Kuna njia ya nchi ninayotembea mara nyingi, karibu na ninapoishi, ambayo inapakana na ukingo wa shamba la mizabibu. Kuna mahali kando ya njia hii ambapo mizabibu kadhaa imetoroka chini na juu ya uzio wa shamba la mizabibu na sasa inakua pori. Haya mazabibu yaliyotoroka kwa ujasiri hujirekebisha yenyewe yana jambo muhimu kunifundisha - na sisi sote. Ninaongeza uhusiano wangu nao, ili kujifunza somo hilo kwa undani zaidi.
Mahali hapa ninaita nyumbani, Kaunti ya Sonoma, California, ni nzuri sana. Najisikia mwenye bahati kuishi hapa. Watalii wanamiminika mahali hapa, haswa katika msimu wa joto, ambao wengi huvutwa na "mapenzi ya nchi ya divai." Ninaelewa ushawishi wa ardhi hii - na kivutio cha kutumia siku moja kutoka kwenye shamba moja la shamba la mizabibu hadi lingine.
Lakini je! Umewahi kutazama kwa karibu shamba la mizabibu?
Ardhi imenyolewa wazi kwa ukuaji wote (wakati mwingine kusafisha miti ya miti ya zamani ya redwood - lakini hiyo ni nakala nyingine). Machapisho na waya yamekunjwa kati yao kuvuka milima yenye kupendeza nzuri katika malezi kama ya kijeshi. Zabibu zimefungwa kwenye nguzo na kunyooshwa kando ya waya, zimefungwa katika sare, maumbo magumu (labda kwa utunzaji rahisi na uvunaji). Inaonekana kama muundo mkubwa wa kijeshi wa viumbe vya mimea iliyosulubiwa. (Kuna shamba la zamani la mizabibu ninaloendesha wakati mwingine, ambapo mizabibu haifungwi, lakini inaruhusiwa kukua vile inavyopenda. Miti ina unene na miaka, huinama na kupinduka, kufikia na kupinda, kila moja inakua katika umbo lake zuri na la kipekee - lakini hiyo ni nakala nyingine.)
Ninashangazwa na mizabibu iliyotoroka kando ya njia iliyo karibu na nyumba yangu, ambayo kwa namna fulani imepata njia yao ya mchakato wao wa kujirekebisha, labda ikiitwa na kumbukumbu ya mababu ndani ya DNA yao kufikia juu na chini ya uzio wa waya wenye barbed, kujifunza kukua tena kuelekea sura yao ya kipekee, asili.
Kusoma mizabibu hii naona kuwa hata wanaponyosha uhuru wao mpya wa kujipiga, wanabaki wameshikwa na mizabibu ya mizabibu - iliyofungwa na mizizi ya kawaida, iliyounganishwa kwa ndugu zao ambao bado wamefungwa kwa miti kwenye upande mwingine wa uzio.
Kunyoosha Ili kurudisha Uhuru wa Kujiumba
Ninahisi ujamaa na hii mizabibu inayopanda tena, inayokaa kando kando - kunyoosha kurudisha uhuru wa kujitengeneza, bidii na uharaka wa mchakato huu wa kujipamba upya, kukumbatia kutokuwa na uhakika wa sura gani itatokea, bila "jinsi mwongozo au dhamana ya mafanikio.
Kuna ukweli kwa hisia hizi za ujamaa. Hata ninaponyosha kwenye maono ni nini kinaweza kutokea zaidi ya kubomoka kwa Jumuiya yetu ya Ukuaji wa Viwanda, na ni njia zipi ninaweza kujitengeneza kuchangia kuzaliwa upya huko, nimefungwa, katika njia elfu zilizounganishwa, kwa njia ya zamani ya kuwa , kufikiria na kufanya - hakika kama vile mizabibu hii iliyotoroka inashirikisha mizizi na matawi yaliyounganishwa na yale yaliyofungwa kwa nguzo upande wa pili wa uzio wa waya.
Kuwasiliana na Uwezo wetu wa kuchangia mabadiliko ya maana
Inaweza kuwa haiwezekani kujiweka huru kabisa (kimwili, kifedha, kisaikolojia, nk). Haiwezi hata kuhitajika. Tumefungwa kwa njia elfu moja, zinazoonekana na zilizofichwa, kwa ustaarabu uliotuchochea na kutuumba. Inaweza kuwa miunganisho hii ambayo inaruhusu mtiririko kutoka kwa wale wanaona na kuunda siku zijazo kwenye ukingo wetu wa ustaarabu kwa wale ambao wanabaki wamefungwa zaidi ndani ya tamaduni yetu kubwa.
Kama mfano mmoja rahisi sana, ninahitaji kompyuta yangu, mtandao, simu (na pesa za kulipia, na njia ya kupata pesa hizo) kuwasiliana katika ustaarabu wetu - kuweza kuingia na kuchangia mazungumzo juu ya wapi sisi ni, nini siku zijazo zinaweza kushikilia, na kile tunaweza kufanya kwa maana. Mwokozi wa pekee katika kibanda chake cha mlima na bustani yake ya kujikimu, stash ya maharagwe ya makopo na bunduki hupunguza uwezo wake mwenyewe wa kuchangia mabadiliko ya maana.
"Ikiwa kila mtu aliyechanganyikiwa na tamaduni hii aliamua kutangatanga kwenye jangwa lenye kupendeza, halingeathiri utendaji wake," aandika Miles Olson, katika kitabu chake Jifunze-Kuunda upya.
Walakini, tunaweza pia kubana uwezo wetu wa kuchangia mabadiliko ya maana ikiwa tunabaki ndani sana ndani ya utamaduni wetu wa ushirika wa watumiaji. Tunaweza kupata ubunifu wetu umepungua, maono yetu yamefifia, kazi yetu ya kutoka moyoni kweli inaimarisha tamaduni tunayojitahidi kuhama na kubadilisha.
Kama Leonard Cohen anaimba katika wimbo wake "Kwanza Tunachukua Manhattan," "Walinihukumu miaka ishirini ya kuchoka kwa kujaribu kubadilisha mfumo kutoka ndani."
Sheria ya Usawazishaji: Kucheza Kwenye Makali ya Ustaarabu Unaoporomoka
Ni kitendo cha kusawazisha, kucheza huku kwenye ukingo wa ustaarabu wetu unaovunjika, kugundua na kuunda hatua tunapoendelea, tukifikia mpya tukiwa tumeshikiliwa kwa njia elfu kwa zamani.
Kila mtu hupata eneo lake. Sio maagizo ya mahali pamoja. Wengine watapata nafasi zao zaidi ndani au zaidi nje. Yote ni sehemu ya ukanda huo wa kingo ambapo tunaunda mpya kutoka kwa kingo zilizopigwa za zamani. Vitu vya kubomoka huwa udongo ambao tunaunda baadaye.
Kama Miles Olson anaandika Jifunze-Kuunda upya,
Nadhani mahali pa kimkakati zaidi kuwa ni kwenye pembezoni mwa tamaduni hii, katika maeneo ya vijijini na pembeni mwa miji na miji. Huko mtu anaweza kuingiliana na ustaarabu na mwitu, akicheza mbele na nyuma kati ya zote mbili, akilisha nguvu ya binadamu na nguvu isiyo ya kibinadamu. Tunachohitaji ni kujenga nafasi za uhuru, kuunda maficho ambapo zana na ustadi tutakaohitaji zinaweza kutengenezwa, na hii inaweza kutokea mahali popote. Kweli, inahitaji kutokea kila mahali.
Katika historia ya wanadamu, maoni mapya na njia za kuishi zimeibuka kando ya utamaduni na polepole zilienea kuelekea katikati.
Kuanzia Mbegu ya Wazo hadi Matunda ya Mabadiliko
Ukristo ulianza kama ibada ndani ya watu wa Kiyahudi walioshindwa na Dola ya Kirumi, na ikawa dini kuu ya ulimwengu wa magharibi. Galileo aliteswa na Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania kwa wazo lake la uzushi kwamba Dunia ilizunguka jua. Mageuzi na demokrasia vilianza kama maoni ya kutatanisha. Uhamasishaji wa ongezeko la joto duniani na mafuta ya kilele ulianza kati ya wauzaji wa ujasiri kwa miongo kadhaa (wengine wanasema hata karne nyingi zilizopita). Sasa ukweli wa ongezeko la joto ulimwenguni unajilazimisha katika ufahamu wa kawaida, ukipiga kelele kwa umakini wa haraka.
Leo, sanaa ya mababu / harakati za ustadi wa zamani zinaenea pembeni mwa Jumuiya yetu ya Ukuaji wa Viwanda. Harakati za kusoma-nyumbani na kutokua shuleni hukua nje ya mipaka ya elimu ya jadi. Njia mbadala za uponyaji hustawi kando mwa mfumo wetu wa kawaida wa matibabu.
Inahitaji ujasiri mwingi kusafiri kwenda mahali hapo pembeni na kutazama zaidi. Inachukua utayari wa kuishi bila uhakika, kujitolea bila kujua sura ya mwisho itakuwa nini, kutenda bila dhamana ya kufanikiwa.
"Ni wahamishwa walioamka ambao wanajua kwamba kitu muhimu kimepotea na lazima kitafutwe tena na kinaweza kupatikana tu mahali ambapo wengine wanaogopa kwenda," anaandika mtaalam wa hadithi na mtaalam wa kitamaduni Michael Meade.
Hapa, kwenye ukingo wa ustaarabu wetu uliobomoka, tunaona uwezekano mpya, tunagundua njia mpya za kujitengeneza wenyewe, tunaunda njia mpya za kuchanganya pamoja. Kupitia mizizi iliyounganishwa tunashiriki kile tunachopata na wale waliopachikwa zaidi ndani ya tamaduni kuu.
Kwa njia yao wenyewe, ndivyo miti hii ya mizabibu inayotengeneza tena miti inafanya. Kwa njia yetu wenyewe, ndivyo sisi ambao tunasafiri kwenda kwenye ukingo wa ustaarabu wetu lazima tufanye - na tunafanya - maono yetu ya kipekee na yaliyoshirikiwa yakijinyoosha katika maelfu ya maumbo na uwezekano.
Mwaka huu zabibu zilikua nyingi na nene kati ya mizabibu hii ya ujasiri-wa-wilding. Tulivuna mifuko iliyojaa, tukiacha mengi kwa ndege na majirani wengine. Kutoka kwa zabibu hizi tulitengeneza kinywaji chepesi, cha kupendeza, soda ya asili ya zabibu kuliko divai inayong'aa. Tulikunywa toast kwa wale waliopanda tena zabibu, na kwa viumbe wote wenye bidii, pamoja na sisi wenyewe na wanadamu wengine, tukitafuta kwa ujasiri njia za kujinyoosha zaidi ya upeo wa ulimwengu ambao wamejua na kuunda makazi ambayo wale wanaokuja baadaye watashukuru piga simu nyumbani.
Makala hii awali alionekana kwenye Kusema Ukweli kwa Nguvu
juu ya CarolynBaker.net tovuti.
* Manukuu yameongezwa na InnerSelf.com
Kuhusu Mwandishi
Dianne Monroe amekumbatia kingo katika Kaunti ya Sonoma, California. Yeye ni Mshauri wa Maisha na Mwongozo wa Jangwani ya Ndani. Yeye hutoa mipango na ushauri wa kibinafsi kwa kutumia mchanganyiko wa ubunifu, Sanaa ya Kuelezea na unganisho la kina la asili kusaidia watu kugundua na kukuza uelewa wao wa kusudi la roho na njia ya maisha. Mtembelee tovuti or
Kitabu kinachorejelewa katika nakala hii:
Usijifunze, Upyaji upya: Ujuzi wa Ardhi, Mawazo na Uvuvio kwa Uzuri wa Baadaye
na Miles Olson.
Fikiria ulimwengu ambao wanadamu wapo, kama vitu vyote vilivyo hai, kwa usawa. Ambapo hakuna utengano kati ya "mwanadamu" na "mwitu." Usijifunze, Tengeneza tena kwa ujasiri ulimwengu kama huo, ukichunguza sana vizuizi vya kitamaduni juu ya uwezo wetu wa kuishi maisha endelevu na kutoa zana halisi, zinazoonekana kuelekea njia nyingine ya kuishi, kuona, na kufikiria.
