Image na Sherehe ya Alp 

Imesimuliwa na mwandishi.

Toleo la video

Mnamo 1977 nilikuwa profesa mwenye umri wa miaka thelathini, niliishi vizuri maishani mwangu — nikifundisha saikolojia na kusimamia utafiti katika chuo kikuu cha kibinafsi cha Amerika. Asia ilikuwa "Mashariki," mahali pa mbali palipofurika mila za zamani na kwa kiasi kikubwa haikuguswa na Televisheni ya Magharibi na media. Na bado, kwa kushangaza, Asia iliniita, ikinisemesha kwa njia hakuna kitu kingine chochote kilichofanya.

Nilihitaji kufika huko. Kwa hivyo nilijiuzulu kutoka nafasi yangu ya chuo kikuu na, karibu usiku kucha, niliingia katika ulimwengu mwingine, na kuanza hafla inayoendelea kuibuka leo. Kwa kuwa ishara chache zilitafsiriwa kutoka kwa herufi za Kichina kuwa herufi za Kirumi, ilibidi nijifunze kusoma Kichina cha msingi haraka ili nipate choo cha wanawake, nipande gari moshi la kulia na nisalie kituo cha kulia, na ninunue zaidi ya vitu ambavyo nilitambua kama mboga, mayai, na bia.

Niliendelea kusoma, niliendelea kujifunza, na kabla ya muda mrefu nikapenda etymology ya wahusika wa Kichina na umaridadi wa maandishi ya Kichina. Kila mahali nilisafiri katika miaka hiyo huko Asia — Uchina, Japani, Korea Kusini, Taiwan, Hong Kong, Malaysia, Singapore, Thailand, na Laos — nilitafuta majumba ya kumbukumbu ya sanaa na nikatumia masaa mengi katika vyumba vilivyowekwa kwa maandishi ya Wachina. Uzuri wa aina anuwai ya maandishi yalinigusa, na heshima ambayo Wachina waliwapa wahusika ilinitia moyo. "Sasa hapa kuna utamaduni ambao unajua mambo muhimu," niliwaza.

Kuishi Asia katika miaka ya thelathini mwanzoni kulitatiza karibu kila kitu nilichofikiria nilijua kuhusu ulimwengu. Nilijifunza somo gumu la kukubali vitu vile vilikuwa na sio jinsi nilivyofikiria au vile nilivyotaka iwe.

Nikitazama nyuma, ninatambua kwamba nilikuwa nimeanza kujifunza kile Kichina kinachoita wewe wei, ambayo inamaanisha "kutenda bila kutenda" au "kujua bila kujua." Kutokuwa na gari na kulazimika kutembea au kuchukua usafiri wa umma kila mahali, nilijichanganya na mamia, ikiwa sio maelfu, ya watu wa Asia kila siku.

Nilifurahi sana kuwa Asia. Ninashuku kuwa nilikuwa kama mtoto mdogo, naiga watu walio karibu nami kama watoto wachanga wanavyofanya. Kwa kufanya hivyo, nilijumuisha yao wewe wei bila kujitahidi na hakika alirudi Merika mwanadamu aliyerekebishwa.

Kugundua Tao la kike la Kiungu - Miaka 40 Baadaye

Tangu wewe wei ni somo muhimu la Lao-tzu's Tao Te Ching, ujifunzaji huu wa ardhini ulinipa ufahamu wa uzoefu na uliojumuisha nilihitaji kutafsiri maandishi hayo kwa Kiingereza miongo kadhaa baadaye. Kwa kweli, wewe wei ilikuwa ya thamani sana kwangu — kwanza kama msomaji na kisha kama mtafsiri — kwa sababu iliniruhusu kungojea shairi kujifunua kwangu badala ya kufukuza maana ya kifikra au kazi nyingi. Ilinibidi kupungua, kuzima ajenda yangu, na kusikiliza hadi ukimya mkubwa ulipoingia ndani yangu.

Kuwa na Tao Te Ching na kuisoma na wei wu wei uvumilivu, mara nyingi nilikuwa nikipata vito vya esoteric katika mashairi ambayo hayakuifanya kuwa tafsiri yoyote ya Kiingereza ambayo nilikuwa nimesoma kwa miaka mingi. Maneno haya yangeng'aa kwangu na kusema nami kwa karibu, kiroho.

Walakini, haikuwa hadi nilipostaafu ndipo nilipojiuliza ikiwa ningeweza kutafsiri maandishi ya Kichina mwenyewe. Baada ya yote, ningeweza kusoma vitabu vya msingi vya Wachina na vya wasomi sasa vilikuwa vinapatikana kunisaidia na wahusika wa Kichina ambao sikuwatambua. Labda katika kutafsiri mashairi hapo awali kwa faida yangu na raha, naweza kugundua kitu kipya katika Tao Te Ching au kitu kipya juu yangu. 

Kwa mshangao wangu, niligundua kuwa Tao ilikuwa sana uke! Kamwe nisingeweza kutabiri kwamba kwa sababu, katika tafsiri za Kiingereza nilizosoma, Tao hujulikana kama "It" wakati wote wa mashairi. Je! Watafsiri wengi, karibu wanaume wote, hawakugundua kwamba Tao inajulikana kama "mama," "bikira," na "tumbo la uumbaji," ambazo zote ni wazi kuwa za kike na sio upande wowote wa kijinsia? Ni katika shairi adimu tu ambapo watafsiri wachache wanataja Tao kama "Yeye" wakati rejeleo la "mama" au "tumbo" ni wazi.

Kwa hivyo, nilipoendelea kutafsiri mashairi, niliendelea kujiuliza, "Je! Mimi ndiye wa kwanza kugundua kuwa Tao ni wa kike wakati wote wa mashairi?" Watafsiri wa Kiingereza kawaida huamua jinsia na muktadha uliotolewa katika maandishi ya Kichina badala ya sarufi, kwa hivyo nomino zinawezaje kama "mama," "bikira," na "tumbo" isiyozidi inaashiria Tao la kike la Kiungu?

Marafiki zangu hawakuweza kuelewa ni kwanini nilishangaa sana. Walisema tu toleo fulani la "Jambo lile la zamani tu. Kwa nini watafsiri wengine wangependa kumtambua Tao wa kike na kupinga makubaliano ya jumla juu ya kiwakilishi sahihi cha kutumia? ” Lakini, baada ya kuitambua Tao kwa njia hii ya kike sana, sikuweza kutaja Tao kama kitu kingine chochote isipokuwa "Yeye." Hakukuwa na kurudi nyuma.

The Wei Wu Wei ya Tafsiri

Nilijiunga na mchakato wa kutafsiri kila shairi, nikisikiliza kwa kina maandishi ya Kichina nilipokuwa nikiyasoma na kuyasoma tena na kupokea maoni ambayo basi ningeyatafsiri kuwa maneno kwa muda. Hii wewe wei Njia ya kutafsiri ilikuwa nadra kiakili lakini kawaida ilichukua sura ya hisia za mwili. Mwili wangu ukawa kama kiwambo cha sikio, utando wa tympanic, ukipokea hisia.

Kawaida napenda wewe wei kwa siku kwa shairi moja — kusikiliza, kuandika maandishi, na mwishowe kupokea misemo au maneno sahihi. Mara nyingi mistari ikawa rahisi na fupi. Shairi rahisi na fupi, ndivyo tafsiri ilichukua. Sikuzote nilifanya kazi kwa penseli — kuandika, kufuta, na kuandika tena mistari — muda mrefu kabla sijakaa kwenye kompyuta yangu ndogo kuandika shairi.

Wakati shairi lilipoanza kusikika kama kitu ambacho Emily Dickinson anaweza kuandika, hiyo kwa kawaida ilimaanisha shairi lilikuwa karibu kukamilika. Siku zote nilikuwa nikisikiliza na kupokea - "kuigiza bila kuigiza" na "kufanya bila kufanya."

Katika nyakati za zamani Tao Te Ching ilisomwa na kuimbwa. Kwa hivyo, kutafsiri hakuhitaji tu utambuzi wa fumbo lakini pia sikio kwa muziki wa mashairi na mawazo ya urembo ambayo inaweza kuelewa maana ambayo sitiari za ushairi zinaelekeza. Kwa hivyo watafsiri wa Tao Te Ching wanahitaji kuwa washairi na watunzi wa nyimbo-pamoja na kuwa na ujuzi wa lugha ya Kichina, utamaduni, na historia-ili kutoa maana ya asili ya mashairi themanini na moja.

Wakati Wachina wa zamani hawakuainisha Tao Te Ching kama mashairi, aya themanini na moja zimejaa densi ya ndani na wimbo na misemo yao fupi na sentensi ni rahisi kukariri. Kwa kuwa Kichina ni lugha ya toni, sauti za mstari mmoja zinaweza kufanana na midundo na sauti za mistari mingine lakini kwa maneno tofauti.

Ingawa hakuna mtu-hata hivyo anayeweza katika Kichina na Kiingereza-anayeweza kuiga mifumo ya Kichina ya ujinga kwa Kiingereza, tafsiri zangu ni za mashairi na muziki kwa sikio. Wanasoma sana kama msimuliaji hadithi au mwimbaji anaweza kuwasilisha, akijaribu kwa kadiri iwezekanavyo kulinganisha mila ya mdomo ambayo mashairi yalitoka.

Jinsi ya Kusoma na Kuimba Tao Te Ching

Ikiwa unataka kusikia kweli ujumbe wa Tao Te Ching, lazima uingie wewe wei. Sikiza maneno. Kuchukua muda wako. Soma mashairi kwa sauti ikiwa hiyo inasaidia. Ingia katika kupigwa na muziki wa mashairi. Jaribu kuziimba kwa sauti inayopendwa. Wacha maneno yakumbuke kama maneno ya wimbo wa Bob Dylan unaopenda. Ishi mila ya mdomo ya Tao Te Ching nyumbani peke yako au na marafiki.

Soma au imba shairi moja kwa siku, na uishi nayo kwa siku hiyo. Fikiria wewe mwenyewe kwenye ukingo wa moja ya mito mikubwa ya China au juu katika milima ya katikati mwa China ambapo mabwana wa Taoist wangeweza kuishi. Zama kwa maana ya jangwa kubwa sana na la mbali kwamba wazo la kulidhibiti ni ujinga tu. Kaa katika ulimwengu zaidi ya uwezo wako na wacha mto na milima wasimulie hadithi yao.

The Tao Te Ching ni rahisi kuelewa ikiwa unajitolea kusikiliza kwa kweli na kusikia kile inachokupa. Kuwa wewe wei-Tenda bila kutenda; fanya bila kufanya. Ikiwa huwezi, tafsiri yangu itakuwa tu tafsiri nyingine ya hii classic bora ambayo inakaa kwenye rafu yako.

Imba kwa sauti na kuimba kwa muda mrefu. Hii ni hermeneutics kwa vitendo. Muhula hemeneutics huja kutoka kwa mungu wa Uigiriki Hermes, anayewasiliana sana ambaye alileta ujumbe wa miungu kwa wanadamu. Katika kuimba Tao Te Ching, kuwasiliana na Mbingu na kurudi kwenye sayari ya Dunia ndio unafanya. Fanya. Boresha maandishi kama vile mwandishi wa hadithi wa zamani anaweza. Anza hadithi yako mwenyewe - njia yako mwenyewe kwenda Mbinguni na kurudi nyumbani tena.

Wacha mashairi na maana zake ziingie ndani ya mifupa yako na roho yako. Fungua uwako ndani yao, bila hesabu na bila kuchafuliwa na mambo ya kidunia. Kukutana huku kunakuwa kwako ni kwako wewe wei.

Njia yangu ya wewe wei sio yako wewe wei. Labda utakuwa kama mmoja wa mabwana wa Taoist wa Uchina wa zamani, ambaye aliishi katika pori la maumbile na alikuja kijijini mara kwa mara kupata chakula na urafiki kidogo na akakawia kupiga hadithi, kuimba, na kupiga kelele kuzunguka moto wakati wa jioni .

Labda katika kukutana na Tao ya Tao Te Ching, unaweza kugundua pori lako-sio kile wazazi wako walitaka uwe au utamaduni wako unataka nini kwako, lakini porini kwako. Kujipanga na Tao sio juu ya sheria au "saizi sawa inafaa yote." Badala yake Tao anakuita uwe wa enigmatic, riotously, wildly wewe na sio mtu mwingine yeyote. Wewe tu.

Tao ya Tao Te Ching inaweza kukuvua chini kwa kila kitu ambacho ni kama ilivyonifanya. Unaweza kugundua shimo au utupu wa kuishi. Nini inaweza kuwa rahisi? Bora zaidi? Hatari zaidi? Je! Sio hii ndio tunataka wote ndani kabisa?

© 2021 na Rosemarie Anderson. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Mila ya ndani Intl. www.innertraditions.com.

Makala Chanzo:

The Divine feminine Tao Te Ching: Tafsiri Mpya na Ufafanuzi
na Rosemarie Anderson, Ph.D.

Katika kitabu hiki, Rosemarie Anderson anashiriki ugunduzi wake wa Tao la Kike la Kimungu pamoja na tafsiri yake ya asili ya Tao Te Ching. Akifanya kazi kutoka kwa hati za zamani za hariri na mianzi, nakala za zamani kabisa za Tao Te Ching, mwandishi polepole alitafsiri sura zote 81 kwa kipindi cha miaka miwili, akiruhusu kila sehemu kufunua hali yake ya karibu ya ushairi na kiroho. Kwa mshangao wake, aligundua kuwa Tao ilikuwa ya kike bila shaka, inayojulikana kila wakati kama "mama," "bikira," na "tumbo" la uumbaji.

Kukamata asili asili ya kike ya maandishi haya ya zamani, tafsiri ya Anderson inaangazia nuru mpya juu ya hekima ya esoteric iliyo ndani ya Tao Te Ching na juu ya kiini cha ajabu cha kike cha Tao.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, bonyeza hapa.

Kuhusu Mwandishi

Rosemarie Anderson, Ph.D., ni profesa anayeibuka wa saikolojia ya kibinafsi katika Chuo Kikuu cha Sofia, mwandishi, na kasisi wa Episcopal. Alianzisha Mtandao wa Utafiti wa Kibinafsi katika 2014 na Duru Takatifu ya Sayansi mnamo 2017. Pia mnamo 2017 alipokea Tuzo la Urithi wa Abraham Maslow kutoka Jumuiya ya Saikolojia ya Binadamu ya Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Maneno ya Celtic na Kubadilisha Ubinafsi na Wengine kupitia Utafiti.

Tembelea wavuti yake kwa: RosemarieAnderson.com/

Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.