Neno "mbuzi wa Azazeli" linatumika sana katika majadiliano juu ya siasa mnamo 2016. Rais mteule mpya wa Merika, Donald Trump, alitoa wito kwa wapiga kura wengine na maneno ya uwongo ambayo yalionekana kuwa mbuzi Mexico na Waislamu kwa shida anuwai za kijamii na kiuchumi.

Kufanya kampeni kabla ya kura ya Uingereza kwa Brexit pia waliwafukuza wahamiaji na watendaji wa kigeni kwa shida nyingi za kijamii, kutoka kwa uhalifu wa vurugu hadi shida za ufadhili kwa NHS.

Kwa kuwa kura zote zilipigwa, chuki uhalifu dhidi ya wahamiaji na makabila madogo imeongezeka in nchi zote mbili. Kumekuwa pia na wito wa mara kwa mara wa sera kali, pamoja na uhamishaji wa nguvu wa wafanyikazi wahamiaji na mitihani vamizi ya matibabu kwa wanaotafuta hifadhi.

Ni nini kinachosababisha ujangili huu? Kwa nini watu, ambao malalamiko yao ya kisiasa yanaweza kuwa halali kwao wenyewe, wanaishia kulenga hasira zao kwa waathiriwa wasio na hatia?

Ni sehemu ya asili ya kutapeliwa, kama theorist wa zamani wa Ufaransa wa hadithi René Girard alisema, kwamba lengo halichaguliwi kwa sababu kwa njia yoyote inawajibika kwa shida za jamii. Ikiwa lengo linatokea kuwajibika kabisa, hiyo ni ajali. Mbuzi wa Azazeli amechaguliwa kwa sababu ni rahisi kuathiriwa bila hofu ya kulipiza kisasi.

Asili ya mbuzi wa Azazeli

Jina "mbuzi wa Azazeli" linatokana na Kitabu cha Mambo ya Walawi. Katika hadithi inayosimulia, dhambi zote za Israeli zinawekwa juu ya kichwa cha mbuzi, ambaye hufukuzwa kiibada. Bila kusema, mbuzi hana hatia ya dhambi.

Ikiwa tunataka kuelewa ibada hii, lazima kwanza tuelewe asili ya unyanyasaji wa kibinadamu. Girard aliona tamaduni ngapi zinaonyesha vurugu katika suala la kuambukiza na kuambukiza. Katika jamii ambazo hazina mfumo thabiti wa kisheria, haki hutekelezwa kupitia kisasi cha kibinafsi. Lakini kila tendo la kisasi hukasirisha lingine, na vurugu zinaweza kuenea kama tauni. "Ugomvi wa damu" - minyororo ya ukatili wa vurugu - umejulikana kuangamiza jamii nzima.

Katika jamii ya aina hii, Girard anasema, kusudi la kweli la kutafuta ni:

Ili kupambanua misukumo ya jamii yenye fujo na kuielekeza kwa wahasiriwa ambayo inaweza kuwa halisi au ya mfano, hai au isiyo hai, lakini ambayo wakati wote haiwezi kueneza vurugu zaidi.

Ikiwa jamii kwa jumla inamkemea mwathiriwa ambaye hawezi kulipiza kisasi, basi chuki na kufadhaika kwa jamii kunaweza kutolewa kwa nguvu kwa njia ambayo haitoi hatari ya kufungua janga la vurugu lisilodhibitiwa.

Njia mbadala salama kwa vita vya darasa

Ufahamu wa Girard pia unaweza kutumika kwa jamii ya kisasa. Matokeo ya uchaguzi wa Merika na kura ya maoni ya Uingereza imekuwa sehemu imeelezewa na wasiwasi wa kiuchumi uliojisikia ndani ya maeneo ya zamani ya viwanda ambayo yameachwa nyuma na utandawazi.

Lawama za wasiwasi huu ziko kwa tabaka la kisiasa, wasomi, Washington na London "ndani". Waliweka imani yao katika mtindo wa kiuchumi na walipuuza athari zake kwa maisha ya kawaida. Hawakufanya juhudi yoyote inayoonekana kuunda kazi mpya katika jamii ambazo zimejengwa karibu na tasnia nzito. Ilikuwa kana kwamba walitumaini watu wangetia kutu kando ya mashine.

Maneno katika kampeni zote mbili yalitajwa kwa jina dhidi ya wasomi hawa: dhidi ya "Kuanzishwa". Lakini ilipofika wakati wa kupiga kura, wapiga kura huko Merika walimpa nguvu plutocrat - mnufaika wa moja kwa moja wa mtindo mpya wa uchumi. Na nchini Uingereza, msaada unabaki juu kwa serikali ambayo ni uanzishwaji safi. Katibu wa nyumba ya Uingereza, Amber Rudd, alielezewa na Financial Times kama:

Tory aliyezaliwa-kutawala na kitabu cheusi cha kuvutia sana kwamba alikuwa na gig kama "mratibu wa aristocracy" kwa hafla za sherehe za Harusi Nne na Mazishi.

Kwa hivyo wakati tu unaweza kutarajia wasiwasi wa kiuchumi kuwapata wasomi, badala yake wanashambulia wahamiaji na wachache. Wasomi hawawezi kuwa mbuzi wao, kwa sababu sifa ya mbuzi ni kutokuwa na uwezo wa kulipiza kisasi. Na "kuanzishwa" kuna uwezo mkubwa wa kulipiza kisasi. Kunukuu kipande cha 2009 katika Mchumi:

Wakati watu wanapofikiria vita vya kitabaka, huwa wanafikiria juu ya uhasama unaotiririka katika mwelekeo mmoja tu - ambayo ni, juu, kutoka kwa plebs hadi kwa toffs, maskini hadi tajiri ... Umakini mdogo unapewa uwezekano wa aina tofauti ya hasira. wakati kisigino kisichokasirika, na kuchukua dhidi ya vidonda.

"Vizuri-kisigino" ni nguvu sana kuwa mbuzi. "Plebs" zinaweza kuwachukia, lakini mbuzi wa Azazeli ni mwathirika ambaye anaweza kushambuliwa salama. Fikiria juu ya mtu anayemfokea mtoto wake kwa sababu anamkasirikia mkewe. Hana nguvu ya mzozo wa muda mrefu wa ndoa, lakini ikiwa atapinga kumpigia kelele lazima amshtukie mtu.

Kwa maana ya kijamii, "kazi" ya kujishughulisha: inazingatia vurugu kwenye seti ndogo ya wahasiriwa na inazuia kusababisha athari ya mnyororo wa hatari wa kisasi. Kwa kweli, hii sio faraja kwa mbuzi wa Azazeli. Kwao kuna matumaini tu kwamba jamii siku moja inaweza kuwa na sababu ndogo ya vurugu kabisa.

Kuhusu Mwandishi

Alexander Douglas, Mhadhiri wa Historia ya Falsafa / Falsafa ya Uchumi, Chuo Kikuu cha St Andrews

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon