Nilipokuwa mwalimu wa shule, mawazo yangu yalivutwa kwa mwanafunzi katika darasa langu la thelathini ambaye alikuja chini katika mitihani ya mwisho wa mwaka. Niliona kwamba alikuwa ameshuka moyo kutokana na utendaji wake, kwa hivyo nikamchukua kando.
Nikamwambia: 'Mtu lazima aje thelathini katika darasa la thelathini. Mwaka huu, hutokea wewe ambaye umetoa dhabihu ya kishujaa, ili hakuna rafiki yako yeyote atakayewahi kuteseka kwa kuwa chini ya darasa. Wewe ni mwema sana, mwenye huruma. Unastahili medali. '
Sote tulijua kwamba kile nilichokuwa nikisema kilikuwa cha ujinga, lakini aliguna. Hakuichukua kama tukio la mwisho-wa-ulimwengu tena.
Alifanya vizuri zaidi mwaka uliofuata, wakati ilikuwa zamu ya mtu mwingine kutoa kafara ya kishujaa.
Sh * t Inatokea
Vitu visivyo vya kupendeza, kama kuja chini ya darasa letu, hufanyika maishani. Zinatokea kwa kila mtu. Tofauti pekee kati ya mtu mwenye furaha na yule anayeshuka moyo ni jinsi wanavyojibu misiba.
Fikiria umekuwa na mchana mzuri pwani na rafiki. Unaporudi nyumbani, unakuta lori kubwa ya mavi imetupwa mbele ya mlango wako. Kuna mambo matatu ya kujua juu ya lori hii ya mavi:
1. Haukuagiza. Sio kosa lako.
2. Umekwama nayo. Hakuna mtu aliyeona ni nani aliyemwaga, kwa hivyo huwezi kumwita mtu yeyote aichukue.
3. Ni machafu na ya kukera, na uvundo wake unajaza nyumba yako yote. Haiwezekani kuvumilia.
Katika sitiari hii, lori iliyojaa kinyesi mbele ya nyumba inasimamia uzoefu wa kiwewe ambao hutupwa maishani mwetu. Kama ilivyo kwa lori nyingi, kuna mambo matatu ya kujua juu ya msiba katika maisha yetu:
1. Hatukuiamuru. Tunasema 'Kwanini mimi?'
2. Tumekwama nayo. Hakuna mtu, hata marafiki wetu bora, anayeweza kuichukua (ingawa wanaweza kujaribu).
3. Ni mbaya sana, mharibu wa furaha yetu, na maumivu yake hujaza maisha yetu yote. Haiwezekani kuvumilia.
Jinsi ya Kukabiliana nayo
Kuna njia mbili za kujibu kukwama na lori nyingi ya mavi. Njia ya kwanza ni kubeba mavi kuzunguka nasi. Tunaweka zingine kwenye mifuko yetu, zingine kwenye mifuko yetu, na zingine tutaweka mashati yetu. Tuliweka hata chini suruali zetu. Tunapata wakati tunabeba mavi kuzunguka, tunapoteza marafiki wengi! Hata marafiki bora hawaonekani kuwa karibu mara nyingi.
'Kubeba karibu na mavi' ni mfano wa kuzama katika unyogovu, uzembe, au hasira. Ni majibu ya asili na ya kueleweka kwa shida. Lakini tunapoteza marafiki wengi, kwa sababu ni kawaida na inaeleweka kuwa marafiki wetu hawapendi kuwa karibu nasi wakati tunashuka moyo sana. Kwa kuongezea, rundo la kinyesi hupata chini, lakini harufu inazidi kuwa mbaya inapoiva.
Kwa bahati nzuri, kuna njia ya pili. Tunapotupwa na lori limesheheni, tunaugua, na kisha kushuka kufanya kazi. Zinatoka toroli, uma, na jembe. Tunasukuma mavi ndani ya baharia, tunayazungusha nyuma ya nyumba, na kuyachimba kwenye bustani. Hii ni kazi ya kuchosha na ngumu, lakini tunajua hakuna njia nyingine.
Wakati mwingine, tunachoweza kusimamia ni nusu ya bar kwa siku. Tunafanya kitu juu ya shida, badala ya kulalamika kwa njia yetu ya unyogovu. Siku baada ya siku tunachimba kwenye mavi. Siku baada ya siku, rundo hupungua. Wakati mwingine huchukua miaka kadhaa, lakini asubuhi inakuja wakati tunaona kwamba mavi mbele ya nyumba yetu yamekwisha.
Zaidi ya hayo, muujiza umetokea katika sehemu nyingine ya nyumba yetu. Maua katika bustani yetu yanapasuka kwa rangi nyingi mahali pote. Harufu yao hupunguka barabarani ili majirani, na hata wapita njia, watabasamu kwa furaha. Kisha mti wa matunda kwenye kona unakaribia kuanguka, ni mzito sana na matunda. Na tunda ni tamu sana; huwezi kununua kitu kama hicho. Kuna mengi sana ambayo tunaweza kuishiriki na majirani zetu. Hata wapita njia hupata ladha ya tunda la miujiza.
Mbolea ya Maisha
'Kuchimba mavi' ni mfano wa kukaribisha misiba kama mbolea ya maisha. Ni kazi ambayo tunapaswa kufanya peke yetu: hakuna mtu anayeweza kutusaidia hapa. Lakini kwa kuichimba kwenye bustani ya moyo wetu, siku kwa siku, lundo la maumivu hupungua.
Inaweza kutuchukua miaka kadhaa, lakini asubuhi inakuja wakati hatuoni maumivu tena maishani mwetu na, moyoni mwetu, muujiza umetokea. Maua ya fadhili yanapasuka mahali pote, na harufu ya upendo hupunguka mtaani kwetu, kwa majirani zetu, kwa mahusiano yetu, na hata kwa wapita njia. Halafu mti wetu wa hekima kwenye kona unatunamia, umejaa maarifa matamu juu ya maumbile ya maisha. Tunashiriki matunda hayo ya kupendeza kwa uhuru, hata na wapita njia, bila kupanga kamwe.
Wakati tunajua maumivu ya kutisha, tumejifunza somo lake, na kukuza bustani yetu, basi tunaweza kuweka mikono yetu karibu na mwingine katika msiba mzito na kusema, kwa upole, 'Najua.' Wanatambua tunaelewa. Huruma huanza. Tunawaonyesha toroli, uma, na jembe, na kutia moyo sana. Ikiwa bado hatujakulima bustani yetu wenyewe, hii haiwezi kufanywa.
Mbolea ya Njia
Nimewajua watawa wengi ambao wana ujuzi wa kutafakari, ambao ni wenye amani, walio na utulivu na wenye utulivu katika shida. Lakini ni wachache tu ambao wamekuwa walimu wakuu. Mara nyingi nilijiuliza ni kwanini.
Inaonekana kwangu sasa kwamba wale watawa ambao walikuwa na wakati rahisi, ambao walikuwa na mavi kidogo ya kuchimba, ndio ambao hawakuwa walimu. Ni watawa ambao walikuwa na shida kubwa, wakawachimba kwa utulivu, na walipata bustani tajiri ambayo ikawa waalimu wakuu. Wote walikuwa na hekima, utulivu na huruma; lakini wale walio na mavi mengi walikuwa na zaidi ya kushiriki na ulimwengu.
Mwalimu wangu, Ajahn Chah, ambaye kwangu alikuwa kinara wa waalimu wote, lazima alikuwa na kampuni nzima ya malori iliyofungwa na mavi yao mlangoni pake, katika maisha yake ya mapema.
Labda maadili ya hadithi hii ni kwamba ikiwa unataka kuwa wa huduma kwa ulimwengu, ikiwa unataka kufuata njia ya huruma, basi wakati mwingine msiba unapotokea katika maisha yako, unaweza kusema, 'Whoopee! Mbolea zaidi kwa bustani yangu! '
Toleo la Amerika Kaskazini lilichapishwa chini ya kichwa:
"Nani Aliamuru Malori haya ya Malori?:
Hekima ya Msukumo ya Kukaribisha Shida za Maisha"
iliyochapishwa na Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Vitabu vya Lothian, Australia.
Chanzo Chanzo
Kufungua Mlango Wa Moyo Wako
na Ajahn Brahm.
Vipande 108 katika muuzaji wa kimataifa ni nani aliyeagiza lori hii ya mavi? toa ufafanuzi wa kufikiria juu ya kila kitu kutoka kwa upendo na kujitolea kwa hofu na maumivu. Akichora kutoka kwa uzoefu wake wa maisha, na vile vile hadithi za kitamaduni za Wabudhi, mwandishi Ajahn Brahm anatumia zaidi ya miaka thelathini ya ukuaji wa kiroho kama mtawa kuzungusha hadithi za kupendeza ambazo zinaweza kufurahiwa kimya au kusoma kwa sauti kwa marafiki na familia.
Maelezo / Agiza toleo la Amerika Kaskazini la kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Ajahn Brahm ni baba mkuu wa Monasteri ya Bodhinyana huko Australia Magharibi na Mkurugenzi wa Kiroho wa Jumuiya ya Wabudhi ya Australia Magharibi. Anachukuliwa sana kama bwana wa kutafakari na ufahamu mkubwa na ucheshi, anayejulikana kwa mazungumzo yake ya kuhamasisha na ya kuelimisha. Yeye hufundisha mara kwa mara huko Australia, Malaysia na Singapore na hutembelea nchi zingine nyingi kama mwalimu wa wageni na msemaji wa kuhamasisha. Kwa miaka ishirini na moja iliyopita, amefundisha falsafa ya Kibudha isiyo na wakati kwa Wamagharibi kutoka kila matabaka ya maisha, ameongoza vikundi vya kutafakari katika magereza ya Australia, na kushauri waliofadhaika, wagonjwa na wafiwa.
