Wakati mmoja Kozi ya Miujiza inasema: Mwili hakuna wakati wowote. (T: 362; T-18. VIII. 3: 1.) Juu ya uso wa mambo, sentensi hii haionekani kuwa ya maana, kwani ikiwa kuna jambo moja ambalo linaonekana dhahiri ni miili yetu. Lakini unaweza kugundua mara moja kwamba tunasema miili yetu kana kwamba sisi ndio 'wamiliki' wa mwili na sio mwili wenyewe.
Napenda kupendekeza mlinganisho ambao unaweza kusaidia, yaani, kwamba sio kwa muda gari lako lipo. Tunaweza kuchukua hii zaidi na kusema kwamba hata kwa ulimwengu hakuna ulimwengu, lakini tutaanza na kitu kidogo.
Je! Gari Liko Hai?
Sasa, kwa kweli gari lililotengenezwa kwa chuma na viti ndani, motor mbele na magurudumu kwenye pembe nne, zinazotumiwa kwa locomotion ili tuweze kuendesha miili yetu kuzunguka ulimwengu huu - kitu hicho kinaonekana kipo. Tunazungumza hata juu ya "maisha ya gari", ikimaanisha idadi ya miaka ambayo gari itaweza kufanya kazi hadi iweze tena kubeba.
Kuhani wa Jesuit wa Ufaransa Pierre Teilhard de Chardin alihisi kuwa moja ya ufafanuzi wa maisha ni kwamba ni kitu ambacho "kilihamia". Alihisi kuwa vitu vyote vina uhai, kwa sababu vitu vyote vimeundwa na atomi ambazo zenyewe zinaundwa na elektroni na nyutroni "zinazunguka" kwa kila mmoja angani. Kwa kuwa atomi huhama, lazima wawe na nishati "ya ndani" inayowafanya wasonge.
Ikiwa tungetazama dunia hii kupitia darubini kubwa kutoka sayari iliyo mbali sana, inaweza kuonekana kana kwamba kulikuwa na viumbe kama gari ambao walizunguka sayari kwenye njia ambazo wamewekewa. Inaonekana kana kwamba wanahama na mwendo wa maana na wenye kusudi.
Tungeona jamii tofauti, koo, au makabila ya magari pamoja na tofauti kubwa kwa saizi, umbo na utendaji dhahiri wa kila moja. Tunaweza pia kugundua aina fulani ya magari ambayo yana uwezo wa kuruka hewani, kuelea juu ya maji, hata kuogelea chini ya maji. Tunaweza kugundua zaidi kuwa magari haya hula au kunywa aina fulani ya kioevu ambayo inaonekana huwapa nguvu. Wakati mwingine wanaonekana kupumzika. Wakati fulani, wanaonekana pia kufa. Sasa wakati gari "linakufa" - wakati halina uwezo tena wa kukimbia - basi faida yake imeisha. Gari hilo hupelekwa kwenye kaburi ambapo kwa wakati huingizwa kwenye mashine kubwa ya kusagwa. Kizuizi cha chuma kinawekwa kwenye sufuria kubwa inayoyeyuka ambapo chuma hutenganishwa na aluminium, taka huteketezwa, chuma kilichobaki kinachanganywa na chuma kingine, na kitu kizima kinarudiwa ndani ya karatasi ya chuma ambayo inaweza kupata kurudi kwa gari lingine. Kwa kweli, magari ndio yanayosindika zaidi bidhaa zote.
Vitu vya nyenzo na yenyewe sio kile kinachounda maisha. Ingawa kwa kweli tunaweza kusema, "gari langu lilikufa", hatuna shida kuelewa kuwa gari lenyewe halikuwa "hai" kabisa. Ajabu kama wazo linaweza kuonekana, inaweza kuwa sawa na miili yetu?
Je! Miili Yetu Iko Hai?
Sisi "huendesha" miili yetu karibu kwa muda, na wao, pia, huanza kuzeeka. Nakumbuka kumsikiliza Dk Joseph Campbell akiongea juu ya kufikia uzee. Alisema ilikuwa kama kuwa na gari la zamani. Unaanza kugundua kuwa gia zinabadilika polepole zaidi, fender inakumbwa, bomba la mkia linaanza kuburuta, na kwa ujumla kuna upataji mdogo na wa kwenda. Campbell alielezea kujionea zaidi na zaidi kama fahamu ambayo ilikuwa ikihuisha mwili na sio kama mwili wenyewe. Inawezekana, kwa kweli, kuweka magari yetu katika hali nzuri kwa muda mrefu na utunzaji mzuri. Tunaweza kuchukua nafasi ya watetezi wenye denti, tune-up, na kuboresha muonekano wa jumla na utendaji wa gari.
Vivyo hivyo tunaweza kuwa na sura za uso na shughuli zingine ili kuboresha muonekano wa jumla wa mwili. Na urefu wa muda tunaotumia mwilini unaweza kuwa unahusiana na jinsi tunavyoutunza. Hatungeweka lemonade kwenye tanki la gesi ya gari letu wala tungeweka petroli kwenye miili yetu na kutarajia yeyote kati yao atembee vizuri sana. Tumejifunza kuwa kuna mafuta ya kulainisha ambayo ni bora kuliko mengine kwa kuendesha gari, kama vile kuna vyakula fulani ambavyo ni bora kuliko vingine kwa utunzaji wa mwili. Labda inashangaza kwamba wengine wetu wanaonekana kutoa tahadhari zaidi au bora kwa utunzaji sahihi wa afya na matengenezo ya magari yetu kuliko sisi kwa utunzaji wa miili yetu.
Mara tu matumizi ya gari yameisha na yameyeyushwa tena, unaweza kuuliza: Je! Gari hilo lilikuwepo kabisa? Ilionekana kuonekana kwa muda. Ilionekana hata kuwa na ubongo. Hiyo ni, kulikuwa na kitu ambacho kiliifanya iende katika mwelekeo mmoja na kisha mwingine. Zamani ilionekana kuwa na maisha na sasa haina tena. Vivyo hivyo, wakati mmoja kulikuwa na mtu uliyemfikiria kama nyanya-mkubwa wako. Kwamba kuwa kama chombo cha mwili hakika haipo tena. Kwa kweli, atomi za kaboni ambazo ziliunda mwili huo hazipo tena kama zilivyokuwa zamani. Na haijalishi kwamba hawapo tena.
Na Roho, Kuna Uzima Tu
Miili yetu haina uhai zaidi kuliko magari yetu. Wao huwakilisha udhihirisho wa muda mfupi wa aina ngumu sana za kaboni ambazo zina nguvu ya locomotion. Hata hivyo Kozi hiyo inasema kwamba maisha sio ya mwili. Kwa hivyo hakuna mauti, kwa maana kile ambacho hakikuwa hai hapo mwanzo hakiwezi kufa.
Ni rahisi kushikwa na maisha ya mwili. Ni rahisi kunaswa katika maisha ya ubinafsi kana kwamba maisha hayo kwa kweli ni ya kweli. Kozi hiyo inajaribu kutusaidia kuona kwamba kweli kuna maisha ya kweli, lakini haihusiani na miili yetu. Ken Wapnick anapenda kutumia mfano wa bandia kuelezea mwili. Ikiwa unatazama bandia akizunguka kwenye jukwaa, inaonekana kana kwamba bandia ana uhai, lakini tunajua kuwa hakuna uhai katika bandia. Mtu anavuta kamba.
Roho ndiye aliye hai - kitu pekee kilicho hai - sio mwili wenyewe. Akili, kwa suala la Kozi, ni wakala wa Roho anayeamsha. Huwezi kufa kwani kuna uzima tu. Atomi za kaboni ambazo zinaunda mwili siku moja zitarejeshwa ardhini kama hakika kama chuma katika magari yetu inavyosindikwa na kurejeshwa kuwa chuma. Lakini hakuna kitu kabisa kitakuwa kimetokea kwako.
Kulingana na kozi hiyo uumbaji wa Mungu hauwezi kuharibika. Mwili ni dhahiri kuharibika. Walakini, ile ya milele haiwezi kuharibiwa. Wakati vitu halisi vinaweza kuharibiwa, Roho haiwezi.
Makala hii excerpted kutoka:
Amka kwa Simu yako mwenyewe
na Jon Mundy.
Kuhusu Mwandishi
Jon Mundy ni mchungaji wa Methodist, mwanzilishi mwenza wa Ushirika wa Dini na profesa wa Dini katika Chuo cha Rehema. Hapo juu ilitolewa kwa ruhusa kutoka kwa kitabu chake, "Awaken To Your Own Call", 1891994, kilichochapishwa na Kampuni ya The Crossroad Publishing, 370 Lexington Ave., New York, NY 10017. Jon anaweza kupatikana kwa: 459C Carol Drive, Monroe, NY 10950.
