Waziri Mkuu Rishi Sunak ameweka wazi mipango yake kukandamiza tabia zisizo za kijamii. Mapendekezo hayo ni pamoja na kufanya wakosaji vaa jaketi za hi-vis kuosha magari ya polisi na kusafisha uharibifu, ndani ya saa 48 baada ya kupewa amri ya mahakama. Wahalifu wanaweza kufanya kazi nyingine isiyolipwa katika jumuiya zao za ndani.
Kazi pia imetoa mipango kufanya watu binafsi kusafisha fly-tipping na graffiti. Na wamependekeza kupanua madarasa ya lazima ya uzazi kwa wazazi wa wakosaji wachanga.
Kwa wazi, wanasiasa wa kila aina wanakubali kwamba kuacha tabia isiyofaa ni muhimu. Lakini ni nini hasa kinachohesabiwa kuwa kisicho na kijamii?
Neno tabia isiyofaa ya kijamii hutumiwa kurejelea aina mbalimbali za vitendo, kutoka kwa kero ya kelele na bustani chafu, hadi uuzaji wa dawa za kulevya na vurugu za kimwili. Ilianzishwa kwa mara ya kwanza katika sera ya serikali katika miaka ya 1990. Serikali ya Tony Blair imefafanuliwa kwa upana kama tabia inayosababisha kero, kero, kengele au dhiki. Walianzisha hatua kadhaa za kudhibiti tabia zisizo za kijamii, pamoja na kufukuzwa kwa makazi ya kijamii na asbos - amri za tabia zisizo za kijamii.
The Sheria ya Kupinga Tabia za Kijamii, Uhalifu na Polisi (2014) hutoa ufafanuzi wa hivi majuzi zaidi wa sera kwa tabia isiyo ya kijamii. Hapo, inafafanuliwa kama mwenendo unaoweza kusababisha unyanyasaji, kengele, dhiki, kero au kuudhi.
Ni fasili gani za kisheria na nyaraka za serikali ambazo mara nyingi huacha ni orodha mahususi ya tabia zisizo za kijamii. The pendekezo sasa haionekani kuwa na orodha maalum ya tabia pia, ingawa Sunak ilirejelea uharibifu na kwa upana, tabia ambayo "huvuruga maisha ya kila siku ya watu".
Hata nyaraka za sera za serikali ya Blair alikuwa na fasili zinazokinzana.
Kwa miaka, watafiti wameangazia jinsi ufafanuzi mpana katika sera unaweza kusababisha karibu tabia yoyote kuonekana kama antisocial. Kwa mfano, kama nilivyogundua katika utafiti wangu wa PhD, mpangaji alitumiwa barua ya onyo kwa kero ya kelele baada ya kusafisha choo usiku.
Niliwahoji wafanyakazi watano wanaofanya kazi katika vyama vinne tofauti vya nyumba na mabaraza ya mitaa kuhusu nini maana ya tabia isiyo ya kijamii. Pia nilizungumza na wapangaji 15 wa nyumba za kijamii ambao walikuwa wameshutumiwa kwa tabia ya kutojihusisha na jamii kuhusu jinsi hatua hizo zilivyowaathiri.
Maafisa wa tabia zisizo za kijamii waliniambia ufafanuzi katika sheria na katika makubaliano ya upangaji wa nyumba za kijamii ulikuwa wa maelezo ya kibinafsi. Hata hivyo, nusu ya wahalifu niliowahoji walisema "ilikuwa vigumu kufafanua", au tu kwamba hawakujua ni nini tabia ya kutojali watu inashughulikia. Wengi waliona tabia ya kutojali kijamii ingefafanuliwa kwa njia tofauti na kila mtu, ikitumika kwa karibu tabia yoyote.
Jinsi madai yanavyoathiri wahusika
Watuhumiwa hao walitoa mifano ya malalamiko yaliyokuwa yametolewa kuwahusu. Hizi ni pamoja na jirani "kukasirishwa" kama mpangaji alipokuwa akiwasalimu barabarani, kuwa na mkebe wa vinywaji baridi kwenye dirisha la ghorofa ya juu na kutumia mlango wa mbele badala ya mlango wa nyuma wa jumuiya. Maafisa wawili wa nyumba walitoa mifano ya wapangaji ambao walihitaji kutumia ngazi za jumuiya au vifaa vya nyumbani kwa saa zisizoweza kuunganishwa kwa sababu ya saa zao za kazi.
Kwa kukabiliana na matukio haya, wapangaji walipokea kutembelewa nyumbani na barua za onyo zinazorejelea uwezekano wa kufukuzwa. Mifano hii inapendekeza kwamba ukosefu wa ufafanuzi wazi husababisha tabia za kawaida kuchukuliwa kama zisizo za kijamii, na matokeo mabaya ya wapangaji kupoteza nyumba zao.
Wapangaji waliniambia kuwa wafanyikazi ndani ya watoa huduma sawa wa nyumba walikuwa na ufafanuzi tofauti wa tabia isiyo ya kijamii. Wapangaji wawili walisema walipokea barua za onyo kwa kuwa na CCTV ambayo hapo awali walikuwa wamepewa ruhusa. Mpangaji mmoja aliripoti kwamba wakati afisa mmoja alimwambia hakuna ushahidi wa tabia isiyofaa, mwingine alimpa notisi ya kumfukuza bila matukio zaidi au kukusanya ushahidi.
Kutokuwa na uhakika na utofauti huu ulikuwa na athari mbaya, mbaya kwa wapangaji. Wengi waliripoti a athari mbaya kwa afya yao ya akili, ikiwa ni pamoja na mawazo ya kujiua, baada ya kupokea hatua za tabia zisizo za kijamii.
Kuwaadhibu waathirika walio katika mazingira magumu
Pia nilipata wahasiriwa wa unyanyasaji wa nyumbani wakiwa kutendewa kama wahalifu ya tabia isiyo ya kijamii. Wanawake wanne niliozungumza nao walipata unyanyasaji wa nyumbani na waliripoti "kuadhibiwa" na mwenye nyumba wao wa makazi.
Mmoja aliripoti kupokea barua ya onyo wakati mpenzi wa zamani mwenye jeuri alipojaribu kuingia kwa lazima nyumbani kwake. Mwanamke mwingine alinionyesha notisi yake ya kufukuzwa, ambayo iliorodhesha mifano ya vurugu na vitisho kwake kama mifano ya tabia yake mbaya.
A Utafiti wa Australia wa 2019 pia iligundua kuwa (wanawake) waathiriwa wa unyanyasaji wa nyumbani waliadhibiwa mara kwa mara kupitia hatua za tabia zisizo za kijamii.
Ufafanuzi mpana katika sera unaweza kusababisha idadi ya matatizo katika kudhibiti tabia zisizo za kijamii. Matukio ya wapangaji niliowahoji yanaonyesha kuwa tabia ya kawaida, ya kila siku inaweza kuchukuliwa kuwa tabia mbaya ya kutojali watu. Na unyanyasaji wa nyumbani unaweza kuchukuliwa kama kushindwa kwa mwathirika kuzuia kero kwa majirani zao.
Kuanzisha adhabu zinazoonekana zaidi au kali zaidi kwa tabia isiyo ya kijamii, kama serikali inavyotarajia, hakuna uwezekano wa kutatua tatizo ambalo halifafanuliwa vizuri hapo kwanza. Tabia mbaya ya kutojali watu bila shaka inaweza kuwa na athari kubwa, mbaya kwa watu binafsi, kaya na jamii. Lakini sio tabia mbaya kila wakati ambayo inaadhibiwa kupitia hatua hizi.
Kuhusu Mwandishi
Kirsty-Louise Cameron, Mhadhiri wa Criminology, Leeds Beckett Chuo Kikuu
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
