Machi kwa Sayansi ni mfano mmoja wa wanasayansi wanaotetea mabadiliko ya kisiasa. Picha ya AP/Sait Serkan Gurbuz
Mamia ya wanasayansi walipinga juhudi za serikali za kuzuia ufikiaji wa elimu kwa nadharia za sayansi ya Magharibi, pamoja na nadharia ya Darwin ya mageuzi, mnamo Juni 2023 nchini India. Vile vile, wanasayansi nchini Mexico walishiriki katika a mgomo wa utafiti mnamo Mei 2023 kupinga sheria ya kitaifa ambayo walidai ingetishia masharti ya utafiti wa kimsingi. Na katika mwezi huo huo huko Norway, wanasayansi watatu walikamatwa kwa kupinga sera ya hali ya hewa ya nchi inayoenda polepole.
Kama hizi kati ya vitendo vingine vingi vinavyoonyesha, wanasayansi leo wanazungumza juu ya maswala anuwai ya kisiasa na kijamii yanayohusiana na nyanja zao za utafiti na kwa mshikamano na harakati zingine za kijamii.
Sisi ni wanasayansi wa kijamii ambao soma uhusiano kati ya sayansi na jamii. Kupitia kazi yetu, tumeona wanasayansi zaidi wanaonekana kuwa na uwezo wa kutetea masuala mbalimbali ya sera. Tunavutiwa na jinsi kuongezeka kwa uharakati wa sayansi kunaweza kubadilisha kanuni za utafiti wa kisayansi.
Na wenzangu, hivi majuzi tulipitia na kufanya muhtasari a kuongezeka kwa mwili wa masomo kuchunguza jinsi wanasayansi wanavyohamasisha harakati za kijamii na maandamano ya kisiasa. Pia tulichunguza Wanachama 2,208 wa Umoja wa Wanasayansi Wanaojali Mtandao wa Sayansi ili kujifunza zaidi kuhusu ushiriki wa wanasayansi katika siasa. Hivi ndivyo tumepata hadi sasa.
Wimbi jipya la uanaharakati wa sayansi
Uanaharakati wa sayansi kwa muda mrefu umezingatiwa kuwa mwiko, kama wengi shambani wanahofia hilo sayansi ya siasa inadhoofisha usawa wake. Hata hivyo, wanasayansi-wanaharakati bado wameweza kuunda mazingira ya kisiasa ya Marekani katika historia. Katika karne iliyopita, kwa mfano, wanasayansi wamepinga bomu la atomiki, madawa ya kuulia wadudu, vita katika Asia ya Kusini-mashariki, uhandisi wa maumbile na majibu ya shirikisho kwa Janga la UKIMWI.
Hivi majuzi, uchaguzi wa Donald Trump mnamo 2016 ulizua wimbi la uhamasishaji wa kisiasa haijaonekana nchini Marekani tangu Enzi ya Vita vya Vietnam. Katika muktadha wa janga la COVID-19, harakati za mabadiliko ya hali ya hewa, Black Lives Matter na harakati za #MeToo, wanasayansi pia wamehamasishwa, na mashirika ya utetezi wa sayansi wanacheza majukumu muhimu.
Vikundi vingine, kama Tanga kwa Sayansi na Uasi wa Mwanasayansi, ni mpya na zinadai sura nyingi na maelfu ya wanachama kote ulimwenguni. Aidha, mashirika ya zamani kama Umoja wa Wanasayansi Wanaojali yanakua, huku mashirika ambayo hayafanyi kazi mara moja yanapenda Sayansi kwa Watu zimeibuka tena.
Upangaji wa sayansi pia hufanyika ndani ya vyuo vikuu, vyama vya wanafunzi waliohitimu na vyama vya kitaaluma. Makundi haya hutumia yao uhusiano na jumuiya za mitaa na mitandao mikubwa zaidi ya wataalamu wa sayansi ili kuhamasisha wengine katika jumuiya ya kisayansi.
Vikundi vingi vya utetezi wa sayansi hukopa mbinu za kupinga kutoka enzi zilizopita, kama vile maandamano makubwa na kufundisha. Wengine ni wabunifu zaidi, pamoja na "kufa-ins” katika shule za matibabu kupinga ukatili wa rangi wa polisi na uokoaji wa data "hackathons” ili kulinda ufikiaji wa umma kwa data ya serikali.
Juhudi zingine zinaakisi aina za kawaida za siasa, kama vile 314 Hatua, shirika linalounga mkono wagombeaji wa kisiasa wenye asili ya STEM. Nyingine ni za mabishano zaidi, kama vile Uasi wa Wanasayansi, ambao baadhi ya washiriki barabara na madaraja yaliyofungwa kudai hatua juu ya dharura ya hali ya hewa.
Au, utetezi wa sayansi unaweza kuonekana usioweza kutofautishwa na mazoea ya kawaida ya kitaaluma, kama vile kufundisha. Kozi mpya iliyofundishwa na profesa wa fizikia wa MIT inayoitwa "Harakati za Wanasayansi: Jinsia, Rangi na Nguvu” husaidia kuongeza ufahamu wa wanafunzi kuhusu hali ya kisiasa ya sayansi.
Kanuni za kitaaluma zinaweza kubadilika
Tutahitaji utafiti zaidi ili kubaini jinsi kuzuka upya kwa uanaharakati wa wanasayansi kunavyoathiri siasa na sera. Lakini tunaweza tayari kutaja baadhi ya athari - ukuaji wa mashirika ya utetezi wa sayansi, kuongezeka tahadhari ya media kwa uanaharakati wa wanasayansi, rafiki wa hali ya hewa mabadiliko ya sera za uwekezaji katika baadhi ya vyuo vikuu, na wanasiasa zaidi waliofunzwa na STEM. Hata hivyo, tunatarajia kwamba majanga yanayokuja, kama vile mabadiliko ya hali ya hewa, yanaweza kuwa yanachochea kukubalika kwa uanaharakati ndani ya jumuiya ya wanasayansi.
Kwa mfano, tulipowauliza wanasayansi ni mara ngapi wanapaswa kujihusisha na siasa, 95% ya wanasayansi wetu waliohojiwa walijibu “wakati fulani,” “mara nyingi,” au “kila mara.” Idadi yetu iliyochunguzwa, kwa ufafanuzi, inajihusisha na siasa. Lakini kiwango hiki cha karibu cha kuunga mkono hatua za kisiasa kinapendekeza kwamba kanuni za kitaalamu ambazo kwa muda mrefu zimeidhinisha uanaharakati wa wanasayansi zinaweza kubadilika.
Matokeo mengine ya utafiti yanaimarisha tafsiri hii. Uanaharakati wa wanasayansi mara nyingi hujumuisha kiwango fulani cha kibinafsi au hatari ya kitaaluma. Lakini 75% ya waliojibu walituambia utetezi wao wa kisayansi ulikuwa na msaada wa waajiri wao. Jambo la kushangaza zaidi kwetu ni kwamba waliojibu walikuwa na uwezekano maradufu wa kuripoti kwamba uharakati ulisaidia kuendeleza taaluma zao - 22% - badala ya kuwaharibu - 11%.
Utafiti wetu uligundua, hata hivyo, kwamba wanasayansi wasio wazungu wako katika hatari zaidi ya kujihusisha na utetezi wa sayansi. Asilimia 10 ya wanasayansi wasio wazungu wanaripoti athari mbaya za kazi kutoka kwa utetezi wao wa sayansi, ikilinganishwa na chini ya XNUMX% kati ya wanasayansi wazungu. Hata hivyo ikilinganishwa na waliojibu wazungu, waliojibu wasio wazungu pia wana uwezekano mkubwa wa kushiriki katika utetezi wa sayansi.
Ingawa wahojiwa wasio wazungu waliripoti viwango vya juu vya athari mbaya za kazi, asilimia inayoripoti viwango vya juu vya maendeleo ya kazi kutoka kwa utetezi - 31% - ilikuwa karibu mara mbili ya washiriki wazungu - 18%. Tofauti hii inapendekeza kwamba utetezi wa sayansi una matokeo ya kina zaidi ya kazi - nzuri na mbaya - kati ya wanasayansi wasio wazungu. Ingawa wana uwezekano mkubwa wa kutuzwa kwa shughuli hii, wako katika hatari kubwa zaidi ya kufanya hivyo.
Masomo yanayoibuka
Masomo mawili yanaibuka kutoka kwa utafiti wetu hadi sasa. Kwanza, matokeo yetu yanaonyesha kuwa uanaharakati wa sayansi unaweza kuwa unapata uhalali ndani ya jumuiya ya kisayansi. Katika muktadha huu, mitandao ya kijamii inasaidia kuhamasisha na kuongeza mwonekano miongoni mwa watafiti wachanga. Uzoefu wa kisiasa wa watafiti hawa unasababishwa na haki ya hali ya hewa, Black Lives Matter na harakati za #MeToo. Wakati kizazi hiki kipya cha wanaharakati wa sayansi kinapoingia kwenye taaluma, wataendelea kubadilisha kanuni za kitamaduni za sayansi.
Pili, kwa sababu mbio hutengeneza uzoefu wa wanasayansi katika uanaharakati kwa usawa, wanaharakati wa sayansi wanaweza kuendeleza kasi yao ya sasa kwa kukumbatia mshikamano wa makutano. Hii inamaanisha kuchukua hatua kuweka katikati na kushirikisha makundi yaliyotengwa ndani ya sayansi. Mshikamano wa makutano inaweza kuongeza ushiriki wa wanaharakati, kuongeza na kubadilisha juhudi za kuajiri, na kuongeza athari zake kwa mabadiliko ya kijamii na ikolojia.
Kuhusu Mwandishi
Scott Frickel, Profesa wa Sosholojia na Mazingira na Jamii, Chuo Kikuu cha Brown na Fernando Tormos-Aponte, Profesa Msaidizi wa Sosholojia, Chuo Kikuu cha Pittsburgh
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, mwandishi anachunguza historia ya ukandamizaji wa rangi huko Amerika na kuchunguza jinsi inavyoendelea kuunda miundo ya kijamii na kisiasa leo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Isiyo na mipaka: Hadithi yangu ya Ukombozi na Kuzaliwa kwa Harakati Yangu
na Tarana Burke
Tarana Burke, mwanzilishi wa vuguvugu la Me Too, anashiriki hadithi yake ya kibinafsi na kujadili athari za vuguvugu hilo kwa jamii na kupigania usawa wa kijinsia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Hisia Ndogo: Hesabu ya Amerika ya Asia
na Cathy Park Hong
Mwandishi anaakisi uzoefu wake kama Mwamerika wa Kiasia na anachunguza ugumu wa utambulisho wa rangi, ukandamizaji, na upinzani katika Amerika ya kisasa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kusudi la Nguvu: Jinsi Tunavyokutana Pamoja Tunapoanguka
na Alicia Garza
Mwanzilishi mwenza wa vuguvugu la Black Lives Matter anaakisi uzoefu wake kama mwanaharakati na anajadili umuhimu wa kuandaa jumuiya na kujenga muungano katika kupigania haki ya kijamii.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi ya Kuwa Mpingaji
na Abram X. Kendi
Mwandishi anatoa mwongozo kwa watu binafsi na taasisi kutambua na kupinga imani na mazoea ya ubaguzi wa rangi, na kufanya kazi kikamilifu kuelekea kuunda jamii yenye haki na usawa.
