Huko Merika, tumepewa hali ya kuamini tunatengwa na tunajitegemea kabisa kutoka kwa mtu mwingine. Wengi wetu hatujishughulishi wenyewe katika jamii kubwa - badala yake, tunahisi lazima tujitunze. Tunapokuwa na shida tunachukua maoni ya pande mbili na kubandika lawama.
Ikiwa tunajilaumu wenyewe au wengine, tumepinga na kutenganisha kila kitu, kuzuia uwezo wetu wa kuona picha kamili. Tunapolaumu wengine kwa shida zetu, tunajiweka katika nafasi ya mwathiriwa asiye na nguvu au tunajilaumu wenyewe na tunajiona hatutoshi kufanya mabadiliko. Hatupatii uhusiano ambao tumeingizwa, au mienendo mingi inayofanya shida zetu au inaweza kuajiriwa kuyatatua. Tuko peke yetu, tunajitahidi kukutana na picha za uwongo za tunapaswa kuonekanaje na tunamiliki maisha kamili. Ongeza vurugu zilizoenea kwenye runinga, kwenye michezo ya video, na kwenye sinema, na tuna mchanganyiko mbaya.
Jinsi ya Kupima Maisha ya Jamii
Watoto ni mawaidha ya kuendelea ya furaha ya kuwa hai. Kuangalia mtoto mchanga katikati ya ugunduzi kutaleta tabasamu kwa mtu yeyote. Utoto ni wakati uliojaa ujanja na uchezaji, uchawi na siri. Ninaamini kuwa maisha ya jamii hupimwa na ustawi wa watoto wake.
Shahidi: kumekuwa na vifo vya kujiua zaidi na wale wa miaka mitano hadi ishirini na mitano katika miaka kumi iliyopita (takriban 50,000) kuliko vifo vya wapiganaji wa Merika katika Vita vya Vietnam vya miaka kumi (47,355). Picha ya mtoto anayejiua hutisha moyo, lakini kwa kweli, ni sawa na muktadha mkubwa ambao unafanyika. Katibu wa Afya na Huduma za Binadamu wa Amerika anatuambia: "Katika nchi yetu leo, tishio kubwa kwa maisha ya watoto na vijana sio ugonjwa au njaa au kutelekezwa, lakini ukweli mbaya wa vurugu." Kuna vifo vingi kwa watoto kwa mauaji kuliko kujiua. Maisha ya familia hayaonekani vizuri - kila mwaka, kuna karibu vibaka milioni tano vya wenza na unyanyasaji dhidi ya wanawake na mwenzi wa karibu, na takriban milioni tatu wanaofanyiwa wanaume.
Vurugu hizi hufanyika katika ulimwengu wetu wa faragha, uliofichwa mbali na mtu mwingine bila familia au jamii ya kugeukia. Katika nyakati zingine na tamaduni zingine watu wamegeukia wazee wao. Nchini Amerika, zaidi ya milioni moja na nusu ya wazee wetu wako katika nyumba za wazee. Huzuni yetu haisikilizwi; vidonda vyetu havionekani. Tishio kubwa kwa ustawi wetu sio kuishi kwa kigaidi nusu kote ulimwenguni, lakini kile tumekuwa kila mmoja kwa kila siku. Kwa kweli tunaishi katika eneo la vita. Wakati vurugu zimefichwa katika faragha ya ukimya mkali, uliowekwa kitamaduni ("sio biashara yangu"), hufanywa kuwa asiyeonekana. Hakuna mahali ambapo moyo unaweza kutenda na tunapoteza uwezo wetu wa kujaliana.
Kujali: Reflex Asili ya Moyo
Kujali ni hali ya asili ya moyo. Tunapoona mwingine anahitaji tunajibu kwa hiari. Wakati unakabiliwa na janga kubwa kila wakati kunamwagwa msaada. Shuhudia uwanja wa majibu uliotokea baada ya 9/11. Watu huinuka kwa hafla hiyo. Kila mtu anaingia kusaidia. Kuna hisia ya kupendeza hewani wakati watu wanaona hatima yao imefungwa pamoja. Kila kitu kinaonekana katika muktadha mkubwa na uchache huanguka. Watu wanaweka kando wasiwasi wao binafsi. Ukarimu wa roho hujaza hewa. Kila mtu anahesabu.
Katika mazingira kama haya watu hupumzika na kuacha walinzi wao. Wakati kila mtu anajua kuwa wao ni - bila kujali - buoyancy imeundwa. Watu wamefarijika kwa kulazimika kutumia nguvu kutetea mahali pao, harambee hufanyika, na roho ya kushawishi, ya kujali, na ya ushirika inaingiza eneo hilo. Watu wanajua wanaweza kutegemeana.
Kujenga Jamii Imara na Mahusiano Ya Upendo
Sisi wanadamu ni viumbe vya kijamii. Tunahitaji kuwa mali. Hakuna hali ambazo tunastawi zaidi kuliko kwa kupenda familia na jamii. Ninaamini kwamba tunaponyimwa makazi yetu ya asili, tunaenda kwa sauti.
Ikiwa hafla za Septemba 11, 2001, zimetufundisha chochote, tulijifunza kwamba hatujatengana na tuna kinga dhidi ya ulimwengu wote. Je! Ikiwa tutapata uzoefu hapa Amerika ni nini kimefanyika huko Argentina, wakati benki zilifunga milango na kufungia akaunti za kila mtu? Ungegeukia kwa nani kuishi? Ni nani angekugeukia? Ikiwa hatuwezi kujibu hili kwa "watu wengi," tunahitaji kuanza kujenga jamii sasa - jamii zilizo na nguvu na nyuzi za uhusiano wa upendo. Hii ndio njia ya kufikia usalama wa nchi.
Ili tuweze kufanya jamii tunahitaji kuvunja ukimya na kutambua waziwazi kile kinachofanyika. Kwa kukosa pa kugeukia, vijana wengi hufa kila mwaka kuliko idadi ya watu walioanguka kwenye minara pacha. Tunahitaji kubadilisha hii. Maisha ya kila mtu ni muhimu.
Ufunguo wa Kuokoka: Kuchukua Muda kwa Kila Mmoja
Tunapokuwa katika uwanja wenye nguvu wa vurugu, kulazimishwa, na kudhibiti, tunajikuta katika eneo moja la eneo; ikiwa tuko katika mazingira ya utunzaji wa pamoja tuko katika hali nyingine. Upendo na utunzaji huunda uwanja wa nishati ambao sote tungependelea kuishi. Je! Ikiwa tungeweza kutegemeana kila wakati? Tumeitwa kuunda jamii, kuondoka kwenye kutengwa, na kuungana na mtu mwingine badala ya kuogopana. Kufanya hivyo sio tu kutaokoa maisha ya watoto, itaokoa yetu wenyewe. Watu ambao wanaishi katika jamii, wana uhusiano wa karibu, na hutumikia mema zaidi wanaishi kwa muda mrefu, na naweza kuongeza, wana maisha ya kutosheleza zaidi. Tunahitaji kuchukua wakati kwa kila mmoja - kuishi kwetu kunategemea.
Swali linakuwa - ni vipi tunaunda uwanja wa nishati ambao huinua sisi sote juu? Hii ni changamoto kutokana na hali ya ulimwengu. Kama maumivu, majibu yetu ya kwanza ni kurudi nyuma. Mioyo ni viungo laini, nyeti; tunaweka ngao kujikinga. Hatushiriki udhaifu wetu. Shida ni kwamba ni hii kushiriki sana inayofungua moyo. Amani ni zaidi ya kukosekana kwa vita.
Kudumisha Imani ya Ubinadamu
Katika muongo mmoja uliopita, nimeshauriana na mashirika mengi yanayotafuta kuwa na tamaduni nyingi na usawa. Nimefanya kazi kwa karibu na mashirika ambayo hutoa msaada kwa wahanga wa unyanyasaji wa nyumbani. Hii ni kazi ya dhati inayoshughulikia hitaji kubwa - kama unavyofikiria kutoka kwa takwimu zilizo hapo juu. Kitendawili cha kutisha ni kwamba nimepata kutokuamini zaidi kati ya wanawake katika uwanja huu kuliko katika hali nyingine yoyote.
Katika shirika moja, wakati tulifanya mahojiano yetu ya mwanzo, tuliuliza watu waeleze utamaduni wa wakala. Wanawake walitumia maneno kama: "Gestapo," "watu wanapotea," au "kutafuna na kutema mate." Hii haikuwa maelezo ya hali ambayo wanawake waliopigwa walipaswa kushindana nayo, lakini maelezo yao ya uhusiano ndani ya wakala. Ninaamini kwamba isipokuwa tukikumbuka sana, tunachukua nguvu tunazozama ndani, kila siku. Ni ngumu kudumisha imani katika ubinadamu wakati wa kuwachukua waliojeruhiwa vitani baada ya vita. Lakini hii ndio hasa tunahitaji kujifunza kufanya.
Kuweka Moyo Wazi Unapokabiliwa na Unyama
Vile vile ni changamoto kuweka moyo wazi wakati unakabiliwa na unyama. Kukataa kunasababisha sisi kufunga, kujitenga na kujiua; tunajitenga na utimilifu wa kuwa. Kinyume chake kina ahadi ya uponyaji. Tunachohitaji kufanya ni kuunda uwanja wa nishati ambao unaangaza na nguvu halisi ya kupenda. Shahidi wa ndani atasaidia sana kwa sababu katika ufahamu pana tunaweza wote kushikilia ukubwa wa mateso na kuendelea kuweka moyo wazi. Ikiwa tunapata vurugu moja kwa moja maishani mwetu au la, tunahitaji kuunda mazingira safi ya ukweli ambao utamaduni wetu unaweza kupumua.
Mara kwa mara katika tafakari, tunaulizwa kwenda mahali pa kufikiria na amani na utulivu. Kawaida watu hufikiria kuwa katika mazingira mazuri ya asili. Kwa wengi wetu, tunapofikiria mahali pa amani, hakuna watu hapo. Ni wakati wa sisi kugeuza hii; tengenezeni amani. Fikiria amani kali - inavutia sana kwamba watu wanahamasishwa kujiunga, badala ya kuipinga.
Kuunda Nyakati za Uwezo wa Kushirikiana na Kuthaminiana
Haichukui sayansi ya roketi kugundua kile tunachotaka. Jiulize ni wakati gani ambao umeshiriki na wengine umeufanya moyo wako uimbe. Hata ikiwa wamekuwa wachache na wa kati, kilicho muhimu sio kuwa umekuwa na wangapi, au ni muda gani walidumu, lakini kukumbuka jinsi ilivyosikia wakati huo. Je! Ilikuwa kweli nini juu ya mazingira? Kwa mimi, kuna upendeleo na furaha iliyopo. Kuna hali ya maji katika mwingiliano wetu, udhaifu wa pamoja na kuthaminiana. Tunapoangalia kwa undani, tunaweza kugundua ni aina gani ya mazingira iliyowezesha, tukizingatia kile kilichofanyika kati ya watu.
Haya ndio mazingira tunayotaka kuunda. Wanatufundisha jinsi ya kusuka wavuti zenye nguvu za unganisho. Mchakato wenyewe utaunda jamii. Suluhisho za ugonjwa wetu sio za kibinafsi. Tumeitwa kutenda pamoja.
Sisi sote tuna vifaa vya kuchukua: mioyo - mioyo mikubwa. Haichukui teknolojia mpya, lakini inachukua kujitolea, muda, na uvumilivu. Tuzo: ukamilifu, uhusiano halisi na sisi wenyewe, familia zetu na jamii zetu - na kuokoa maisha.
Kubwa, Mioyo - Jamii Nguvu
Tunacholenga ni kile tunachopata. Tunahitaji maono ambayo tutatoa - maono ambayo yanathibitisha ubinadamu wetu wa kawaida, vinginevyo tutazaa mifumo ileile. Kama ilivyo na kazi zote na ufahamu wa ndani, mtu anahitaji kupata alama nzuri za kumbukumbu. Tunaweza kuunda mazingira ambayo huchochea moyo. Njia moja ni kuandaa mkusanyiko wa watu ambao wangependa kushiriki hadithi za kile kinachojali kwao.
Ninashauri kwamba uwaalike marafiki wachache, familia yako, au hata familia chache kutoka jirani ili kuja pamoja na kushiriki. Vikundi vya kizazi ni nzuri. Nambari inayofaa itakuwa watu watano hadi saba, ingawa zaidi au chini inafanya kazi vizuri pia. Eleza kwamba sababu ya kukusanyika pamoja ni kufurahiana, kujuana kwa undani zaidi, na kuwa na uhusiano wa maana. Kwa wale ambao wamekuwa wakitafakari na wengine, panua mazoezi yako ni pamoja na kushiriki hadithi za moyo kama ilivyoelezwa hapo chini.
Kushiriki Hadithi za Moyo na Kusikiliza na Moyo wako
Kaa kwenye duara pamoja - kwenye duara kila mtu ni sawa, sauti zote zinahesabiwa. Kisha zunguka na zamu kupeana hadithi za wakati mzuri katika maisha yako. Haihitaji kuwa ya kina sana, tu wakati ambao umefanya moyo kutabasamu - hadithi fupi au ndefu. Hadithi hufungua moyo. Shiriki wakati ambao ulifanya moyo wako utabasamu kwa watoto wako au wapendwa wengine; shiriki hadithi juu ya mtu maishani mwako unamchukulia mfano wa kuigwa - mtu aliye na moyo mzuri.
Hadithi zina kasi yao kwao, kwa hivyo hadithi hizi ni za kushiriki, sio kufikia hatua au punchline. Hadithi hizi zinachukua kusikiliza kwa moyo. Kawaida dakika tano au kumi ni muda wa kutosha kwa kila mtu. Miduara mingine huchagua kutokatiza, wengine wanaweza kupendelea kuweza kuuliza maswali mara kwa mara ambayo hutoa maelezo zaidi, wakizidisha hadithi za wengine. Kwa mfano, uliza, "Je! Hiyo ilikuwaje?" "Anga ilikuwaje?" "Unadhani watu walikuwa wanahisi nini kiliwafanya waweze kuwa hivyo?" au "Je! watu walikuwa na uhusiano gani?"
Usijibu hadithi za wengine na maoni yako mwenyewe au uzoefu. Sikiza - loweka katika hadithi, zihisi moyoni mwako. Waache watundike hewani tu. Toa ushuhuda kwao. Weka msimulizi wa hadithi umakini. Majadiliano huunda aina tofauti ya uwanja wa nishati.
Unaweza kushiriki hadithi kuhusu kupokea au kutoa wema, au hadithi za ujasiri, au upatanisho, au upendo. Unataka hadithi, sio ripoti. Eleza juu ya nyakati ambazo zinaonyesha bora ya kile inamaanisha kuwa mwanadamu. Hadithi hizi zitainua roho za kila mtu na kujenga uwanja mzuri. Pia watatoa tumaini linalohitajika katika nyakati hizi za hatari.
Ikiwa kikundi ni kikubwa, au hadithi ndefu kuliko jioni zinaweza kushika, gawanyika katika vikundi vidogo ili kila mtu apate muda wa kusimulia hadithi yake yote. Kisha rudi kama mduara kamili na ushiriki wakati wa kuangaza na tumaini wanalohamasisha. Watu watahisi kuinuliwa baada ya kusikia hadithi hizi. Chumba kitajaza kura nyingi za kumbukumbu.
Baada ya hadithi, fanya Mzunguko wa Nishati ambayo kila mmoja anaweza kuuliza sifa maalum ambazo angependa kukuza katika maisha yake sasa. Hii itakuwezesha kuanza kuishi katika mabadiliko unayotaka kufanya. Kabla ya kujua, mabadiliko haya yataonekana katika maisha yako kwa jinsi ulivyo ulimwenguni na kwa kile kinachotokea kwako. Ukiwa kwenye Mzunguko, kumbuka kupeleka nishati kwa watu na maeneo kwenye sayari ambayo inaweza kutumia uponyaji.
Kukuza Tabia mpya za Moyo
Tunapozunguka na hadithi hizi, huunda uwanja mwingine wa nishati, ambayo tunaweza kukuza tabia mpya za moyo. Ikiwa mtaendelea kukutana na kila mmoja kwa njia hii, mtaendeleza uhusiano wa kina. Hizi ni aina za uhusiano ambao unakuwa na nguvu ya kutosha ambayo utakuja kuamini kuwa wewe upo kwa kila mmoja wakati hali inakua mbaya. Sehemu ya nishati unayounda na aina hii ya kushiriki ni ya kudumu. Itapambana na dhoruba. Inakaribisha mawasiliano ya kweli kabisa. Kuna nafasi ya kushiriki udhaifu wetu na nafasi ya kufanya kazi kupitia mizozo. Katika mipangilio hii unaweza kutafakari pamoja juu ya maswali makubwa ambayo sisi sote tunakabiliwa nayo.
Mbali na kuunda mazingira ambayo yanaunda uwanja wa nishati unaothibitisha maisha, naamini ni muhimu pia kuangalia kwa karibu na kutafakari juu ya kanuni za kitamaduni ambazo sisi Amerika tunaweza kuwa tumezingatia. Kutafakari juu ya misimbo tunayoishi, hiyo ndio maadili chini ya matendo yetu, itaonyesha ikiwa imewekwa katika roho ya kuheshimiana. Imani hasi ambazo hazijulikani hutoa uzoefu ambao hatutaki. Zinapoletwa juu tunaweza kufanya Usafishaji wa Akili. Na kwa uangalifu, tunaweza kuondoa damu yao ya maisha kwa kutowatendea tu.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Sourcebooks, Inc. © 1984, 2003.
Vitabu vya Vitabu.com
Chanzo Chanzo
Kufanya Kazi Ndani: Zana za Mabadiliko
na Margo Adair.
Kitabu cha kawaida juu ya kutafakari kwa vitendo, kusasishwa na kurekebishwa. Iliyochapishwa mwanzoni mnamo 1984, Working Inside Out ni moja wapo ya vitabu vya kwanza kuleta mbinu za kutafakari kwa pragmatic kwa magharibi. Sasa, kwa mara ya kwanza, kitabu cha kutafakari cha kawaida kimejumuishwa na CD ya sauti iliyoundwa ya tafakari iliyoongozwa. Margo Adair hufundisha msomaji kutumia alama ambazo hufanya kutafakari kupatikana hata kwa watu wasio na utulivu na wenye shughuli nyingi.
Kitabu hiki kinajumuisha tafakari zaidi ya 45 iliyoongozwa, idadi iliyochaguliwa ambayo iko kwenye CD ya sauti ya dakika 72.
Kuhusu Mwandishi
Margo Adair, mwanzilishi wa Zana za Mabadiliko na mkurugenzi mwenza wa Zana za Taasisi ya Mabadiliko, amekuwa mstari wa mbele kuchunguza uhusiano kati ya ufahamu, siasa na hali ya kiroho. Msanidi Programu wa Kutafakari, tangu 1975 amekusanya pamoja mitazamo ya kisiasa, kisaikolojia, na kiroho kwa uponyaji wa kibinafsi, wa kibinafsi, na wa sayari. Yeye ni mwandishi mwenza wa nakala nyingi, pamoja na vijikaratasi viwili: Upande wa Siasa na Kuvunja Mifumo ya Zamani, Kusuka Mahusiano Mapya. Kazi hii inaonyesha kuwa umaalum wa kile kilichoachwa nje ya maisha ya umma na mahitaji ya kufanana ni nini hasa kinachohitajika kutoa neema na uchungu kukidhi mahitaji ya nyakati na kurudisha njia za kibinadamu za kuwa. Alikufa, akiwa amezungukwa na marafiki, mnamo 2010.
