Watoto huja kutoka shuleni ili kupokewa na mama yao, ambaye amevaa apron. Wanaenda kucheza na marafiki wao wa jirani, kutoka kwa familia kama zao.

Baada ya chakula cha jioni, na baada ya mume na mke kuosha na kukausha vyombo pamoja, wote huketi karibu na Runinga ya familia wakitazama Baba Anajua Bora.

Baba Anajua Bora

{youtube}O64pR4IfYB0{/youtube}

Picha hii ya utulivu, usalama na kuridhika ni ujinga kidogo tu kuliko udanganyifu wakati mwingine unaosababishwa na wanasiasa na media. Wanasiasa wa mrengo wa kulia wanazidi kuomba historia ya kufikiria, ambayo ni bora kuchagua.

Ilani mbili muhimu na zilizofanikiwa za 2016 - ya Donald Trump Unda Amerika Kubwa tena, na ya Brexit Chukua Udhibiti wa Nyuma - zote zinavutia kuhamia kutoka kwa sasa isiyoridhisha kurudi kwenye kumbukumbu ya zamani ya kimapenzi.

Ni makosa kutoa maoni haya kama ya kihafidhina. Watetezi wao sio mabingwa wa hali hiyo, lakini wanataka kuipindua.

Uhafidhina bora ni busara, kusherehekea hekima ya taasisi na mila ambayo imetujia, tahadhari juu ya athari zisizotarajiwa za mabadiliko makubwa. Inaweza kuenea kwa urahisi katika hali na kuridhika. Lakini ni maoni tofauti kabisa na kukataliwa kwa hasira kwa jamii iliyopo.

"Ni chama gani cha siasa kinachopenda Amerika?" aliuliza mwandishi mkongwe wa Washington Post EJ Dionne mnamo 2015. "Sio Amerika ambayo ilikuwepo zamani, lakini taifa la nyama na damu ambalo tunaishi sasa." Haikuwa wagombea wakuu wa Republican Trump na Ted Cruz. Wanatoa toleo la sasa kama "taifa lililoanguka". "Wanatamani sana Umoja wa Mataifa wa Wakati huo."

'Urejesho' na siasa

Ninataka kutumia neno "restorationist" kuelezea ugonjwa huu wa kukwepa ugumu na msuguano wa sasa na kutokuwa na uhakika na hofu juu ya siku zijazo kwa kukumbatia rufaa za zamani za hadithi.

Kwanza nilikutana na dhana hii ya kupendeza katika kazi ya msomi mkuu Robert Jay Lifton, ambaye aliwahi kuwa mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Amerika huko Korea na Japan mapema miaka ya 1950.

Kisha akatumia mchanganyiko wake wa kipekee wa utaalam - katika masomo ya Asia, katika vita na kama daktari wa magonjwa ya akili - kuandika vitabu kadhaa vya msingi. Walijumuisha masomo ya jinsi wafungwa wa Amerika wa vita na waasi wa Kichina walivyoitikia mbinu za Wachina za kuchana ubongo; wa waokokaji wa Hiroshima, Kifo Maishani; ya athari za muda mrefu kwa madaktari wa Nazi ambao walishiriki katika mauaji ya Holocaust; na ya mitazamo na uzoefu wa wanajeshi wa Amerika waliorudi kutoka Vita vya Vietnam.

He alitumia neno "marejesho" mnamo 1968 kuelezea hali katika duru zingine za jamii ya Amerika. Katika nusu ya pili ya miaka ya 1960, mafanikio ya harakati za kutetea haki za raia na kuongezeka kwa uthubutu kati ya Waafrika-Wamarekani, pamoja na kukatishwa tamaa na kuzidi kupingana kutoka kwa Vita vya Vietnam, na vile vile harakati za kiinitete za wanawake na maandamano ya wanafunzi, zilibadilisha mhemko wa siasa za Amerika. Aliandika:

Kwa hivyo wigo wa Wamarekani weupe, wao wenyewe kisaikolojia wametengwa na mara nyingi wamepoteza kifedha, wakimzunguka [mgombea urais wa kibaguzi] George Wallace…

Mtazamo:

… Inahusishwa na picha pana ya urejesho - msukumo, mara nyingi ukatili, kurudisha mambo ya zamani ambayo hayakuwahi kutokea, enzi ya dhahabu ya maelewano kamili wakati ambao wote waliishi kwa unyenyekevu wa kupenda na uzuri, enzi wakati watu wa nyuma walikuwa watu wa nyuma na watu bora. mkuu.

Sio wazo ambalo limepitishwa sana katika sayansi ya kisiasa. Kwa kweli, utaftaji wa wavuti una uwezekano mkubwa wa kutengeneza nyenzo kwenye ukarabati wa fanicha na kwa dhehebu la Kikristo ambalo lilitaka kurudi kwenye kanuni za Kanisa la kwanza.

Walakini, ikiwa Lifton alifikiri dhana hiyo ilichukua kitu muhimu katika mhemko wa Amerika mwishoni mwa miaka ya 1960, nusu karne baadaye inajitokeza tena kwa nguvu katika kampeni za kisiasa katika demokrasia nyingi.

Katika insha yake ya hivi karibuni ya Robo ya mwaka, Malkia Mzungu, David Marr azungumza juu ya "hamu kali" ya wafuasi wa One Nation wa Pauline Hanson.

Mtafiti wa kijamii Rebecca Huntley alipata kupoteza imani na usalama kuwa shida kali kati ya wafuasi wa Hanson katika utafiti wake wa kikundi cha kuzingatia:

Zamani unaweza kuacha mlango wako wazi.

au:

Unaweza kwenda kwenye baa na kuweka mkoba wako karibu na bia yako na uende kwenye loo na utazungukwa na watu kama wewe, watu ambao hawatafikiria hata kugusa mkoba wako. Lakini sasa huwezi kufanya hivyo.

Aligundua kuwa:

Kinachosumbua kikundi hiki ni utelezi wa kitamaduni, kijamii ambao wanahisi katika maisha yao. Wanafikiria maisha ya baba zao na babu zao yalikuwa bora, hakika zaidi, na rahisi kusafiri.

Katika kurudi kwake kabla ya uchaguzi wa 2016, Hanson alitangaza Ziara Moja ya Taifa ya Pauline Hanson:

Kama nilivyosafiri kote nchini, watu wananiambia wamechoshwa na kupoteza sekta ya kilimo, wamechoshwa na umiliki wa kigeni wa ardhi yetu na ardhi ya kilimo, wamechoshwa na tishio la ugaidi katika nchi yetu. nchi na mikataba ya biashara huria ambayo imesainiwa, ambayo sio kwa faida yetu, na wafanyikazi wa kigeni wanaokuja Australia… kwa hivyo safari ya Fed Up.

Hali hii ya kushuka chini hushuka kwa nadharia za njama na hadithi ya usaliti. Marr anataja kifungu hiki cha kushangaza kutoka sera ya Hanson ya 2016 na uchumi:

… Rejesha katiba ya Australia ili uchumi wetu uendeshwe kwa faida ya Waaustralia badala ya Umoja wa Mataifa na mashirika ya kigeni yasiyowajibika ambayo yameingilia kati na kuvuruga uchumi wetu tangu serikali ya shirikisho ilipokabidhi Mamlaka ya Fedha ya Kimataifa mnamo 1944.

Populism na kupungua

Kumekuwa na umakini mwingi uliopewa kuibuka tena kwa idadi ya watu. Marejesho katika demokrasia za Magharibi ni sehemu ndogo ya hii. Neno "populism" mara nyingi hutumiwa kwa uhuru. Kwa mimi, kuna sifa nne zinazoelezea.

* Inashirikisha kikundi kizuri na kizuri katika-kikundi dhidi ya vikundi anuwai vya nje. Mtazamo kwamba watu wana sauti moja na maoni hufanya watu wengi wasivumilie tofauti na kutokubaliana.

* Nguvu kuu ya uhai wa populism ni hasira - iliyoelekezwa dhidi ya "wasomi" ambao wamesaliti watu, na dhidi ya vikundi vya nje, haswa wahamiaji, wanaowatishia.

* Populism huondoa shaka kutoka kwa ulimwengu mgumu. Inabadilisha ugumu na utata wa utata wa kisiasa kuwa utaftaji wa maadui na wakosaji. Ni mabingwa wa suluhisho rahisi, ambazo hakuna mtu anayefaa anaweza kutokubaliana nazo.

* Upapa ni mtindo wa kisiasa kama vile ni seti ya imani. Inalingana na kutovumiliana kwake kwa vikundi anuwai na mtindo wa hoja na mwenendo ambao ni wa kuvutia na kukabili. Kwa wafuasi wa viongozi wa watu maarufu, kukera kunakuwa ushahidi wa ukweli, wa nia yao ya kuvunja unafiki wa usahihi wa kisiasa.

Kuna mjadala wa muda mrefu juu ya ikiwa maelezo ya kuongezeka kwa kasi kwa populism ni ya kiuchumi au ya kitamaduni zaidi, ingawa sio ya pande zote. Katika kushughulikia hili, ni lazima tukumbuke kuwa sababu tofauti zinaweza kuwa kazini katika nchi tofauti, na kwamba msaada kwa vikundi vya watu maarufu hubadilika sana.

Na wagombea na vyama katika nchi tofauti wana viwango tofauti vya msaada. Trump alishinda 46% ya kura ya urais; Brexit alifunga 52% katika kura ya maoni ya EU, wakati Chama cha Uhuru cha Uingereza ilikuwa ikibadilika karibu 10%; Marine Le Pen alishinda 34% ya kura katika uchaguzi wa urais wa Ufaransa, wakati msaada wa Front National kwa ujumla ni chini ya hapo; na Taifa moja la Pauline Hanson hubadilika karibu 10%.

Ufafanuzi wa uchumi unapata kuaminiwa kuwa kuongezeka kwa uungwaji mkono kwa vikundi vya watu wanaofuata umati wa kifedha.

Vivyo hivyo, kuna uhusiano kati ya maeneo ya maoni ya watu na maeneo katika kushuka kwa uchumi au kudorora. Mataifa muhimu yaliyompa Trump urais yalikuwa ya Kidemokrasia ya jadi, lakini sasa ni ukali, majimbo ya Michigan, Pennsylvania na North Carolina.

Kura ya Brexit ilikuwa kubwa katika majimbo ya Kiingereza kuliko katika London iliyofanikiwa zaidi, wakati msaada wa Le Pen ulikuwa mdogo huko Paris na juu katika mikoa.

Walakini, sio vikundi masikini zaidi ambavyo vinakumbatia harakati za watu, na hakuna data thabiti inayoonyesha msaada unahusiana na ukosefu wa usalama wa kiuchumi. Kusema zaidi ni ushirika na tamaa ya uchumi.

Marr anataja data katika insha yake inayoonyesha kuwa asilimia 68 ya wapiga kura wa Taifa Moja walidhani mambo ni mabaya kuliko mwaka uliopita, mara mbili ya idadi ya wapiga kura wengine.

A uchaguzi mkubwa wa CNN siku ya uchaguzi nchini Merika vile vile ilionyesha kuwa kati ya theluthi moja ya wapiga kura ambao walidhani kuwa maisha kwa kizazi kijacho yatakuwa mabaya kuliko leo, Trump alishinda 63-31. Kati ya wale ambao walidhani maisha yatakuwa bora na kati ya wale ambao walidhani ingekuwa sawa, alipoteza kwa 38-59 na 39-54 mtawaliwa.

Kwa hivyo, hadithi ya kupungua inaonekana kuwahuisha wafuasi hawa - iwe ni au sio sehemu ya uzoefu wao halisi.

Je! Kwa kutokuwa na uhakika?

Kwa upande mwingine, kipaumbele kilichopewa maeneo tofauti ya suala kinaonyesha kwamba uchumi haukuwa rufaa ya msingi ya Trump.

Miongoni mwa wale ambao walidhani sera ya kigeni ilikuwa suala muhimu zaidi, na nusu ya wapiga kura ambao walidhani uchumi ni muhimu zaidi, Clinton alishinda kwa urahisi. Lakini kati ya wale ambao walidhani ugaidi au uhamiaji ni maswala muhimu zaidi, Trump alishinda vile vile kwa msisitizo.

Ushahidi wa ubora wa mambo ya kitamaduni ni wa kulazimisha zaidi. Takwimu zinaonyesha uhusiano mkubwa kati ya viwango vya elimu na msaada kwa Trump kuliko ilivyo kwa viwango vya mapato.

Fikiria pia kwamba katika uchaguzi wa 2016, Trump alishinda wapiga kura wengi wa kidini na wainjili hata ingawa alikuwa mgombea asiye na dini katika kumbukumbu ya kuishi. Yeye ndiye rais wa kwanza kuolewa mara tatu, na ushahidi mwingi wake "Kunyakua pussy", tabia za kuwanyang'anya wanawake na rekodi ndefu ya mazoea ya biashara yasiyofaa.

Wakati wowote alipojaribu kuonyesha udini wake, sauti yake iliangaza. Alisema fungu alilolipenda sana katika maandiko lilikuwa jicho kwa jicho, na kwamba hakuwahi kupata nafasi ya kumwomba Mungu msamaha.

Katika hotuba moja, alijifunga bila kujitahidi kati ya utukufu wa Mungu kwa makubaliano ya mali isiyohamishika aliyokuwa amefanya na kurudi tena. Na bado, kulingana na kura ya maoni ya CNN, kati ya watu wanaohudhuria kanisani mara moja kwa mwezi au zaidi, Trump alishinda 54-42. Miongoni mwa wale wanaohudhuria kanisani mara chache, Mmethodisti aliyejitolea alishinda 54-40.

Maelezo, kulingana na Dionne katika Washington Post, ni kwamba wainjilisti weupe - kikundi kilichopungua sana kuliko wahudhuriaji wa kanisa - sasa ni "wapiga kura wa nostalgia":

… Huhuishwa na hasira na wasiwasi unaotokana na hisia kwamba tamaduni kuu inahama kutoka kwa maadili yao.

Kampeni ya Trump ililenga kabisa watu hawa, ambao walihisi kuwa walikuwa "wageni katika nchi yao wenyewe". Iligonga mada ambayo walikuwa wamesalitiwa na wasomi wao, ambao walikuwa wafisadi au wasio na uwezo. Sawa, ilicheza kwa chuki walizohisi kuelekea watu wa nje; kwa kesi ya Trump, Mexico, Wachina na Waislamu.

Katika machafuko mengine makubwa ya uchaguzi wa 2016, ambapo Uingereza ilipiga kura kuondoka Umoja wa Ulaya, maoni ya urejesho pia yalikuwa katika ushahidi. Mwandishi wa safu huria Jonathan Freedland alizingatia:

Kura hiyo ilikuwa kidogo juu ya EU kuliko ilivyokuwa kura ya maoni juu ya maisha yao wenyewe, kana kwamba Kubaki na Kuondoka zilikuwa visawe vya Walioridhika na Wasioridhika.

Vivyo hivyo, mtoa maoni wa kihafidhina Peter Hitchens alisema swali lilikuwa:

Je! Unapenda kuishi mnamo 2016, na 52% ya idadi ya watu walisema hapana, kwa kweli, sio sana.

Tena, wafuasi wa pande mbili walikuwa na ajenda tofauti sana. Utafiti mmoja uligundua kuwa kati ya maswali ya wapiga kura wa likizo ya uhuru (45%) na uhamiaji (26%) walikuwa maarufu zaidi kuliko kati ya Wapiga kura (20% na 2% mtawaliwa). Kwa upande mwingine, Baki wapiga kura walikuwa na wasiwasi zaidi na uchumi (40% ikilinganishwa na 5% ya wapiga kura wa kuondoka).

Magazeti ya Uingereza yalipiga pigo suala la uhamiaji, na angalau ukurasa 30 wa mbele wenye uhasama katika Daily Mail katika miezi iliyoongoza kwa kura ya maoni, na 15 katika The Sun. Mhariri wa zamani wa Jua Kelvin MacKenzie alidhani kuwa kura ya maoni ilishindwa juu ya uhamiaji "kwa maili 1,000".

Brexit ni kesi ya kawaida ambapo mafanikio katika kuhamasisha chuki za watu yalifanikiwa kinyume na kile wafuasi wake walikuwa wakitarajia. Wafuasi wengi wa Brexit walisema walidhani Remain atashinda, lakini kura za kutosha "walilalamika" kubadilisha matokeo. Ilikuwa tu baada ya ushindi wao kwamba umakini wowote mkubwa ulilipwa kwa mchakato halisi wa kujiondoa.

The utafiti kamili ya utangazaji wa media ya kura ya maoni na watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Loughborough waligundua kuwa katika wiki sita kabla ya kura ya maoni, kwa media zote kulikuwa na nakala 1.8 tu kwa siku juu ya mchakato rasmi wa kujiondoa Uingereza kwa kuchochea Kifungu cha 50; lakini katika siku baadaye ghafla kulikuwa na wastani wa vitu 49.5 kwa siku.

Matokeo ya kushangaza ni kwamba wapiga kura wengi walidhani wanapiga kura kwa urahisi, wakati kwa kweli waliiweka nchi kwenye kozi ya muda mrefu zaidi, isiyo na uhakika na ngumu kuliko ilivyokuwa wazi wakati wa kampeni.

Wafuasi ni mara chache walioonewa zaidi

Mara nyingi husemwa kuwa populism ni nzuri katika kukuza hali ya uasi na kutoridhika, lakini kwamba suluhisho zinazotolewa ni za uwongo. Walakini, inasemekana, tahadhari lazima ipatiwe malalamiko ya wafuasi wake.

Labda sio kwamba kujenga ukuta kando ya mpaka wa Mexico ni njia bora ya kuzuia uhamiaji haramu, lakini kutoridhika na wahamiaji haramu wanaoingia inapaswa kushughulikiwa.

Hanson anaweza kuwa hana majibu ya kwanini wafuasi wake "wamechoshwa", lakini mfumo wa kisiasa lazima ujibu ni kwanini wamechoka.

Nadhani hata maoni haya ni ya kupendeza sana. Wale wanaowaunga mkono viongozi wa mara kwa mara ni wale walioonewa zaidi katika jamii. Na mitazamo yao mingi haionyeshi uzoefu wao wa moja kwa moja.

Chukua uhamiaji, kwa mfano, suala ambalo juu ya wengine wote linaonekana kuendesha populism ya mrengo wa kulia. Marr aligundua kuwa 83% ya wapiga kura wa Taifa Moja wanataka idadi ya uhamiaji ipunguzwe sana, ikilinganishwa na 23% tu ya wapiga kura wengine. Pia walikuwa na uwezekano mkubwa wa kufikiria wahamiaji wanaongeza uhalifu (79% hadi 38%) na kuchukua kazi kutoka kwa Waaustralia wengine (67% hadi 30%).

Walakini, kile tunachoshughulikia katika malalamiko haya ya kupinga uhamiaji sio uzoefu wa moja kwa moja hata maoni ya upatanishi ambayo watu maarufu wamepitisha. Peter Scanlon wa Shirika la Scanlon, ambalo linaangazia mitazamo kwa wahamiaji na mbio huko Australia, alimwambia Marr:

Nimesikitishwa na kikundi cha wazee huko Australia, haswa wale wanaoishi katika maeneo ya mkoa ambao hakuna wahamiaji. Ni ukweli wa kushangaza kwangu kwamba pigo kubwa zaidi tunalopata ni kutoka kwa watu ambao hawana uzoefu wowote nao!

Mtafiti mwingine wa kijamii alimwambia Marr kwamba mitazamo hiyo ilitegemea hofu badala ya uzoefu:

Unapochunguza uzoefu wa kibinafsi juu ya chochote wanachosema juu ya ustawi au uhamiaji, kila mara ni mkono wa pili na wa tatu.

Nchini Uingereza, uchaguzi wa Ipsos MORI wa 2014 iligundua kuwa umma wa Uingereza unafikiria kuwa mmoja kati ya watu watano wa Uingereza ni Waislamu wakati kwa kweli ni mmoja kati ya 20, na kwamba 24% ya idadi ya watu ni wahamiaji wakati takwimu rasmi ni 13%.

Hatujishughulishi na majibu ya hiari yanayokua nje ya uzoefu wa kuishi, lakini na maoni na maoni potofu ambayo yanalimwa na kukuzwa katika mazingira mapana, pamoja na wanasiasa na kwenye media.

Ufahamu fulani juu ya michakato hii unaweza kupatikana katika kazi ya upainia ya George Gerbner kwenye vurugu za Runinga mnamo 1960 na 70s. Gerbner aliendelea nadharia ya kilimo, ambayo ilisema kuwa kadiri watu wa Runinga walivyotazama, ndivyo walivyokuwa na uwezekano mkubwa wa kuamini ulimwengu wa kweli unafanana na kile wanachokiona kwenye skrini.

Masomo ya hadhira ya Gerbner yalikuza kile alichokiita "tofauti ya kilimo". Alilinganisha sampuli ndogo za kijamii, na ndani ya kila moja aliangalia tofauti katika imani kati ya watazamaji "wazito", "wa kati" na "wepesi". Gerbner alionyesha kuwa - ndani ya kila tabaka la idadi ya watu - watazamaji wazito walikuwa wakidumisha zaidi na wenye hofu zaidi.

Aliunda neno "maana ya ugonjwa wa ulimwengu" kuonyesha ukweli kwamba watazamaji wazito walikuwa na uwezekano mkubwa wa kufikiria wanaweza kuwa wahasiriwa wa vurugu, waliogopa zaidi kutembea peke yao wakati wa usiku, wakazidisha rasilimali katika jamii iliyojitolea kwa kutekeleza sheria, na kuelezea zaidi kutoaminiana kwa watu kwa ujumla.

Uchunguzi wa Gerbner pia uligundua hofu ya uhalifu ilikuwa kubwa zaidi kati ya wale wanaowezekana kuwa wahasiriwa wake, lakini ambao walitazama Televisheni sana, kama watu wazee katika miji midogo na vijijini. Kwa Gerbner, ilikuwa ni uzoefu wa jumla wa Runinga ambao ulikuwa muhimu kuliko mpango wowote.

Katika kukuza maoni ya kurudisha, kuna bahati mbaya kati ya mwenendo katika media ya habari na katika sehemu za watazamaji wao.

Je! Vyombo vya habari vya utangazaji vina jukumu gani?

Katika enzi ya dijiti, na watumiaji wakiwa na chaguzi nyingi zaidi, media kuu za habari zimekuwa zikiteseka kutokana na kupungua kwa watazamaji wote na pia kutokana na kugawanyika kwake.

Umri wa mapema wa media ulikuwa moja ya chaguo zilizozuiliwa. Mnamo miaka ya 1960, mtangazaji angeweza kufikia asilimia 80 ya wanawake wa Merika walio na nafasi ya kwanza kwenye mitandao mitatu ya kitaifa. Lakini, kufikia 2006, kufikia kufikia sawa kungehitaji tangazo kukimbia kwenye vituo 100 vya Runinga.

Huko Merika mnamo miaka ya 1970, watazamaji wa vipindi vya habari kwenye mitandao mitatu walifikia milioni 46, au 75% ya wale wanaotazama Runinga wakati huo. Licha ya ongezeko kubwa la idadi ya watu katika miongo iliyofuata, kufikia 2005 watazamaji wao wote walikuwa chini ya milioni 30, au karibu theluthi moja ya watazamaji wa runinga. Kufikia 2013, watazamaji waliojumuishwa walikuwa wamepungua zaidi hadi milioni 22.

Habari ya kufanikiwa zaidi ya enzi ya dijiti imekuwa Fox News ya Rupert Murdoch, iliyozinduliwa mnamo 1996. Murdoch wakati huo alitangaza:

Tunadhani ni wakati CNN ilipingwa, haswa kwani inaelekea kuteleza zaidi na zaidi kushoto. Tunadhani ni wakati wa kituo cha habari cha kweli.

Kulingana na Roger Ailes, mtu ambaye alikuwa mtendaji mkuu wa Fox News kwa miaka 20 ya kwanza:

Rupert [Murdoch] na mimi, na kwa njia, idadi kubwa ya watu wa Amerika, tunaamini kwamba habari nyingi huelekezwa kushoto.

Fox News ndio shughuli ya habari ya kebo iliyofanikiwa zaidi huko Merika, lakini kawaida hupata 1% tu ya watazamaji wa kutazama, sehemu ya kile huduma za habari za mtandao hupata, na sehemu ya dakika ya kile walichotumia kufikia. "Mafanikio" inamaanisha kitu tofauti katika soko lililogawanyika la leo.

Vivyo hivyo, katika redio ya mazungumzo ya kibiashara, "mafanikio" yanaweza kumaanisha sehemu ndogo ya wasikilizaji wanaosikiliza, sembuse idadi ya watu wote.

Mgawanyiko umeambatana na ubaguzi, haswa na kupungua kwa uaminifu kati ya wapiga kura wa Republican kuelekea huduma kuu za habari. Mchambuzi mmoja aliifupisha kama:

Wanademokrasia wanaamini kila kitu isipokuwa Fox, na Republican hawaamini chochote isipokuwa Fox.

Mantiki mpya ya soko ni ya kimadhehebu kuliko katika vyombo vya habari vya zamani, "vingi".

Kimuundo, kuna thawabu zinazoongezeka kwa uandishi wa habari wa kimadhehebu. Mwanasosholojia Ernst Troeltsch, mwenzake wa Max Weber, tofauti kati "Kanisa" na "madhehebu".

Kanisa linamaanisha dini iliyowekwa, ambayo hupata sababu za kujumuisha. Kama Waanglikana, vyama vya siasa viko hivyo nia ya kutangaza wao ni "kanisa pana".

Madhehebu kwa upande mwingine ni wachache, na wanasisitiza washiriki wao lazima wawe waumini wa kweli, na wanakataa zaidi wale wanaotofautiana. Pamoja na kugawanyika na kugawanyika kwa watazamaji wa media, tuzo za soko zinazidi kwa uandishi wa kidini badala ya uandishi wa habari wa karne.

Njia ya kawaida ya kuelezea mafanikio ya Fox News ni kusema kwamba ilihudumia sehemu ya kihafidhina zaidi ya wigo wa watazamaji ambayo mitandao ya televisheni iliyo huru zaidi ilikuwa imepuuza. Kwa kweli hii inapotosha.

Fox hakuangazia hadithi kutoka kwa maoni ya kihafidhina - alichagua tu hadithi ambazo zinafaa ajenda yake. Ingeweza nyundo hadithi zake zilizochaguliwa na kupuuza tu zingine, kama vile wakati ushiriki wa Amerika nchini Iraq ulipoanza kuwa mbaya. Haikutafuta kukuza mjadala, lakini kutupilia mbali na kudharau maoni mengine.

Kwa mfano, badala ya kufunika ugumu wa sera ya huduma ya afya, biashara kati ya gharama na ufikiaji na ubora wa huduma, Fox News ililaani tu "Obamacare".

Sean Hannity wa Fox alisema kuwa Obamacare inamaanisha kuwaambia watu wazee wanaweza kutaka kuitupa yote badala ya kuwa mzigo. Mgombea wa makamu wa rais wa zamani wa Republican Sarah Palin alidai kwamba watu wazee wangeweza:

… Inabidi kusimama mbele ya "jopo la kifo" la Obama ili watendaji wake waamue… ikiwa wanastahili huduma ya afya.

Glenn Beck alichagua:

Huu ndio mwisho wa ustawi huko Amerika milele ikiwa muswada huu utapita. Huu ndio mwisho wa Amerika kama unavyoijua.

Mkosoaji mwenye busara wa athari za kisiasa za mwelekeo huu amekuwa rais wa zamani Barack Obama. Aliona kuwa "media ya Balkanised" imechangia unyanyasaji wa kisiasa na ubaguzi wa kisiasa ambao alikiri kuwa mbaya wakati wa enzi yake. Watumiaji wa habari sasa wanatafuta tu yale wanayokubaliana nayo tayari, na hivyo kuimarisha itikadi zao za washirika.

Obama alilalamikia kutokuwepo kwa msingi wa kawaida wa ukweli unaounga mkono mjadala wa kisiasa na kuwashtaki Warepublican kwa kuuza ukweli mwingine.

Hanson ametoa madai mengi juu ya Waislamu, hata kubishana kwamba "kipengele cha dini ni Ulaghai". Licha ya kukataliwa na polisi, ameendelea kudai kuwa vyeti vya halal vilikuwa vinagharimu ugaidi na kwamba Waislamu walionekana wakicheza na kusherehekea kwenye barabara za Sydney baada ya tarehe 9/11.

Aliuliza:

Je! Kwa kweli unataka kuona umri halali wa ndoa umepunguzwa hadi tisa kwa wasichana wadogo? Je! Unataka kuona mikono na miguu ikikatwa kama aina ya adhabu? Je! Unataka kuona wasichana wadogo wakipitia ukeketaji?

Hata ikiwa kukanusha kwa madai haya kunatokea kwenye media bora, zinaweza kuwa hazina uwezo wa kupenya ukweli mbadala uliosajiliwa na wafuasi wake.

Kupungua kwa magazeti

Mwelekeo unaohusiana pia unaendelea katika magazeti. Mzunguko wa vyombo vya habari vya kuchapisha umepungua sana.

Mnamo mwaka wa 1947, karibu magazeti manne ya mji mkuu yaliuzwa kwa kila Waaustralia kumi. Kufikia 2014, moja tu iliuzwa kwa kila Waaustralia 13. Kiwango cha kupenya kwa gazeti kilikuwa chini ya theluthi moja ya kile kilikuwa mnamo 1947.

Ijapokuwa mauzo ya magazeti yalibaki nyuma ya ukuaji wa idadi ya watu kwa miongo kadhaa, ni katika karne ya 21 tu ambapo vyeo vya mtu binafsi vimepungua kwa hali kamili. Na mzunguko wao sasa umefungwa sana kwa idadi ya watu wakubwa.

Upungufu kama huo pia umeonekana nchini Uingereza, haswa kati ya udaku. Gazeti linalouzwa zaidi, Jua la Rupert Murdoch, sasa linauza zaidi ya theluthi moja ya nakala zilizouzwa katika kilele chake.

Badala ya kutafuta kukata rufaa kwa watazamaji wapya, mkakati wa magazeti ya udaku unaonekana kuwa ulipungua mara mbili juu ya kupendeza idadi yao ya msingi kwa kuwa mkali zaidi. Lakini wakati mwingine mbwa wa zamani wa shambulio bado huumwa.

Kulikuwa na mwingiliano mkali kati ya usomaji wa tabloid na wale ambao walipigia Brexit. Kama Katrin Bennhold aliandika katika The New York Times:

Wasomaji wao, wengi wao wakiwa zaidi ya 50, wafanyikazi na nje ya London, wanaonekana kushangaza kama wapiga kura ambao walikuwa muhimu kwa matokeo ya kura ya maoni ya mwaka jana juu ya uanachama katika Jumuiya ya Ulaya.

Usiku wa kura ya maoni, Tony Gallagher, mhariri wa The Sun, alimtumia mwandishi wa habari Guardian:

Sana kwa nguvu inayopungua ya media ya kuchapisha.

Magazeti ya habari, redio ya mazungumzo ya kibiashara na Fox News zote hustawi kwa lishe endelevu ya ghadhabu iliyosababishwa. Malengo yanabadilika kila wakati lakini hayana mwisho - wasomi, usahihi wa kisiasa, ubaguzi wa rangi, hatari za kigaidi, matibabu laini ya wahalifu, na kadhalika.

Mnamo Machi 2016, hadithi kuu katika The Daily Telegraph alisema kuwa Wanafunzi wa Chuo Kikuu cha NSW walikuwa wameambiwa kutaja Australia kama "wamevamiwa". Jarida hilo lilikuwa limegundua "Zana ya vifaa anuwai" ya chuo kikuu, mwongozo wa lugha iliyopendekezwa juu ya mambo kadhaa ya historia ya Australia. Iliwasiliana na mwanahistoria Keith Windschuttle na mwenzake kutoka Taasisi ya Masuala ya Umma, ambaye alisema miongozo hiyo ilizuia "mtiririko wa maoni".

Asubuhi hiyo, watoa maoni kadhaa wa redio walijiunga na kulaani chuo kikuu. Kyle Sandilands, kwa mfano, alishutumu "bullshit" ya chuo kikuu na "wankers ambao walikuwa wakijaribu kuandika historia".

Ilibadilika kuwa miongozo hiyo, ambayo sio ya lazima, ilikuwa imewekwa kwa miaka minne na haikusababisha malalamiko yoyote. Basi, ni nini kiliwafanya wawe wenye habari nyingi? Ni hadithi ya kawaida ya "vita vya kitamaduni". Mada hiyo haikuwa na umuhimu mkubwa, haikugusa maisha ya wasomaji wake, lakini ilitia ndani hadithi inayopendelewa ya 'usahihi wa kisiasa' inayopingana na maoni ya jadi.

Vita vya kitamaduni vinavutia uandishi wa habari wa kimadhehebu kwa sababu hutoa nakala rahisi na mahitaji machache ya kukusanya na kuthibitisha ushahidi. Wanatoa risasi rahisi kwa kujieleza bila hatari ya ghadhabu.

Matusi kwa uzalendo ni shabaha ya kawaida. Wakati wa kura ya maoni ya EU, Jua lilikuwa na jalada la mbele lililofunikwa na umoja wakiwataka wasomaji wake "KUACHA Uingereza".

Hadithi moja ya kila mwaka inayofuatwa na Fox News ni "vita dhidi ya Krismasi". Mnamo Desemba 2010, Fox aliripoti kwamba shule ya msingi huko Florida ilikuwa imepiga marufuku "rangi za jadi za Krismasi". Programu kadhaa zilifunua hadithi hiyo, lakini hakuna mtu aliyeita wilaya ya shule - hadithi nzima ilikuwa uwongo; bluster na hasira zote hazikuwa na msingi.

Mnamo Desemba 2012, The O'Reilly Factor ilitumia zaidi ya mara tatu ya muda wa hewa kwa "vita dhidi ya Krismasi" kuliko ilivyo kwa vita halisi huko Iraq, Afghanistan, Syria, Libya na Gaza.

Siasa za kizazi

Ufunguo mmoja katika kuongezeka kwa hisia za kurudisha ni mabadiliko ya siasa za kizazi.

Jamii ya kuzeeka hutoa wapiga kura waliozeeka, ili wapiga kura wakubwa wawe muhimu zaidi.

Hakuna kizazi ambacho ni sawa na kisiasa. Wakati wapiga kura wakubwa kila wakati wamekuwa wakijiamini zaidi kisiasa, kulinganisha wale wanaofikia kustaafu sasa ikilinganishwa na wale wanaofanya hivyo katika miaka ya 1960 na 70s. Kizazi hicho kiliishi kupitia unyogovu wa kiuchumi na vita vya ulimwengu vikifuatiwa na kile mwanahistoria wa uchumi Angus Maddison alisema ni kipindi kikubwa zaidi cha ukuaji wa uchumi katika historia ya ulimwengu, kutoka mwishoni mwa miaka ya 1940 hadi 1973.

Na faida za utajiri zilisababisha kuboreshwa kwa hali ya maisha. Watu wengi walikuwa na nyumba zao kuliko hapo awali. Walikuwa kizazi cha kwanza ambacho faida za kuwa na gari, mashine ya kuosha na Runinga zilisambazwa sana. Walikuwa na maoni pana kuhusu maendeleo ya kijamii na walikuwa na uhakika juu ya matarajio ya watoto wao.

Ingawa kizazi cha mwisho pia kimekuwa cha ukuaji mkubwa wa uchumi na, kwa jumla, viwango vya maisha vimepanda, pia imekuwa wakati wa ukosefu wa usalama zaidi wa kiuchumi na makazi yao pamoja na kuongezeka kwa usawa. "Waathiriwa" wakuu wa mabadiliko haya mengi wamekuwa kizazi kipya, ambao wanakabiliwa, kwa mfano, gharama kubwa zaidi za makazi na huduma ya watoto.

Lakini kwa njia nyingi inaonekana kwamba ni kizazi cha zamani ambacho kimekuwa na tumaini zaidi. Labda ni badiliko la mabadiliko, kuulizwa ukweli wa zamani, na ulimwengu unaoonekana kutabirika zaidi ambao umesababisha baadhi yao uchovu wa kitamaduni.

VUCA ni kifupi kilichoundwa na jeshi la Merika katika miaka ya 1990 iliyosimama kwa Tetemeko, Kutokuwa na uhakika, Utata na Utata, kukamata kutabirika kwa ulimwengu wa kisasa. VUCA sasa pia imekuwa sehemu ya jargon ya usimamizi kuonyesha jinsi hitaji la majibu ya haraka kwa maendeleo yasiyotarajiwa huleta uharaka mpya kwa majibu ya shirika.

Lakini je! Vyombo vya habari na michakato yetu ya kisiasa ilichukuliwa na ulimwengu wa VUCA? Tunayo media ya habari ambayo kiteknolojia ina ufikiaji wa ulimwengu, lakini ambapo maadili ya habari bado mara nyingi ni sawa. Ulimwengu ambao ni ngumu na ngumu kweli unaonekana kutishia zaidi na hauelezeki kwa jinsi inavyofunikwa kwenye habari.

Tuna mabishano ya kisiasa yanayoongozwa na mantiki nyembamba ya faida ya chama, katika tamasha tasa linalowatenganisha wengi. Raia wengi hupata jaribu la kujiondoa.

Hakika, mambo yalikuwa rahisi hapo zamani.

Kuhusu Mwandishi

Rodney Tiffen, Profesa wa Wastara, Idara ya Serikali na Uhusiano wa Kimataifa, Chuo Kikuu cha Sydney.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala. Kipande hiki kimechapishwa tena na ruhusa kutoka Hatari za Upendeleo, toleo la 57 la Griffith Review. Nakala ni ndefu kidogo kuliko iliyochapishwa zaidi kwenye Mazungumzo, ikionyesha uchambuzi wa kina juu ya kuongezeka kwa watu ulimwenguni kote.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon