Kutoka Michezo na Njaa (2012). Picha na Murray Karibu / Filamu za Lionsgate
Wanadamu ni viumbe vya hadithi: hadithi tunazosimulia zina maana kubwa kwa jinsi tunavyoona jukumu letu ulimwenguni, na hadithi za dystopian zinaendelea kuongezeka katika umaarufu. Kulingana na Goodreads.com, jamii ya mkondoni ambayo imekua wasomaji milioni 90, sehemu ya vitabu vilivyotajwa kama 'dystopian' mnamo 2012 ilikuwa ya juu zaidi kwa zaidi ya miaka 50. Boom inaonekana imeanza baada ya shambulio la kigaidi katika Merika la 11 Septemba 2001. Sehemu ya hadithi za dystopian zilipambwa mnamo 2010 wakati wachapishaji walikusanyika ili kutangaza mafanikio ya njaa Michezo riwaya (2008- 10), Suzanne Collins's trilogy grilogy kuhusu jamii ya jumla 'katika magofu ya mahali hapo zamani kama Amerika ya Kaskazini'. Je! Tunapaswa kufanya nini juu ya ukweli kwamba hadithi za dystopian ni maarufu sana?
Sehemu kubwa ya wino imemwagika kwa nini simulizi hizi zinavutia sana. Lakini swali lingine muhimu ni: Kwa hiyo? Je! Uwongo wa dystopian unaweza kuathiri mitazamo ya kisiasa ya ulimwengu wa kweli? Ikiwa ni hivyo, basi vipi? Na ni nini tunapaswa kujali kuhusu athari zake? Katika utafiti wetu, tuliamua kujibu maswali haya kwa kutumia mfululizo wa majaribio.
Kabla hatujaanza, tulijua wanasayansi wengi wa siasa wanaweza kuwa na shaka. Baada ya yote, inaonekana kuwa uwezekano wa kwamba hadithi za uwongo - kitu kinachojulikana kuwa 'kinatengenezwa' - kinaweza kushawishi tabia ya watu wa ulimwengu wa kweli. Bado mwili unaokua wa utafiti inaonyesha kuwa hakuna 'nguvu ya kugeuza' katika ubongo kati ya uwongo na usio wa hadithi. Watu mara nyingi huingiza masomo kutoka hadithi za hadithi ndani ya imani zao, mitazamo na hukumu za thamani, wakati mwingine bila hata kujua kuwa wanafanya hivyo.
Hadithi za Dystopian, zaidi ya hayo, ina uwezekano wa kuwa na nguvu kwa sababu ni asili ya kisiasa. Tunazingatia hapa aina ya jumla-ya dystopian, ambayo inaonyesha ulimwengu wa giza na usumbufu ambapo vyombo vyenye nguvu vinatendea kukandamiza na kudhibiti raia, kukiuka maadili ya msingi kama kweli. (Wakati simulizi za baada ya apocalyptiki, pamoja na zile za Riddick, zinaweza pia kuzingatiwa kama "dystopian", mpangilio wa kawaida ni tofauti sana kisiasa, ukisisitiza machafuko na kuanguka kwa mpangilio wa kijamii, na kwa hivyo unaweza kuathiri watu kwa njia tofauti.)
Kwa kweli, hadithi za kibinadamu-za dystopian za mtu binafsi zinatofautiana. Ili kutoa mifano michache maarufu, huduma ya kuteswa na uchunguzi katika George Orwell's 1984 (1949); uvunaji wa chombo Fungua mfululizo (2007-) na Neal Shusterman; lazima upasuaji wa plastiki katika Ugumu mfululizo (2005-7) na Scott Westerfeld; udhibiti wa akili katika Lois Lowry's Mtoaji (1993); usawa wa kijinsia katika Margaret Atwood's Tale ya Mhudumu (1985); ndoa iliyopangwa na serikali Imefananishwa trilogy (2010-12) na Ally Condie; na janga la mazingira katika Maze Runner mfululizo (2009-16) na James Dashner. Lakini masimulizi yote kama haya yanaambatana na mikusanyiko ya aina ya tabia, mazingira na njama. Kama inavyoonekana na Carrie Hintz na Elaine Ostry, wahariri wa Uandishi wa Utopian na Dystopian kwa watoto wadogo na watu wazima (2003), katika jamii hizi 'maoni ya uboreshaji yamekwenda kwa bahati mbaya amok'. Wakati kuna tofauti za mara kwa mara, hadithi za dystopian kawaida huthibitisha uasi mkubwa na mara nyingi wa uonevu wa wachache.
To jaribu athari za uwongo wa dystopian juu ya mitizamo ya kisiasa, tuliagiza masomo kutoka kwa sampuli ya watu wazima wa Amerika kwa moja ya vikundi vitatu. Kundi la kwanza lilisoma maandishi kutoka The njaa Michezo halafu akatazama maonyesho kutoka kwa marekebisho ya sinema ya 2012. Kundi la pili lilifanya vivyo hivyo, isipokuwa na safu tofauti ya dystopian - Veronica Roth's Divergent (2011-18). Ni makala Amerika ya baadaye ambayo jamii imegawanyika katika vikundi vilivyojitolea kwa maadili tofauti; wale ambao uwezo wa kuvuka waya wa kikundi huzingatiwa kama tishio. Katika kundi la tatu - kikundi cha watawala wasio wa vyombo vya habari - masomo hayakuwekwa wazi kwa hadithi yoyote ya hadithi za riwaya kabla ya kujibu maswali juu ya mitazamo yao ya kijamii na kisiasa.
Kile tulichokipata kilikuwa cha kushangaza. Hata ingawa zilikuwa hadithi za hadithi, hadithi za dystopian ziliathiri masomo kwa njia kubwa, ikibadilisha mwenendo wao wa maadili. Ikilinganishwa na kikundi cha wasimamizi wa vyombo vya habari, masomo yaliyofunuliwa kwenye hadithi hiyo yalikuwa zaidi ya asilimia 8 ya uwezekano wa kusema kwamba vitendo vikali kama vile maandamano ya vurugu na uasi wenye silaha vinaweza kuwa na sababu. Pia walikubaliana kwa urahisi kuwa wakati mwingine vurugu ni muhimu kufikia haki (ongezeko sawa la asilimia 8 ya alama).
Je! Kwa nini hadithi za dystopian zinaweza kuwa na athari hizi za kushangaza? Labda utaratibu rahisi wa priming ulikuwa ukifanya kazi. Matukio ya vitendo vya ukatili yangesababisha kwa urahisi msisimko katika njia iliyowafanya raia wetu wawe tayari kuhalalisha ghasia za kisiasa. Michezo ya video ya dhuluma, kwa mfano, inaweza kuongeza utambuzi wa fujo, na uwongo wa dystopian mara nyingi huwa na picha zenye vurugu na waasi wanaopigana dhidi ya nguvu ambazo.
Ili kujaribu nadharia hii, tulifanya majaribio ya pili, tena na vikundi vitatu, na wakati huu na sampuli ya wanafunzi wa vyuo vikuu kote Amerika. Kundi la kwanza lilifunuliwa The njaa Michezo na, kama hapo awali, tulijumuisha kikundi cha pili, kisicho na vyombo vya habari. Kundi la tatu, hata hivyo, lilikuwa limevuliwa na vurugu kutoka Haraka na hasira sinema ya filamu (2001-), sawa na urefu na aina ya vurugu katika njaa Michezo visanduku.
Kwa mara nyingine, hadithi za dystopian zilibadilisha hukumu za maadili za watu. Ilizidisha utayari wao wa kuhalalisha hatua kali za kisiasa ikilinganishwa na udhibiti wa vyombo vya habari, na ongezeko lilikuwa sawa kwa kile tulichokipata katika jaribio la kwanza. Lakini vile vile vurugu na ya juu ya adrenaline pazia hatua kutoka Haraka na hasira hakuwa na athari kama hiyo. Kwa hivyo picha zenye jeuri peke yake haikuweza kuelezea matokeo yetu.
Jaribio letu la tatu liligundua ikiwa kiunga muhimu kilikuwa ni hadithi yenyewe - ambayo ni hadithi kuhusu raia jasiri anayegombana na serikali isiyo ya haki, iwe ya uwongo au isiyo ya kweli. Kwa hivyo wakati huu, kikundi chetu cha tatu kilisoma na kutazama sehemu za vyombo vya habari juu ya maandamano ya ulimwengu wa kweli dhidi ya vitendo vichafu vya serikali ya Thailand. Vipande kutoka CNN, BBC na vyanzo vingine vya habari vilionyesha vikosi vya serikali vikiwa na vurugu kutumia mbinu za dhuluma kama gesi ya machozi na mizinga ya maji kukandamiza umati wa raia wanaopinga haki.
Pamoja na kuwa halisi, picha hizi zilikuwa na athari kidogo kwa masomo. Wale walio katika kundi la tatu hawakuwa tayari kuhalalisha ghasia za kisiasa kuliko udhibiti wa vyombo vya habari. Lakini wale walio wazi kwa njaa Michezo Simulizi la hadithi za hadithi za dystopian zilikuwa tayari zaidi kuona vitendo vya siasa kali na vurugu kama halali, ikilinganishwa na zile zilizo wazi kwenye hadithi ya habari ya ulimwengu. (Tofauti hiyo ilikuwa karibu asilimia 7-8 ya asilimia, kulinganisha na majaribio mawili ya hapo awali.) Kwa hivyo, inaonekana kwamba watu wanaweza kuwa na mwelekeo wa kuchora 'masomo ya maisha ya kisiasa' kutoka kwa hadithi juu ya ulimwengu wa kisiasa wa kufikiria kuliko ukweli- msingi kuripoti juu ya ulimwengu wa kweli.
Je! Hii inamaanisha kwamba hadithi za dystopian ni tishio kwa demokrasia na utulivu wa kisiasa? Sio lazima, ingawa ukweli kwamba wakati mwingine unadhibitiwa unaonyesha kwamba viongozi wengine wanafikiria kwenye mistari hii. Kwa mfano, Orwell's Mashamba ya wanyama (1945) bado imepigwa marufuku nchini Korea Kaskazini, na hata huko Amerika, vitabu 10 vya juu kabisa vinalengwa sana kuondolewa kutoka maktaba za shule katika muongo uliopita ni pamoja na. Michezo na Njaa na Aldous Huxley's Shujaa New World (1931). Masimulizi ya Dystopian hutoa somo kwamba hatua kali za kisiasa zinaweza kuwa jibu halali kwa kutokuonekana kwa haki. Walakini, masomo ambayo watu huchukua kutoka kwa vyombo vya habari, iwe ni ya uwongo au sio uwongo, huenda hayashikamani kila wakati na, hata wanaposhikamana, watu hawataki kuchukua hatua juu yao.
Hadithi ya Dystopian inaendelea kutoa lensi yenye nguvu kupitia ambayo watu wanaona maadili ya siasa na nguvu. Simulizi kama hizi zinaweza kuwa na athari nzuri katika kuwaweka raia tahadhari juu ya uwezekano wa ukosefu wa haki katika mazingira anuwai, kuanzia mabadiliko ya hali ya hewa na akili ya bandia hadi uvumbuzi wa kidikteta ulimwenguni. Lakini kuenea kwa masimulizi ya dystopian kunaweza pia kuhamasisha maoni ya kimawazo, Manichae ambayo yanapitisha vyanzo halisi na ngumu vya kutokubaliana kwa kisiasa. Kwa hivyo wakati kiwango cha juu cha nguvu ya wahadhiri-wa-dystopian kinaweza kulisha jukumu la 'walinzi' wa jamii katika kushikilia madaraka, inaweza pia kuharakisha baadhi ya hoja za kisiasa zenye nguvu - na hata hatua - kinyume na mjadala wa serikali na msingi na maelewano muhimu kwa demokrasia kustawi.
Kuhusu Mwandishi
Calvert Jones ni profesa msaidizi katika Idara ya Serikali na Siasa katika Chuo Kikuu cha Maryland. Yeye ndiye mwandishi wa Bedouins ndani ya Bourgeois: Kuondoa Raia kwa Utandawazi (2017).
Celia Paris ni mkufunzi wa ukuzaji wa uongozi katika Chuo Kikuu cha Biashara cha Chicago Booth cha Biashara. Yeye anaishi katika Chicago, Illinois.
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
Vitabu kuhusiana:
Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini
na Timothy Snyder
Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Wakati Wetu Ni Sasa: Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki
na Stacey Abrams
Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi Demokrasia Zinavyokufa
na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt
Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism
na Thomas Frank
Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.
na David Litt
Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.
