Bablyon Berlin inarudisha maisha ya usiku ya mwitu ya 1929 huko Ujerumani. Picha ya skrini kutoka kwa Youtube

Ni jambo la kushangaza kujua kwamba nyakati na sehemu fulani zinaonekana kuwa na maoni fulani ya kihistoria. Ndivyo ilivyo kwa mji mkuu wa Ujerumani, Berlin, wakati wa muda mfupi Jamhuri ya Weimar, aliyorejeshwa hivi karibuni kwa Runinga katika safu maarufu ya Netflix ya Babeli Berlin. Kulingana na mfululizo wa riwaya na Volker Kutscher, Babeli Berlin inajulikana kipindi cha Televisheni cha lugha isiyo ya Kiingereza ghali zaidi iliyotengenezwa

Imewekwa katika siku za kufa kwa jamhuri, njama zake zinawekwa kwa upelelezi wa Kikosi cha Makamu, Gereon Rath (Volker Bruch), ambaye amepelekwa Berlin kuchunguza pete ya ponografia inayoendeshwa na chama cha wazimu. Anafunua haraka mipango na vikosi vya kisiasa vinavyoathiri kuzuia hali ya upokonyaji silaha ya Mkataba wa Versailles, ambayo ilimaliza vita vya kwanza vya ulimwengu.

Jamhuri ya Weimar iliitwa kwa sababu mji wa Weimar wa Ujerumani ndio mahali ambapo mkutano wa kwanza wa katiba wa Jamhuri ulifanyika mnamo 1919, baada ya kuanguka kwa himaya ya Ujerumani. Mwishoni mwa karne ya 18 pia ilikuwa nyumbani kwa takwimu kubwa za Mwangaza wa Uropa kama Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, na Johann Gottfried Herder.

Ushirika wowote uliotarajiwa kati ya roho ya Umri wa Sababu na Jamhuri, hata hivyo, ilikuwa kuthibitisha chimeric. Kuinuka kwa Hitler madarakani mnamo 1933, na haswa kupitishwa kwa Sheria ya Uwezeshaji mnamo Machi 23 ya mwaka huo, ilimfanya kuwa dikteta mzuri wa Ujerumani.

Inaeleweka, tunaendelea kutafuta maelezo yanayowezekana kwa janga hili katika tamaduni ambayo ilitangulia mara moja. Lakini kuna sababu zingine za kuendelea kupendeza na Jamhuri ya Weimar.

Ilikuwa pia kitu cha "Umri wa Dhahabu" wa kitamaduni wakati ambao maswala ya kijamii na kiuchumi ya siku hiyo yalichunguzwa na kujadiliwa kupitia muziki, sanaa, na fasihi ya nguvu fulani, acuity, na kina. Na maswala hayo, haswa yale yanayotokana na athari za kijamii za teknolojia mpya za media au uchumi unaoibuka wa ulimwengu, zinaonekana kuwa karibu na watu wengi wanaotusumbua leo.

Teknolojia na ukombozi

Kwa kweli, hii sio mara ya kwanza kwa Weimar Berlin kupata njia katika utamaduni maarufu nje ya Ujerumani. Wengi wetu tutakuwa na "hisia" zetu za kwanza kwa kipindi kutoka kwa muziki (na filamu) Cabaret.

Kama Cabaret, kulingana na mwandishi wa riwaya ya Kiingereza na Amerika ya Christopher Isherwood Kwaheri kwa Berlin (1939), vilabu vingi, mikahawa, makahaba, na haiba za kisiasa zilizoonyeshwa katika Babeli Berlin zinategemea maeneo halisi ya kihistoria na watu. Pamoja na bajeti isiyo na kifani ya uzalishaji na masaa 12 ya wakati wa utangazaji, hata hivyo, safu hiyo ina uwezo wa kujenga picha ya kisasa zaidi ya tabia ya mwili, kisaikolojia, na kijiografia ya jiji.

Tunaona pia mbinu ambazo zilivutia wasanii wa Weimar walioajiriwa kutoka kwa onyesho kufungua mikopo, kama vile utumiaji wa kifaa cha sinema cha montage (inayofikiriwa kukadiri uzoefu wa kimapenzi uliovunjika sawa wa jiji kuu linaloendelea). Vivyo hivyo, njama inayojitokeza juu ya vipindi 16 vya mfululizo huvunjika na kugawanyika kwa njia zisizotarajiwa za kushangaza.

Babeli Berlin inatoa madirisha katika maisha ya faragha na ya kitaalam ya wakaazi wa jiji: sio tu tabaka la kitaalam na la watu mashuhuri lakini pia watu masikini wanaofanya kazi ambao mijadala juu ya mashindano ya maoni ya kisiasa kwa nchi ilichukua upesi wa visceral. (Je! Wangepata mahali salama pa kulala? Je! Walikuwa na chakula cha kutosha?)

Jukumu la kubadilisha na hali ya wanawake ni mada nyingine inayojirudia. Kifungu cha 109 cha Katiba ya Weimar kilitangaza kuwa wanaume na wanawake walikuwa na haki na majukumu sawa na raia, pamoja na haki ya kupiga kura na kushikilia ofisi ya umma. Katika mfululizo tunaona jinsi wanawake sasa hawakutafuta ajira tu, bali pia aina za raha, ambazo bado hazijafunguliwa kwao.

Wazee wazee wa mfumo dume waliona mshtuko kama huo wa kitamaduni na mashaka makubwa. Wakati ahueni dhaifu ya uchumi baada ya vita ya Ujerumani ilidhoofishwa vibaya na Ajali ya Wall Street mnamo 1929, walikuwa haraka kudai kuwa huria huwakilisha mgonjwa mkubwa wa kijamii kurudi kwa utaratibu uliowekwa wa kijamii kunaweza kuponya.

Jambo lingine la mfululizo ni kivuli kilichopigwa na vita vya kwanza vya ulimwengu na jinsi viliharibu akili na miili ya wale ambao walinusurika. Kwa Upelelezi Rath, afueni kutoka kwa shida zake hupatikana katika dawa haramu. Lakini kila mtu, inaonekana, anapambana na mapepo ya aina moja au nyingine. Nguvu moja ya safu ni kwamba hakuna wavulana wa "wazuri" au "wabaya" wa moja kwa moja (au wasichana).

Kutetea demokrasia

Katika vipindi 14 vya kwanza vya safu, vile vile, hakuna swastika inayoonekana. Labda hii inategemea ukweli kwamba katika uchaguzi mkuu wa 1928, Wanazi walikuwa wamepata tu asilimia 2.6 ya kura. Ingawa hii kwa kweli inasisitiza kuonekana na umuhimu wa shughuli za Chama huko Berlin wakati huu, pia inafanya iwe rahisi kwa safu hii kuzingatia mawazo yetu pana.

Wakati wowote au mahali gani, demokrasia ni dhaifu na inahitaji juhudi za pamoja za kisiasa na ujasiri wa raia kudumishwa na kulelewa. Au, kama mhakiki mmoja aliiweka, "Babeli Berlin haina wasiwasi wa kujichunguza kuliko kuwaonya wengine".

Mfululizo huo unabaki, kwa kweli, mchezo wa kuigiza wa kihistoria, sio maandishi, na imeundwa kutuliza burudani nzuri (ambayo ni!) Hatimaye haina nafasi ya utafiti wa kina wa historia na utamaduni wa Weimar.

Lakini wakati ambapo vijana kote Magharibi ni inazidi kuwa na wasiwasi kuhusu demokrasia huria, inatoa ukumbusho wa wakati unaofaa kwa nini historia hiyo bado ina mafunzo kwetu.

Kuhusu Mwandishi

Peter Tregear, Mtu Mkuu Mkuu wa Heshima, Chuo Kikuu cha Melbourne

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon