Afya., Chuo Kikuu cha Jimbo la Georgia na Susan Kelley, Dean Mshirika na Afisa Mkuu wa Taaluma ya Uuguzi na Mkurugenzi, Babu na Nyanya wa Afya wa Mradi, Byrdine F. Lewis Chuo cha Uuguzi na Taaluma za Afya, Chuo Kikuu cha Jimbo la Georgia

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon