Ni muhimu zaidi kuliko hapo awali kuchunguza upya misingi ya utaratibu wetu wa kiuchumi. (Shutterstock)

Uchumi unaendelea kutengeneza vichwa vya habari kwa sababu zote zisizo sahihi - hadithi kuhusu kupanda kwa bei, uhaba wa usambazaji na inayokuja uchumi wamekuwa wakitengeneza ukurasa wa mbele mara kwa mara siku hizi.

The mgogoro wa sasa wa kiuchumi unazidisha suala la muda mrefu la ukosefu wa usawa wa kijamii, kupanua pengo kati ya matajiri na maskini - tatizo ambalo tayari lilikuwa limeongezwa kasi na Mdororo Mkubwa wa Uchumi wa 2008 na mshtuko wa kiuchumi unaoletwa na janga la COVID-19.

Nchi tajiri zaidi duniani, Marekani, ni miongoni mwa mifano mikali zaidi ya mwenendo huu. Leo, Wakurugenzi Wakuu wa Amerika wanapata asilimia 940 zaidi ya wenzao walivyopata mnamo 1978. Mfanyikazi wa kawaida, kwa upande mwingine, anarudi nyumbani na asilimia 12 ya pesa zaidi kuliko wafanyikazi kutoka 1978 walivyofanya.

Kama ripoti ya Taasisi ya Sera ya Uchumi inaonyesha, kupanda kwa malipo ya Mkurugenzi Mtendaji hakuonyeshi mabadiliko katika thamani ya ujuzi - inawakilisha mabadiliko ya mamlaka. Kwa miongo kadhaa, siasa za Amerika zimedhoofisha uwezo wa kujadiliana wa wafanyikazi kwa kukatisha tamaa na kuzuia juhudi za kujipanga, kama vile muungano.mali ya watu wachache kwa gharama ya walio wengi inamaanisha mamlaka yamejilimbikizia mikononi mwa watu wachache, hasa wanaume. Haishangazi kwamba takwimu kama vile Donald Trump, Marko Zuckerberg na Eloni Musk kuwa na athari zisizo na uwiano kwa jamii zetu - wakati mwingine na matokeo mabaya ambayo yanatishia taasisi zetu za kidemokrasia.

Uchumi na uso wa mwanadamu

Ni muhimu zaidi kuliko hapo awali kuchunguza upya misingi ya utaratibu wetu wa kiuchumi. Utafutaji wa mifano mbadala ya kiuchumi, hata hivyo, unafanywa kuwa mgumu na mifumo ya kawaida ya kufikiri.

Wengi wanaamini tunakabiliwa na uchaguzi mkali kati ya uchumi wa soko la kibepari kwa upande mmoja na uchumi uliopangwa na kijamaa kwa upande mwingine.

Ingawa tunaishi katika ulimwengu ambao unafafanua mifano ya kiuchumi kwa maneno kamili, si lazima iwe hivi. Tunasema kwamba mitazamo ya kisaikolojia na kijamii juu ya uchumi ambayo iliendelezwa na wanafalsafa wa karne ya 19 kama vile Georg Wilhelm Friedrich Hegel, John Stuart Mill na Georg Simmel inaweza kutusaidia kufikiria upya uchumi kwa sura ya kibinadamu.

Wanafikra hawa walishawishika kwamba utaratibu mzuri wa kiuchumi lazima ujumuishe vipengele vya ubepari wa kawaida (kama vile a soko huria katika bidhaa na huduma) yenye vipengele vya ujamaa wa kawaida (kama vile umiliki wa pamoja ya njia za uzalishaji) Hii ndio tunaita wingi wa kiuchumi.

Hegel na shida ya utajiri

Hegel ni mfano mzuri wa mwanafikra wa vyama vingi vya kiuchumi. Kwake 1820 Falsafa ya Haki, aliwasilisha tafakari ya kina juu ya uchumi wa kisasa. Alijadili soko na kanuni zake za uendeshaji, usawa wa kijamii na hata uundaji wa tamaa kupitia matangazo na utamaduni wa watumiaji.

Miongoni mwa mada nyingi alizozichunguza ni pamoja na tatizo la utajiri. Hegel hakuwa na wasiwasi tu juu ya umaskini unaotokana na uchumi wa kisasa wa soko, lakini pia juu ya mkusanyiko wa utajiri uliokithiri mikononi mwa wachache.

Kuandika mamia ya miaka kabla ya mabilionea wa kisasa kufika kwenye eneo la tukio, Hegel tayari alibishana hivyo "Pande zote hizi, umaskini na ukwasi, zinawakilisha janga (Verderben) la Mashirika ya Kiraia."

Uchanganuzi wa Hegel ni wa kisayansi zaidi: Aliamini kuwa utajiri uliunda mwelekeo wa kupinga angavu kati ya matajiri kuhisi kudhulumiwa na kutengwa na jamii. Kwa sababu hiyo, matajiri waliona madai yote ya kijamii, kama vile kodi, kama uvamizi usio na msingi wa uhuru wao wa kibinafsi.

Hegel alifikiri hali hii ya unyanyasaji inaweza kusababisha uhusiano usiotarajiwa kati ya wale walio juu kabisa ya piramidi ya kiuchumi na wale walio chini - dhamana ambayo ilishinda tofauti za mtindo wa maisha na chuki ya pande zote kuunda muungano ambao unashambulia mashirika ya kiraia kutoka pande zote mbili. Uzushi wa Muungano wa Trump wa MAGA ni mfano wa kisasa wa kuvutia wa hii.

Kufikiria upya uchumi

Tofauti na baadhi ya wanajamii wa baadaye, Hegel hakufikiri kwamba matatizo ya utajiri yalirekebishwa vyema kwa kuanzisha uchumi uliopangwa ambao unasisitiza usawa wa mali. Badala yake, mtazamo wake ulikuwa wa vyama vingi.

Alitoa hoja ya ubadilishanaji wa soko huria iliyooanishwa na njia za ushirika za uzalishaji, ambazo - kwa namna fulani - sawa na vyama vya ushirika vya wafanyakazi vya kisasa.

Ikiwa uzalishaji mwingi wa kiuchumi katika jamii ungepangwa kwa ushirikiano, Hegel aliamini, masomo tajiri yangeingizwa katika kufanya maamuzi ya kiuchumi na wengine, na kuchukua nafasi ya "kifungo cha unyanyasaji" kati ya matajiri na maskini na utambulisho wa pamoja kulingana na wakala wa pamoja wa kiuchumi. .

Tunapofikiria upya mpangilio wetu wa sasa wa kiuchumi, tunaweza kuchukua ukurasa kutoka kwa kitabu cha mwongozo cha Hegel kwa kuangazia vyama vya ushirika vya wafanyakazi: shughuli za kiuchumi ambazo ni inayomilikiwa na wafanyikazi ambayo hufanya maamuzi yenye tija pamoja, mara nyingi - ingawa si mara zote - kwa njia ya kidemokrasia.

Je, njia hizo za ushirika za uzalishaji hufanikiwa katika hali gani? Je, serikali inawezaje kuhamasisha aina hizi za uzalishaji ndani ya uchumi wa soko uliopo? Na hivi vyama vya ushirika vya wafanyakazi kweli ni njia ya kufikia haki ya kiuchumi? Haya ni maswali ambayo, yakiongozwa na siku za nyuma, yanaweza kutusaidia kufikiria mustakabali mpya wa kiuchumi, wa wingi, sawa na unaozingatia binadamu.

kuhusu Waandishi

Johannes Steizinger, Profesa Mshirika wa Falsafa, Chuo Kikuu cha McMaster; Helen McCabe, Profesa Msaidizi katika Nadharia ya Siasa, Chuo Kikuu cha Nottingham, na Thimo Heisenberg, Profesa Msaidizi wa Falsafa, Bryn Mawr College

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu vilivyopendekezwa:

Capital katika Twenty-karne ya kwanza
na Thomas Piketty. (Ilitafsiriwa na Arthur Goldhammer)

In Mtaji katika karne ya ishirini na moja, Thomas Piketty anachambua mkusanyiko wa kipekee wa data kutoka nchi ishirini, kuanzia karne ya kumi na nane, kufunua mifumo muhimu ya kiuchumi na kijamii. Lakini mwelekeo wa uchumi sio matendo ya Mungu. Hatua za kisiasa zimepunguza usawa wa hatari hapo zamani, anasema Thomas Piketty, na anaweza kufanya hivyo tena. Kazi ya tamaa isiyo ya kawaida, uhalisi, na ukali, Capital katika Twenty-karne ya kwanza hurekebisha uelewa wetu wa historia ya uchumi na inatukabili na masomo ya kutafakari kwa leo. Matokeo yake yatabadilisha mjadala na kuweka ajenda kwa kizazi kijacho cha mawazo juu ya utajiri na ukosefu wa usawa.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Bahati ya Asili: Jinsi Biashara na Jamii Inavyostawi kwa Kuwekeza kwa Asili
na Mark R. Tercek na Jonathan S. Adams.

Asili ni nini? Jibu la swali hili - ambalo kwa jadi limetengenezwa kwa maneno ya mazingira - linarekebisha jinsi tunavyofanya biashara. Katika Bahati ya Asili, Mark Tercek, Mkurugenzi Mtendaji wa The Conservance na benki ya zamani ya uwekezaji, na mwandishi wa sayansi Jonathan Adams wanasema kwamba maumbile sio msingi wa ustawi wa binadamu tu, bali pia uwekezaji mzuri zaidi wa kibiashara unaoweza kufanywa na biashara yoyote au serikali. Misitu, miti ya mafuriko, na miamba ya oyster mara nyingi huonekana tu kama malighafi au kama vizuizi vilivyotakaswa kwa jina la maendeleo, kwa kweli ni muhimu sana kwa ustawi wetu wa baadaye kama teknolojia au sheria au uvumbuzi wa biashara. Bahati ya Asili inatoa mwongozo muhimu kwa ustawi wa uchumi wa ulimwengu na mazingira.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Zaidi ya hasira: Nini amekwenda kibaya na uchumi wetu na demokrasia yetu, na jinsi ya kurekebisha -- na Robert B. Reich

Katika kitabu hiki kwa wakati, Robert B. Reich anasema kuwa kitu kizuri kinachotokea katika Washington isipokuwa wananchi ni energized na kupangwa ili kuhakikisha Washington vitendo katika faida kwa wananchi. Hatua ya kwanza ni kuona picha kubwa. Zaidi ya hasira unajumuisha dots, kuonyesha kwa nini mgao ongezeko la mapato na mali kwenda juu ina hobbled ajira na ukuaji kwa kila mtu mwingine, kudhoofisha demokrasia yetu; unasababishwa Wamarekani kuzidi kuwa cynical kuhusu maisha ya umma; na akageuka Wamarekani wengi dhidi ya mtu mwingine. Pia inaeleza kwa nini mapendekezo ya "regressive haki" ni wafu vibaya na hutoa mpango wa wazi wa kile lazima kufanyika badala yake. Hapa ni mpango kwa ajili ya hatua kwa kila mtu anayejali kuhusu mustakabali wa Amerika.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Hii Inabadilisha Kila kitu: Anza Wall Street na 99% Movement
na Sarah van Gelder na wafanyikazi wa NDIYO! Jarida.

Hii Mabadiliko Kila kitu inaonyesha jinsi harakati ya Wafanyikazi inavyobadilisha jinsi watu wanavyojiona na ulimwengu, aina ya jamii wanayoamini inawezekana, na ushiriki wao wenyewe katika kuunda jamii inayofanya kazi kwa 99% badala ya 1% tu. Jaribio la kutumbua harakati hii iliyotengwa, inayobadilika haraka imesababisha mkanganyiko na maoni mabaya. Katika ujazo huu, wahariri wa NDIYO! Magazine kuleta pamoja sauti kutoka ndani na nje ya maandamano ili kufikisha maswala, uwezekano, na haiba zinazohusiana na harakati ya Wall Street. Kitabu hiki kina michango kutoka kwa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, na wengine, na pia wanaharakati wa Occupy ambao walikuwepo tangu mwanzo.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.