Image na Esther Merbt

Maombi ni sehemu muhimu zaidi ya uzoefu wa mwanadamu. Ni sehemu muhimu zaidi ya shughuli zetu za kila siku. Sababu ni sehemu muhimu zaidi ya uzoefu wetu na shughuli zetu ni kwa sababu ni mchakato ambao tunaunda maisha yetu.

Inapaswa kueleweka na mtu yeyote anayechunguza mada ya sala kwamba kila kitu tunachofikiria, kuona, na kufanya ni sala. Maisha ni maombi kwa maana kwamba ni ombi endelevu kwa ulimwengu na Mungu wake kutuwasilisha na kile tunachochagua na kutamani.

Mungu anaelewa matakwa yetu sio tu kupitia matamko ya hapa na pale ambayo tunaita "maombi" kwa maana ya jadi, lakini kupitia kila wazo tunalofikiria, kila neno tunaloongea, na kila kitu tunachofanya. Mawazo yetu, maneno yetu, na matendo yetu ni maombi yetu.

Watu wengi hawafikirii maisha kama maombi ya kila wakati; watu wengi wanaamini wanasali tu wakati wanahusika katika shughuli hiyo ya makusudi, ya kipekee tunayoijua kama maombi. Kwa hivyo, watu wengi wanahisi kwamba sala zao hazijibiwi au zinajibiwa mara kwa mara na kwa kukubali tu. Lakini ukweli ni kwamba, maombi hayaanzi kwa kupiga magoti chini, au kuwasha mshumaa wa kiapo, au kukaa katika kutafakari, au kuokota shanga zetu za maombi, au kufanya ibada ya nje au ya ndani.

Mwanzo na Mwisho wa Maombi

Maombi huanza wakati wa kuzaliwa kwetu na kuishia na kifo chetu, ikiwa tunazungumza kwa maneno ya kawaida ya uelewa wa wanadamu. Kwa kweli, ikiwa tunazidi maoni ya kuzaliwa na kifo kufikia uelewa wa juu, tunajifunza kuwa kuzaliwa na kifo ni mwanzo tu na mwisho wa uzoefu unaoendelea, wa mzunguko ambao tunasonga kwa miaka yote na kwa wakati wote.

Lakini kwa maneno ya kawaida ya kibinadamu, katika ulimwengu wetu wa jamaa, ningetumia neno "sala" kujenga uelewa zaidi kati ya idadi kubwa ya watu. Maombi yetu huanza ndani ya wakati wa kuzaliwa kwetu katika kipindi hiki cha maisha. Na wakati wa kufa toleo hili maalum la maombi yetu linaisha. Lakini hakuna wakati wowote kati ya kuzaliwa kwetu na kifo chetu tunasitisha maombi yetu.

Ikiwa tungeelewa kuwa kila neno, mawazo, na kitendo kilikuwa maombi yaliyotumwa kwa Mungu, ombi lililotumwa Mbinguni, naamini tutabadilisha mengi tunayofikiria, kusema, na kufanya. Zaidi ya hayo, ninaamini tungeelewa vizuri kwa nini maombi yetu yaliyo rasmi zaidi yanaonekana kujibiwa tu kwa nadra, ikiwa hata hivyo. Kwa maana hii ndio inayotokea kweli: Katika maombi yetu yaliyorasimishwa tunatafuta maombezi ya Mungu au kuingilia mambo yetu, tukitumaini kwamba kwa namna fulani Mungu atabadilisha au kutuumbia kitu. Hata hivyo maombi haya rasmi huchukua muda tu au mbili kila siku, au kwa wengine, kila wiki. Wakati wetu uliobaki - labda asilimia 95 hadi 99 - hutumika kutuma, mara nyingi bila kujua, maombi kwa Mungu ambayo hufanya kazi kinyume kabisa na maombi yetu rasmi.

Kwa hivyo tunaombea jambo moja na tunatoka kwenda kufanya lingine. Au tunaombea jambo moja na tunatoka kwenda kufikiria lingine. Wacha nikupe mfano wa kawaida. Tunaweza kuomba kwa wingi zaidi katika maisha yetu, au kwa msaada wa shida ya kifedha. Sala hizo hutolewa kwa bidii, husemwa kwa bidii, na hutumwa kwa Mungu kwa bidii wakati wetu wa kawaida, wa kawaida wa maombi. Halafu kwa juma lote tunazunguka tukiwa na mawazo ya utoshelevu, kuokoa maneno ya utoshelevu, na kuonyesha kutotosha katika vitendo vya kila siku vya maisha yetu. Kwa hivyo asilimia 95 ya wakati tunatuma maombi ambayo yanathibitisha kuwa hatuna ya kutosha na asilimia 5 ya wakati tunauliza Mungu atuletee ya kutosha. Ni ngumu sana kwa ulimwengu kutupatia matakwa yetu wakati asilimia 95 ya wakati sisi, kwa kweli, tunauliza kitu kingine.

Hili ndilo jambo moja ambalo halieleweki zaidi katika maombi katika uzoefu wetu wa kibinadamu. Ukweli huu ni kwamba ulimwengu ni xerox kubwa, inayotutumia, kila wakati, jibu la maombi yetu. Na kwa kweli, tunatuma sala kwa ulimwengu wakati wote, kutoka asubuhi hadi usiku, tangu kuzaliwa hadi kifo. Hii mara moja inawapa nguvu na, kwa watu ambao hawataki kuchukua jukumu ambalo kwa asili linaunda, linatisha. Ni kwa wale tu ambao wanaelewa zawadi kuu ambayo Mungu ametupa - zawadi ya uwezo wetu wa kuunda kile tunachotaka - aina hii ya maombi inaonekana kuwa ya kuvutia. Kwa wale ambao hawawezi kukubali kiwango hiki cha uwajibikaji kwa matendo yao, aina hii ya maombi - asubuhi hadi usiku, kuzaliwa hadi kufa, kwa sura ya maneno yetu, mawazo, na matendo - inaonekana kutisha kabisa na haikubaliki hata kidogo.

Ni wakati tu tunapokuwa tayari kukubali kuwa maneno yetu ni ya ubunifu, mawazo yetu ni ya ubunifu, na matendo yetu ni ya ubunifu, hii inaweza kuvutia. Wengi hawataki kukubali hii kama ukweli kwa sababu hawajivunii mawazo yao mengi, maneno, na vitendo na hakika hawataki zizingatiwe kama maombi halisi kwa Mungu. Na bado wako.

Amri basi ni kusema, kufikiria, na kutenda kwa njia ambayo tunaweza kujivunia - kwa njia inayompelekea Mungu mawazo yetu makuu na kutoa maono yetu ya hali ya juu na kwa hivyo hutengeneza Mbingu Duniani kwa sisi sote.

Mawazo yaliyotolewa hapa sio mapya wala sio yale ambayo mtu angefikiria kama "umri mpya". Kwa kweli, waziri mzuri katika Jumba kuu la Marumaru huko New York City aliyeitwa Dakta Norman Vincent Peale aliongea mengi ya maneno haya wakati aliandika kile ambacho labda ni moja ya vitabu kumi maarufu ulimwenguni, Nguvu ya Kufikiri Bora. Kile Dk Peale alisema ndicho ninachosema hapa: Maisha yako yote ni sala yako.

Tunapogundua hili kwa uangalifu, na tunapokubali ukweli huu kwa furaha, maisha yetu yote hubadilika - wakati mwingine karibu mara moja na nyakati zingine pole pole na kwa hila. Tunapokubali ukweli huu, ghafla tunaelewa kuwa Mungu ndiye rafiki yetu wa karibu na ametupa zana za nguvu isiyo na kikomo kuunda ukweli ambao tunataka kupata.

Maombi ya ajabu sana ambayo sijawahi kusikia ni sentensi moja ambayo ninajikuta nikisema kila wakati wa maisha yangu: "Asante Mungu kwa kunisaidia kuelewa kuwa shida hii tayari imetatuliwa kwangu." Sala hii imenisogeza kupitia wakati mgumu sana maishani mwangu kuwa amani na usawa na hata utulivu.

Hoja yangu kuu ya pili juu ya maombi ni kwamba kila mtu anaweza kuwa na mazungumzo na Mungu. Mchakato ambao tunawasiliana na Mungu na ambao Mungu huwasiliana nasi uko wazi kwa sisi sote, sio kwa wachache tu - sio kwa manabii, wahenga, na waleta hekima wa wakati wote lakini kwa wachinjaji, waokaji, na vinara vya vinara, na vinyozi, wanasheria, watengeneza nyumba, wanasiasa, walimu, na marubani wa ndege - sisi sote.

Sala ya Shukrani

Mawasiliano ya Mungu na sisi ni ya pande mbili, sio njia moja. Mungu anasema kwetu kwamba sio lazima kuomba sala ya dua. Sala ya dua ni taarifa kwamba sasa hatuna kitu, au tusingekuwa tunaiuliza. Kwa hivyo, kuuliza kitu kwa kweli kunasukuma mbali, kwani mtu haombi kitu ambacho tayari anacho. Katika ombi, basi, imefichwa uhaba wetu. Kauli hiyo inaleta matokeo ya kutokuwa na. Ndio maana wahenga wote wakuu na waalimu wote wakuu wa mila zote za ulimwengu za fumbo na dini, wanazuia hakuna, wamesema kuomba sala ya shukrani. Asante, Mungu, kwa kuniruhusu kujua kuwa shida hii tayari imetatuliwa kwangu.

Kisha endelea na siku yako na uone muujiza.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, New World Library,
Novato, CA 94949. © 1998. www.nwlib.com

Chanzo Chanzo

Nguvu ya Maombi: Maandishi juu ya Maombi
Imehaririwa na Dale Salwak. Utangulizi wa Neale Donald Walsch.

Mkusanyiko wa insha fupi na tafakari juu ya sanaa na nguvu ya sala zinaonyesha michango ya Jimmy Carter, Neale Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh, na wanatheolojia mashuhuri, wanafalsafa, wasanii, wanasiasa, na waandishi .

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

kuhusu Waandishi

Neale Donald Walsch anaishi na mkewe, Nancy, huko Heart Light, tovuti ya mafungo ambayo wameanzisha katika misitu ya kusini mwa Oregon. Pamoja wameunda ReCreation, shirika lengo lote ni kurudisha watu kwao. Walsch anaendelea kutembelea nchi, kujibu ombi la mihadhara, na kuandaa warsha za kusaidia na kueneza ujumbe uliomo katika Mazungumzo na Mungu. Tembelea tovuti yake katika http://www.conversationswithgod.org/.

Dale Salwak ni profesa wa Kiingereza katika Chuo cha Citrus Kusini mwa California. Amefundisha kozi na kuendesha semina juu ya historia ya Biblia na fasihi kwa zaidi ya miaka ishirini na tano. Kazi za Profesa Salwak ni pamoja na vitabu kumi na nane takwimu mbalimbali za kisasa za fasihi kama vile Imani katika Familia, Maajabu ya Upweke na Nguvu ya Maombi.

Vitabu vya Neale Donald Walsch