Ni muhimu kuwa na mazungumzo yanayofaa umri na watoto juu ya kifo. Mika. H / Unsplash, CC BY

Jamii yetu ni ya kuogopa kifo, tabia inayodhuru haswa linapokuja suala la kusaidia watoto kushughulikia kifo cha mtu aliye karibu nao. Watu wazima mara nyingi huhisi wasiwasi kujadili kifo na watoto. Wanaweza kuzuia kwa uangalifu au bila kujua kuzuia machozi au hisia zingine, wakidhani wanalinda wale wadogo sana kuelewa dhana nzito.

Lakini majadiliano yanayofaa umri juu ya kifo huruhusu watoto kushiriki mawazo na hisia ambazo wanakuwa nazo wakati mtu anayemjua anafariki. Kuwasaidia kurekebisha haya kunaweza kufanywa vizuri kwa kuelewa maoni ya watoto ya kifo katika hatua tofauti za ukuaji.

Kuelewa kifo

Wakati watoto wanakua, uelewa wao wa kifo hubadilika na kupanuka. Mnamo 1948, mwanasaikolojia Maria Nagy aliwasilisha utafiti wa upainia uliopata uhusiano kati ya umri na ufahamu wa mtoto juu ya kifo. Utafiti ulionyesha hatua tatu tofauti.

Watoto kati ya umri wa miaka mitatu hadi mitano, alisema, walipenda kukataa kifo kama mchakato wa mwisho lakini waliihusisha na safari ambayo mtu atarudi.

Katika hatua ya pili, kati ya umri wa miaka mitano hadi tisa, watoto walielewa kuwa kifo ni cha mwisho lakini waliweka maarifa mbali. Walifikiri pia ikiwa walikuwa werevu juu yake, wangeweza kudanganya kifo na kukiepuka.

Hatua ya tatu na ya mwisho ilikuwa wakati watoto walikuwa na miaka tisa na kumi. Kwa wakati huu, walielewa kifo hakiepukiki na kiliathiri kila mtu, pamoja na wao wenyewe.

Uelewa wa watoto juu ya kifo hupanuka wanapokua na kukua. Michal Parzuchowski / Unsplash, CC BY

Utafiti wa Nagy unahusiana vizuri na kazi ya mwanasaikolojia wa kliniki Jean Piaget, ambayo hutolewa na wanasaikolojia na waalimu wengi wa watoto.

Piaget alielezea uelewa wa watoto kupitia hatua zifuatazo za maendeleo:

1. Sensorimotor (miaka 0-2): kifo ni "nje ya macho, nje ya akili".

2. Utendaji kazi (miaka 2-7): Kufikiria kichawi na umashuhuri ni sifa zinazotabirika za huzuni ambazo hutawala hatua hii, kumaanisha watoto wanahisi kuwajibika kwa kile kinachowapata na ulimwengu unaowazunguka. Wakati Olivia wa miaka mitano anamfokea dada yake Sophie, "Ninakuchukia! Laiti ungekufa! ” na siku iliyofuata Sophie anauawa kwa ajali ya gari, kufikiria kichawi kunaweza kumfanya Olivia ahisi kuwa alisababisha kifo hiki. Anaweza kisha kuhitaji njia ya hatia yake kubwa.

3. Uendeshaji Saruji (miaka 7-12): Huu ni hatua ya kati wakati kufikiri kwa watoto kunakua, kuwa mantiki zaidi. Hatua hii inaonyeshwa na udadisi, ambayo inaweza kuelezea ni kwanini watoto wa umri huu wanapenda kusoma vitabu na kutazama filamu kuhusu Riddick na mifupa.

4. Uendeshaji Rasmi (miaka 13 na zaidi): Kijana hugundua kifo kama mbali, mwisho wa maisha marefu. Lakini wakati mtu anayemjua anafariki, watatafuta msaada kutoka kwa wenzao.

Kusaidia watoto kusindika kifo

Utafiti kuchunguza jinsi watoto waliofiwa walidumisha uhusiano na wazazi wao katika mwaka uliofuata kifo chao waligundua kuwa, kati ya vijana 125 katika utafiti huo, 92 (74%) waliamini wazazi wao walikuwa mahali paitwapo mbingu.

Kazi kama vile kuchora picha ya mbinguni inaweza kusaidia kuwafariji watoto. kutoka shutterstock.com

Matokeo yalisisitiza umuhimu wa kusaidia watoto kuweka uhusiano wao na marehemu katika mtazamo mpya, badala ya kuwahimiza kujitenga nayo. Kusaidia ujenzi wa mtoto wa mzazi aliyekufa ni pamoja na mikakati ya unganisho kama vile kumtafuta marehemu, kumwona marehemu, kumfikia marehemu na kutumia vitu vya kuunganisha.

Mfano wa kudumisha uhusiano huu ilikuwa hadithi ya miaka 11 Michelle aliandika na picha aliyochora juu ya mbinguni baada ya mama yake kufa kwa ajali ya gari. Hizi zilimfanya jisikie faraja na salama kwani aliweza kushika taswira nzuri ya mahali mama yake alikuwa. Maono ya Michelle yalionyeshwa kama hii:

Kuna majumba mengi ambayo ni ya kuishi tu, kama mama yangu… Mama yangu alipenda kucheza. Nadhani anacheza mbinguni.

Watu wazima wanaweza kufuata mtindo wa generic kusaidia watoto waliofiwa. Kwanza, wanapaswa waambie watoto ukweli juu ya kifo, kwa kuzingatia hatua yao ya maendeleo na uelewa.

Watoto lazima wachukuliwe kama waombolezaji wanaotambuliwa na kuruhusiwa kuhudhuria mazishi na kumbukumbu. kutoka shutterstock.com

Hii inaweza kumaanisha kutumia misemo kama vile:

Kawaida watu hufa wakiwa wazee sana au wagonjwa sana, au miili yao imejeruhiwa sana madaktari na hospitali hawawezi kusaidia, na mwili wa mtu huacha kufanya kazi.

Linapokuja suala la watoto wadogo sana, ni muhimu kutumia lugha halisi na picha wakati wa kuzuia vitambaa ambavyo vinaweza kuzuia mchakato wa huzuni. Ikiwa tunamwambia Johnny mdogo kuwa babu alikwenda safari ndefu, anaweza kufikiria babu anarudi au kuuliza kwanini hakuaga.

Pili, lazima tuwaache watoto watambuliwe waombolezaji, wakihudhuria mazishi na kumbukumbu. Utafiti unaonyesha kuhudhuria mazishi husaidia watoto kutambua kifo na kumheshimu mzazi wao aliyekufa.

Mila inaweza kusaidia watoto kufanya kazi kupitia huzuni. Gianandrea Villa / Unsplash, CC BY

Inasaidia kujua ishara za kawaida za watoto wanaoomboleza, kama vile: kutaka kuonekana kawaida, kusimulia na kusimulia hadithi yao, nikiongea juu ya mpendwa kwa sasa na kuwa na wasiwasi juu ya afya zao au afya za wengine.

 Watu wazima wanaweza kuhamasisha watoto kutumia mila kufanya kazi kupitia huzuni. Wanaweza kusema sala, kutuma puto, kuimba wimbo, kupanda maua, kuandika shairi au kuzika mfupa wa mbwa. Watoto wenye huzuni wanaweza kujieleza kupitia vitabu vya kumbukumbu, visanduku vya kumbukumbu, picha na barua pepe za kumbukumbu.

Wasichana na wavulana wanaweza kuwa na uwezo mdogo wa maneno ya kushiriki hisia na uwezo mdogo wa kihemko kuvumilia maumivu ya kupoteza, lakini wanaweza kuwasiliana na hisia zao, matakwa na hofu kupitia mchezo. Tiba ya kucheza inaweza kujumuisha kutumia mawazo na kuingiliana na vifaa vya kuchezea. Simu ya kuchezea inaweza kuchochea mazungumzo ya mtoto na mpendwa.

Huzuni ya watoto na upotezaji hufunika maswala mengi ya maisha lakini tunaweza kuwawezesha kwa kutoa lugha zinazofaa umri na hatua za huzuni ambazo zinafungua uchunguzi salama na mawasiliano ya hisia.

Kuhusu Mwandishi

Linda Goldman, Profesa wa Thanatology, Chuo Kikuu cha King

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_karibu