Hofu ni kiungo kikuu cha maumivu. Ni nini hufanya maumivu kuumiza. Ondoa hofu na hisia tu zimesalia. Katikati ya miaka ya 1970, katika monasteri maskini na ya mbali ya misitu kaskazini mashariki mwa Thailand, nilikuwa na maumivu ya meno mabaya. Hakukuwa na daktari wa meno wa kwenda, hakuna simu, na hakuna umeme. Hatukuwa hata na aspirini yoyote au paracetamol kwenye kifua cha dawa. Watawa wa misitu walitarajiwa kuvumilia.

Wakati wa jioni, kama inavyoonekana kutokea kwa ugonjwa, maumivu ya jino yalizidi kuongezeka na kuzidi kuwa mabaya. Nilijiona kama mtawa mgumu lakini maumivu ya meno yalikuwa yakijaribu nguvu zangu. Upande mmoja wa kinywa changu ulikuwa imara na maumivu. Ilikuwa kwa maumivu mabaya ya meno ambayo nilikuwa nimewahi kuwa nayo, au kuwahi kuwa nayo tangu wakati huo. Nilijaribu kutoroka maumivu kwa kutafakari juu ya pumzi.

Nilikuwa nimejifunza kuzingatia pumzi yangu wakati mbu walikuwa wakiuma; wakati mwingine nilihesabu arobaini kwenye mwili wangu kwa wakati mmoja, na niliweza kushinda hisia moja kwa kuzingatia nyingine. Lakini maumivu haya yalikuwa ya ajabu. Ningejaza akili yangu na hisia za pumzi kwa sekunde mbili au tatu tu, kisha maumivu yangepiga teke katika mlango wa akili ambao nilikuwa nimeufunga, na kuja kupasuka na nguvu kali.

Niliamka, nikatoka nje na kujaribu kutafakari. Hivi karibuni nilijitolea pia. Sikuwa 'kutembea' kutafakari; Nilikuwa "nikitafuta" kutafakari. Sikuweza tu kutembea polepole. Maumivu yalikuwa yakidhibiti: yalinifanya nikimbie. Lakini hakukuwa na mahali pa kukimbilia. Nilikuwa na uchungu. Nilikuwa naenda wazimu.

Nilirudi ndani ya kibanda changu, nikakaa chini na kuanza kuimba. Nyimbo za Wabudhi zinasemekana kuwa na nguvu isiyo ya kawaida. Wanaweza kukuletea bahati, kufukuza wanyama hatari, na kuponya magonjwa na maumivu - au ndivyo inavyosemwa. Sikuamini. Ningefundishwa kama mwanasayansi. Kuimba kwa uchawi ilikuwa hocus-pocus, tu kwa wanaoweza kudanganywa tu. Kwa hivyo nilianza kuimba, nikitumaini zaidi ya sababu kuwa itafanya kazi.

Nilikuwa nimekata tamaa. Hivi karibuni nililazimika kuacha hiyo pia. Niligundua nilikuwa napiga kelele maneno, nikipiga kelele. Ilikuwa ni kuchelewa sana na niliogopa ningewaamsha watawa wengine. Kwa jinsi nilivyokuwa nikipiga mistari hiyo, labda ningeweza kuamsha kijiji kizima kilometa kadhaa! Nguvu ya maumivu haikuniruhusu kuimba kawaida.

Nilikuwa peke yangu, maelfu ya maili kutoka nchi yangu ya nyumbani, kwenye msitu wa mbali bila vifaa, kwa maumivu yasiyoweza kupona na kutoroka. Ningejaribu kila kitu ambacho nilijua, kila kitu. Sikuweza kuendelea. Ndivyo ilivyokuwa.

Kukata tamaa kulifungua Mlango wa Hekima

Wakati wa kukata tamaa kabisa kama hiyo hufungua milango kuwa hekima, milango ambayo haionekani kamwe katika maisha ya kawaida. Mlango mmoja kama huo ulinifungulia wakati huo, na nikapita. Kusema ukweli, hakukuwa na njia mbadala.

Nilikumbuka maneno mawili mafupi: 'acha'. Nilikuwa nimesikia maneno hayo mara nyingi hapo awali. Nilikuwa nimeelezea maana yao kwa marafiki wangu. Nilidhani nilijua wanachomaanisha: huo ni udanganyifu. Nilikuwa tayari kujaribu kitu chochote, kwa hivyo nilijaribu kuacha, asilimia mia moja nikiacha. Kwa mara ya kwanza maishani mwangu, niliachilia kweli.

Kilichotokea baadaye kilinitikisa. Maumivu hayo mabaya yalitoweka mara moja. Ilibadilishwa na raha inayopendeza zaidi. Wimbi juu ya wimbi la raha lilisisimua kupitia mwili wangu. Akili yangu ilitulia katika hali ya amani, kwa hivyo bado ni kitamu sana. Nilitafakari kwa urahisi, bila kujitahidi sasa.

Baada ya kutafakari kwangu, asubuhi na mapema, nilijilaza ili kupumzika. Nililala fofofo, kwa amani. Nilipoamka kwa wakati kwa majukumu yangu ya utawa, niligundua nilikuwa na maumivu ya jino. Lakini haikuwa kitu ikilinganishwa na usiku uliopita.

Kuacha maumivu

Katika hadithi iliyopita, ilikuwa hofu ya maumivu ya maumivu ya jino ambayo nilikuwa nimeiachilia. Nilikuwa nimekaribisha maumivu, nikayakubali na kuyaruhusu yawe. Ndio maana ikaenda.

Marafiki zangu wengi ambao wamekuwa na maumivu makubwa wamejaribu njia hii na kugundua kuwa haifanyi kazi! Wanakuja kwangu kulalamika, wakisema maumivu yangu ya meno hayakuwa kitu ikilinganishwa na maumivu yao. Hiyo sio kweli. Maumivu ni ya kibinafsi na hayawezi kupimwa. Ninawaelezea kwanini kuachilia hakuwafanyia kazi kwa kutumia hadithi hii ya wanafunzi wangu watatu.

Mwanafunzi wa kwanza, akiwa na maumivu makubwa, anajaribu kumwacha.

'Acha uende,' wanapendekeza, kwa upole, na subiri.

'Acha uende!' hurudia wakati hakuna mabadiliko.

'Acha tu!'

'Njoo, Twende.'

Nawaambia, Acha! Nenda! '

'ACHA!'

Tunaweza kupata hii ya kuchekesha, lakini ndivyo sote tunafanya wakati mwingi. Tunaacha kitu kibaya. Tunapaswa kumwacha yule anayesema, 'Acha tuende.' Tunapaswa kuachilia "kituko cha kudhibiti" ndani yetu, na sote tunajua ni nani huyo. Kuacha kwenda kunamaanisha 'hakuna mtawala'.

Mwanafunzi wa pili, akiwa na maumivu makali, anakumbuka ushauri huu na kumwacha mtawala. Wanakaa na maumivu, wakidhani kuwa wanaachilia. Baada ya dakika kumi maumivu bado ni sawa, kwa hivyo wanalalamika kuwa kuachilia haifanyi kazi.

Ninawaelezea kuwa kuachilia sio njia ya kuondoa maumivu, ni njia ya kuwa huru na maumivu. Mwanafunzi wa pili alikuwa amejaribu kushughulikia maumivu: 'Nitakuachia kwa dakika kumi na wewe, maumivu, yatatoweka. SAWA?'

Hiyo sio kuacha maumivu; hiyo ni kujaribu kuondoa maumivu.

Mwanafunzi wa tatu, akiwa na maumivu ya kutisha, anasema kwa maumivu hayo kitu kama hiki: 'Uchungu, mlango wa moyo wangu uko wazi kwako, chochote utakachonifanyia. Ingia ndani. '

Mwanafunzi wa tatu yuko tayari kabisa kuruhusu maumivu hayo yaendelee kwa muda mrefu kama inavyotaka, hata kwa maisha yao yote; kuiruhusu hata iwe mbaya zaidi. Wanatoa uhuru maumivu. Wanaacha kujaribu kuidhibiti. Hiyo ni kuacha. Ikiwa maumivu hukaa au huenda sasa ni sawa kwao. Hapo ndipo maumivu yanapotea.

TM au Jinsi ya Kupita Dawa ya Meno

Mwanachama wa jamii yetu ana meno mabaya sana. Amehitaji kutolewa meno mengi, lakini afadhali asiwe na dawa ya kupunguza maumivu. Mwishowe, alipata daktari wa upasuaji wa meno ambaye angeondoa meno yake bila ganzi. Amekuwa huko mara kadhaa. Haoni shida.

Kuruhusu jino kutolewa na daktari wa meno bila dawa ya kufurahisha inaweza kuonekana kuwa ya kuvutia sana, lakini tabia hii ilikwenda bora zaidi. Alitoa jino lake mwenyewe bila ganzi.

Tulimwona, nje ya semina ya monasteri, akiwa ameshika jino lililovutwa hivi karibuni lililopakwa damu yake, kwenye makucha ya koleo la kawaida. Haikuwa shida: alisafisha koleo la damu kabla ya kuzirudisha kwenye semina.

Nikamuuliza amewezaje kufanya jambo kama hilo. Kile alisema ni mfano kwa nini hofu ni kiungo kikuu cha maumivu.

"Wakati niliamua kung'oa jino langu mwenyewe - ilikuwa shida sana kwenda kwa daktari wa meno - haikuumiza. Wakati nilikwenda kwenye semina, hiyo haikuumiza. Wakati nilichukua koleo, haikuumiza. Wakati nilishika jino kwa mtego wa koleo, bado halikuumiza. Wakati niliguna koleo na kuvuta, iliniumiza wakati huo, lakini kwa sekunde kadhaa. Mara jino lilipokuwa nje, halikuumiza sana hata. Ilikuwa ni sekunde tano tu za maumivu, ndio tu. '

Wewe, msomaji wangu, labda ulifadhaika wakati unasoma hadithi hii ya kweli. Kwa sababu ya hofu, labda ulihisi maumivu zaidi kuliko yeye! Ikiwa ungejaribu mchezo huo huo, labda ingeumiza sana, hata kabla ya kufika kwenye semina kupata koleo. Kutarajia - hofu - ni kiungo kikuu cha maumivu.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Vitabu vya Lothian, Australia. www.lothian.com.au

(Toleo la Amerika Kaskazini lilichapishwa chini ya kichwa: "Nani Aliamuru Malori haya ya Malori ?: Hekima ya Msukumo ya Kukaribisha Shida za Maisha"iliyochapishwa na Machapisho ya Hekima. © 2004. www.wisdompubs.org)

Makala Chanzo:

Kufungua Mlango Wa Moyo Wako (Nani Aliamuru Malori haya ya Malori?)
na Ajahn Brahm.

Vipande 108 katika muuzaji wa kimataifa ni nani aliyeagiza lori hii ya mavi? toa ufafanuzi wa kufikiria juu ya kila kitu kutoka kwa upendo na kujitolea kwa hofu na maumivu. Akichora kutoka kwa uzoefu wake wa maisha, na vile vile hadithi za kitamaduni za Wabudhi, mwandishi Ajahn Brahm anatumia zaidi ya miaka thelathini ya ukuaji wa kiroho kama mtawa kuzungusha hadithi za kupendeza ambazo zinaweza kufurahiwa kimya au kusoma kwa sauti kwa marafiki na familia.

Maelezo / Agiza toleo la Amerika Kaskazini la kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Ajahn Brahm ni baba mkuu wa Monasteri ya Bodhinyana huko Australia Magharibi na Mkurugenzi wa Kiroho wa Jumuiya ya Wabudhi ya Australia Magharibi. Anachukuliwa sana kama bwana wa kutafakari na ufahamu mkubwa na ucheshi, anayejulikana kwa mazungumzo yake ya kuhamasisha na ya kuelimisha. Yeye hufundisha mara kwa mara huko Australia, Malaysia na Singapore na hutembelea nchi zingine nyingi kama mwalimu wa wageni na msemaji wa kuhamasisha.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon