Tunapojifunza kujibu kiafya zaidi kwa mhemko na hisia zinazojitokeza, tunaweza kubadilisha kabisa maisha yetu. Mojawapo ya masikitiko makubwa sana niliyohisi wakati wa kukua ni kwamba hakuna mtu aliyewahi kunipa msaada katika kushughulikia hisia. Uzoefu lazima uwe umeenea sana, kwa sababu kama mtaalam wa kisaikolojia labda jambo kuu la kazi yangu ni kuwasaidia watu kugundua jinsi ya kuishi na hisia zao.

Katika kuchunguza usimamizi wa maisha ya kihemko, nimeona ni muhimu kuleta nyuzi mbili za asili yangu mwenyewe, moja inayotokana na uzoefu wangu kama mtaalam wa kisaikolojia, nyingine kutoka kwa uzoefu wangu kama mtafakari. Nilipoanza kufanya kazi kama mtaalamu nilijua tofauti katika mitindo hii miwili ya kushughulika na maisha ya kihemko.

Hapo awali, tiba ya kisaikolojia ilionekana kufyonzwa katika kuangalia asili ya tabia zetu za kihemko na kuziongea, wakati Ubuddha ilionekana kuwa na hamu zaidi ya kudhibiti na kudhibiti mhemko ili kufikia hali ya utulivu wa akili. Kwa muda, uelewa wangu wa njia zote mbili umezidi kuwa wa hila zaidi, na sasa naona kuwa njia za kutafakari na za kutafakari zinakamilishana na kujuana, katika kazi yangu kama mtaalamu na katika maisha yangu ya kibinafsi.

Kuepuka Hisia au Kuzibadilisha?

Utafiti huu, hata hivyo, umeangazia wasiwasi fulani: ambayo ni, uwezekano wa wale ambao huendeleza mazoea ya kutafakari kuyatumia kama njia ya kuzuia hisia badala ya kuzibadilisha.

Wakati mazoezi ya kiroho yamejumuishwa kwa dhati katika maisha ya kila siku, hii inaonyeshwa kwa jinsi tulivyo, wakati kwa wakati na siku kwa siku, na hisia na hisia zetu. Wengine wanaodai kuwa na uzoefu mzuri wa kutafakari bado wanaweza kuonyesha shida kali za kihemko. Wengine wenye uzoefu sawa katika kutafakari wanaonyesha ishara za kukandamiza uwezo wao wa hisia na hisia kwa njia mbaya kabisa. Swali kisha linaibuka ikiwa mtu anayekuza ufahamu wa kina katika kutafakari lazima asiwe na mhemko na athari za kihemko.

Nimekuwa nikichekeshwa mara nyingi na watu ambao wanasema, ninaposema kwa uaminifu jinsi nilivyoitikia kihemko kwa kitu, "Lakini wewe ni Mbudha, haupaswi kuwa na shida yoyote ya kihemko." Kwa dhahiri wanafikiri kuwa mazoezi ya kutafakari ya Wabudhi yanatakiwa kuondoa hisia na mihemko.

Kujibu hisia kwa njia yenye afya?

Jibu langu kwa hili ni kwamba nia ya mazoezi ya Wabudhi sio kuwa dhaifu kihemko lakini kuwa na uwezo wa kujibu hisia kwa njia nzuri. Katika suala hili, kwa mara nyingine tena, sio ukweli kwamba tuna hisia au majibu ya kihemko kwa ulimwengu ndio shida, lakini haswa jinsi tulivyo nao.

Wakati mhemko unatokea tunaweza kuijibu kwa njia kadhaa. Tunaweza kuzama kabisa ndani yake au, kutumia lugha ya kisaikolojia, "kutambuliwa nayo," ili tuhisi tu kuwa ni nguvu kubwa ya hisia. Ikiwa tunaumizwa tunaweza kuingia ndani kabisa kwa maumivu ni kana kwamba sisi ndio tumeumia. Kwa wakati huu inaweza kuwa isiyoweza kuvumilika na kuteketeza kabisa, kana kwamba hakuna ukweli mwingine.

Kushuhudia Uzoefu

Kwa kuongezea, tunaweza kujibu moja kwa moja na kiasili kutoka mahali pa kuumizwa. Tunaweza kuvunja, kugoma, au kujitetea. Katika hali hii iliyotambuliwa kuna ufahamu mdogo wa mchakato wa kihemko unaojitokeza. Hatuwezi kushuhudia uzoefu kwa sababu tumepotea ndani yake.

Wakati tunapotea katika hisia zetu na hatuna ufahamu ambao unaweza kuwashuhudia, ni kana kwamba hatujui. Hatutaweza pia kuona mchakato wa kimsingi ambao umetokea kutoa hali ya kihemko. Ikiwa tunaweza kupunguza kasi ya mchakato, kwa kusema, tunaweza kuona kwamba mhemko huu ulianza kwa hisia nyembamba ambayo ilikua tunapozidisha contraction yetu karibu na kwa hisia. Hatimaye, ikawa majibu kamili ya kihemko.

Kukubali Hisia zetu bila Hukumu

Hisia ambazo huenda tumepambana nazo kwa miaka hubadilishwa pale tu tunapozikubali kabisa bila hukumu na bila kubanwa. Hii haimaanishi hisia zetu kutoweka, lakini tunaweza kuishi nao kwa njia tofauti kabisa. Hisia huibuka lakini zina uwezo wa kupita bila kukwama.

Hisia zetu labda ni changamoto kubwa zaidi ambayo tumewahi kukutana nayo. Ni muhimu kwa mawazo ya Wabudhi, hata hivyo, kwamba utatuzi wa shida za maisha huja kupitia mabadiliko ndani ya akili. Hii ni kweli kwa suala la uhusiano wetu uliojisikia na ulimwengu.

Kuhisi Raha au Maumivu Kikamilifu & wazi

Kuna, kwa maana hii, hakuna shida ya nje ambayo haitasuluhishwa kupitia uwezo wa kubadilisha njia tunayohusiana na maisha yetu ya kihemko. Tunapokuja kukubaliana na ukweli huu, kuna hali ya ukombozi.

Kubadilisha maisha yetu ni zaidi ya kuwa mzuri tu wakati wote: ni uwezo wa kuhisi vitu kikamilifu, iwe kwa raha au maumivu, lakini kubaki wasaa na wazi. Upana huu katika uzoefu wetu sio juu ya kufanya maisha kuwa mazuri; ni kuwa wazi tu, kuhusika, na kuthibitika kwa kile kilicho.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho ya Simba wa theluji. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Chanzo Chanzo

Hekima ya Ukamilifu: Changamoto ya Kujitenga katika Maisha ya Wabudhi
na Rob Preece.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Daktari wa saikolojia na mwalimu wa kutafakari Rob Preece anatumia miaka yake 19 kama mtaalamu wa saikolojia na miaka mingi kama mwalimu wa kutafakari kuchunguza na kuchora ushawishi wa kisaikolojia kwenye mapambano yetu ya kuamsha. Rob Preece amekuwa Mbudha anayefanya mazoezi tangu 1973, haswa ndani ya mila ya Wabudhi wa Tibet. Tangu 1987 ametoa semina nyingi juu ya saikolojia ya kulinganisha ya Buddha na Jungian. Yeye ni mwalimu mwenye uzoefu wa kutafakari na mchoraji wa Thangka (ikoni za Wabudhi). Tembelea tovuti yake kwa http://www.mudra.co.uk/