Licha ya kuitwa "changamoto kubwa" pamoja na mabadiliko ya hali ya hewa na ugaidi, ukweli wa jamii iliyozeeka sio mpya; imekuwa ikiendelea kimya kimya katika nchi zote zilizoendelea kwa miaka 174: data juu ya matarajio ya maisha ya kike kuanzia 1840 yanaonyesha ongezeko la wastani wa miezi miwili kila miaka kumi.

Njia ya kuongezeka kwa ongezeko hili ni ya kushangaza na haionyeshi ishara ya kufikia uwanda. Karne hii, sehemu inayokua kwa kasi zaidi ya idadi ya watu ni ya zamani sana; kuna Waingereza 10m walio hai leo ambao wanaweza kutarajia kuishi hadi angalau 100.

Jibu linalojulikana kwa habari kama hiyo ni hasi: kuzeeka ni shida. Kwa kweli hii ni hadithi kubwa ya media, na marejeleo ya kawaida kwa "gharama" na "mizigo" ya kuzeeka. Kwa kweli hadithi hii inapunguza michango ya kiuchumi, kijamii na kitamaduni iliyotolewa na watu wazee, kwa mfano katika familia kama babu na bibi na katika jamii za mitaa. Pia hupuuza viwango vya juu sana vya mshikamano kati ya vizazi wakati inadokeza mara nyingi kuwa watoto wachanga wanaiba rasilimali kutoka kwa vizazi vijana.

Kama nilivyosema hivi karibuni Mjadala wa Chuo cha Briteni, Utafiti wa sayansi ya jamii unaonyesha kuwa hadithi hii kubwa imepitwa na wakati. Kuna "bakia iliyopangwa" ya karibu miaka 20 kati ya mabadiliko ya idadi ya watu na sera na majibu ya taasisi. Hii inamaanisha kuwa maoni yetu juu ya kuzeeka yamekwama zamani. Kwa mfano, mapinduzi ya utulivu wa maisha marefu yanasisitizwa na afya bora, ingawa hii sio sawa kila wakati. Kwa hivyo, kwa watu wengi kulingana na uwezo wa mwili, 70 ndio 50 mpya.

Mapato katika uzee yameongezeka na umasikini umepunguzwa (ingawa bado iko mbali kutokomezwa). Kuna mwelekeo mpya mbali na kutoka mapema kutoka kwa ajira kuelekea maisha ya kazi; zaidi ya watu 1m wanafanya kazi zaidi ya umri wao wa uzeeni. Kumekuwa na mabadiliko makubwa ya kitamaduni pia, katika fasihi, sanaa na mitindo inayoelekezwa kwa maisha ya baadaye. Na tasnia ya kupambana na kuzeeka ina thamani ya mabilioni ya pesa.

Pamoja na mabadiliko haya katika maana na uzoefu wa maisha ya baadaye, kuna ushahidi mpya ambao unadai kwamba tunapunguza bakia ya kimuundo na kubadilisha hali ya mzigo na hadithi tofauti. Sayansi inatuambia kwamba, wakati kuzeeka hakuepukiki, ni tofauti sana na ni ya plastiki. Kuchakaa kwa mwili ambayo inamaanisha kuzeeka, kwa maneno ya kibaolojia, husababishwa haswa na uharibifu wa mazingira sio maumbile.

Sababu kuu za hatari ni pamoja na lishe duni, ukosefu wa mazoezi, mafadhaiko, kiwango cha chini cha kijamii, uvutaji sigara na kadhalika. Hizi husababisha hali sugu (kama ugonjwa wa moyo na kiharusi) ambayo inaweza kumaliza maisha mapema au kuizima. Kwa hivyo, ikiwa tunaweza kurekebisha athari za sababu za hatari na kupunguza hali sugu, basi tunaweza kuongeza maisha ya kazi. Kwa mfano kuna viungo vilivyothibitishwa kati ya mazoezi ya mwili na hatari ndogo za magonjwa kama vile kiharusi na ugonjwa wa kisukari.

Msingi wa dhana ya maono mapya ya maisha ya baadaye katika jamii yetu ni "kuzeeka hai", au kupata ushiriki mkubwa kutoka kwa watu wanapozeeka. Dhana hii ingetaka kufikia mchanganyiko wa vitendo vya mtu binafsi, shirika na jamii kupunguza hatari na kuongeza ustawi wakati watu wanazeeka, na itahitaji kuanza wakati wa kuzaliwa. Katika msingi wake itakuwa kuzuia: kuwezesha na kusaidia watu kudumisha utendaji wa mwili na akili.

Kinyume na majibu mabaya ya kuzeeka, utafiti unaonyesha uwezekano wa maono mazuri zaidi. Kuna uzuiaji unaowezekana, kama janga la fetma na kuzidi kwa usawa. Bila kusahau wanasiasa na mizinga ya kufikiria, ambayo mengine yanaonekana kuwa ya kuzimu kwa kuunda ugomvi wa kizazi. Lakini, ikiwa hizi zinaweza kushinda, ahadi ya kuzeeka hai kwa kila mtu inatoa faida kwa kila mtu, hata mtu anayeshinda.

The awali ya makala ilichapishwa Mazungumzo.

Kuhusu Mwandishi

Alan Walker ni Profesa wa Sera ya Jamii na Gerontolojia ya Jamii katika Chuo Kikuu cha Sheffield. na ni Mkurugenzi wa Dynamics Mpya ya Programu ya Kuzeeka katika Chuo Kikuu cha Sheffield. Masilahi yake ya utafiti yalikuwa anuwai katika uchambuzi wa kijamii, sera ya kijamii na mipango ya kijamii. Yeye ni mtaalam wa gerontolojia ya kijamii na, akiwa na wenzake wawili nchini Uholanzi, ana jukumu la kukuza dhana ya ubora wa kijamii na anakuwa Mwenyekiti wa Jumuiya ya Ulaya juu ya Ubora wa Jamii, ambayo iko Amsterdam.

Kitabu Ilipendekeza:

Kitabu cha Jirani Mkuu: Mwongozo wa Kufanya-Ni-Mwenyewe wa Kuweka Mazingira
na Jay Walljasper.

Kitabu cha Ujirani Mkuu inaelezea jinsi jamii nyingi zinazojitahidi zinaweza kufufuliwa, sio na infusions kubwa ya pesa, sio na serikali, lakini na watu wanaoishi huko. Mwandishi anashughulikia changamoto kama udhibiti wa trafiki, uhalifu, faraja na usalama, na kukuza uhai wa kiuchumi. Kutumia mbinu inayoitwa "uwekaji mahali" - mchakato wa kubadilisha nafasi ya umma - mwongozo huu wa kusisimua unatoa mifano ya kusisimua ya maisha halisi inayoonyesha uchawi ambao hufanyika wakati watu wanapochukua hatua ndogo na kuwahamasisha wengine kufanya mabadiliko. Kitabu hiki kitahamasisha sio tu wanaharakati wa kitongoji na raia wanaohusika lakini pia wapangaji wa miji, watengenezaji, na watunga sera.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.