Wakati janga hilo lilipokuwa likizidi mnamo Aprili 2020, waenda kanisani huko Ohio walikaidi maonyo ya kutokusanyika. Wengine walisema kwamba dini yao iliwapa kinga kutoka kwa COVID-19. Katika CNN moja ya kukumbukwa kipande cha, mwanamke alisisitiza hatapata virusi kwa sababu alikuwa "amefunikwa na damu ya Yesu".
Wiki kadhaa baadaye, mwanasaikolojia wa utambuzi Steven Pinker alitoa maoni juu ya hatari za imani ya kiinjili ya kidini katika enzi ya coronavirus. Kuandika kwenye Facebook, yeye alisema: "Kuamini maisha ya baadaye ni udanganyifu mbaya, kwa kuwa kunadhalilisha maisha halisi na kunakatisha tamaa hatua ambayo ingewafanya kuwa marefu zaidi, salama, na wenye furaha."
{vembed Y = UN3gAHQLEoM}
Pinker, kwa kweli, sio wa kwanza kuunganisha - au kulinganisha - dini na udanganyifu. Mwanabiolojia wa mageuzi Richard Dawkins labda ndiye mtetezi maarufu wa wakati huu wa maoni haya, ambayo ina mizizi ya kiakili inayotokana na nadharia wa kisiasa Karl Marx na mtaalam wa kisaikolojia Sigmund Freud. Katika kitabu chake Udanganyifu wa Mungu, Dawkins alisema kuwa imani ya kidini ni "imani ya uwongo inayoendelea kushikiliwa mbele ya ushahidi wenye nguvu unaopingana", na kwa hivyo ni udanganyifu.
Je! Dawkins alikuwa sawa? Wengi wamekosoa hoja zake juu ya falsafa na kiteolojia misingi. Lakini uhusiano kati ya nadharia yake na dhana kuu ya akili ya udanganyifu haizingatiwi sana:
Udanganyifu: Imani ya uwongo inayotegemea dhana isiyo sahihi juu ya ukweli wa nje ambao unashikiliwa kwa nguvu licha ya kile karibu kila mtu anaamini na licha ya kile kinachodhihirisha uthibitisho usiopingika na dhahiri au ushahidi kinyume. Imani hiyo haikubaliki kawaida na washiriki wengine wa tamaduni au utamaduni wa mtu (yaani, sio nakala ya imani ya kidini).
Ufafanuzi huu umetoka kwa "Mwongozo wa Utambuzi na Takwimu wa Shida za Akili" wa Chama cha Saikolojia ya Amerika (APA) - mara nyingi huitwa "Biblia”Ya magonjwa ya akili. Ufafanuzi huo unajulikana lakini ni wa kutatanisha, na wale wanaofikiria kuamini kwa Mungu ni udanganyifu wanaweza kujadiliana na kifungu cha mwisho. Dawkins, kwa upande wake, alikubali nukuu ya mwandishi Robert M Pirsig uchunguzi kwamba “mtu mmoja anapougua udanganyifu, huitwa wendawazimu. Wakati watu wengi wanateseka na udanganyifu huitwa Dini ”.
Kwa hivyo, je! Tofauti kati ya wendawazimu na dini ni kitisho tu cha semantic? Ndani ya karatasi mpya, tunakagua utafiti ambao unachunguza uhusiano - na tofauti - kati ya dini na udanganyifu.
Wizi wa uume na ugonjwa
Ufafanuzi wa APA wa udanganyifu haujumuishi imani ambazo zinakubaliwa sana. Hii inasababisha kabari inayoonekana ya kiholela kati ya kesi zilizotengwa za imani dhahiri ya kiolojia na kesi ambapo imani zilizo na yaliyomo sawa zina msaada wa kitamaduni.
Fikiria kisa cha mtu wa Australia ambaye aliamini uume wake ilikuwa imeibiwa na kubadilishwa na ya mtu mwingine. Mwanamume huyo alikuwa amekata uume wake na kumimina maji ya moto, na akashangaa kwamba vitendo hivi ni chungu. Hii ni kesi ya wazi ya udanganyifu, kwani imani hiyo ni ya uwongo, na imani ya aina hii haisikiki sana Australia.
Lakini imani juu ya wizi wa sehemu ya siri ina kukubalika kwa kitamaduni katika sehemu zingine za ulimwengu. Hakika, magonjwa ya milipuko ya imani kama hizo - inayoitwa "hofu ya uume”- zimeandikwa katika nchi mbali mbali. Je! Imani inapaswa kukoma kuwa udanganyifu mara tu ilipopitishwa sana? Hiyo ndio maana ya ufafanuzi wa APA wa udanganyifu unaonekana kumaanisha.
Na mtazamo huu juu ya imani ya pamoja inaonekana kuwa na athari zingine za kushangaza. Kwa mfano, wakati ufafanuzi wa APA wa udanganyifu unaweza kuwatenga wafuasi wa dini maarufu, waanzilishi wa dini hizo hizo inaweza kupata pasi mpaka watavutia jamii ya wafuasi, na wakati huo msamaha wa tamaduni huanza kutumika.
Utamaduni na hukumu ya kliniki
Kwa hivyo kuna matokeo ya kutatanisha ya kuhukumu imani na umaarufu wake. Lakini tunasema kuwa kifungu cha APA juu ya utamaduni ni muhimu kliniki. Baada ya yote, ufafanuzi wa udanganyifu ambao huwashawishi watu wengi ulimwenguni hautakuwa na maana kliniki.
Kuzingatia hukumu za kitamaduni kunaweza kusaidia waganga kutofautisha imani ambazo zinahitaji matibabu ya akili na zile ambazo hazihitaji. Fikiria mwanamke mchanga wa Kibangali imani kwamba mumewe alikuwa amepagawa na kiumbe wa kiroho asiyeonekana anayeitwa jini. Imani juu ya milki ya jini imeenea katika jamii zingine za Waislamu. Katika kesi hiyo, wataalam wa magonjwa ya akili (huko Australia) walisaidiwa na mfanyikazi wa kesi wa Kibengali wa Kiislam ambaye alishauri juu ya sababu za kitamaduni zinazoathiri uwasilishaji wa mgonjwa.
Kwa kuongezea, msisitizo wa APA juu ya kukubalika kwa kitamaduni ni sawa na mwamko unaokua wa jamii utendaji wa imani. Kupitia imani zetu hatuonyeshi tu ulimwengu unaozunguka - tunaiunda kwa malengo yetu. Imani yetu inatuashiria kama washiriki wa vikundi kadhaa vya kijamii, ikitusaidia kupata uaminifu na ushirikiano.
Je! Imani inaweza kuwa ya udanganyifu wakati inakuza mshikamano wa kijamii? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
Kwa kweli, kuidhinisha kwa uthabiti kwa maoni dhahiri ya uwongo - kama madai kwamba umati ambao ulihudhuria uzinduzi wa rais wa 2017 wa Donald Trump ulikuwa kubwa zaidi katika historia ya Amerika - inaweza kuwa sawa na kutoboa mwili kwa ibada au kutembea kwa moto: a kuashiria ya kujitolea kwa kikundi ambayo inaaminika kwa wengine haswa kwa sababu ni ngumu kudumisha.
Jamii na mwendelezo
Kwa upande wa imani za kidini, kawaida kuna faida ya kijamii kwa mchanganyiko huu wa akili - a anuwai ya ushahidi inasaidia jukumu la dini katika uhusiano wa kijamii. Lakini maoni yaliyopo ya akili ni kwamba udanganyifu ni ujinga, unajitenga na unyanyapaa, unaowakilisha kutofaulu kwa uwezo wa kujadili ushirikiano wa kijamii.
Kwa hivyo ni nini kinachofautisha imani nzuri za kidini - na labda imani katika nadharia za njama - kutoka kwa udanganyifu inaweza kuwa sehemu ya suala la ikiwa imani inaimarisha vifungo vya jamii au la. Ikiwa kudumisha imani kunaharibu utendaji wako wa kila siku na kuvuruga uhusiano wako wa kijamii, basi imani yako ina uwezekano mkubwa wa kuhesabiwa kama udanganyifu.
Walakini, tofauti kati ya imani za kidini zilizo na afya na za kiafya haziwezekani kuwa kali. Badala yake, picha inayoibuka ni ya kuendelea kati ya utambuzi wa kidini na utambuzi unaohusishwa na shida za akili.
Lengo letu hapa sio kuibadilisha, au kutetea, imani ya kidini. Ingawa dini ni chanzo cha faraja na faraja kwa mamilioni, imani fulani za kidini zinaweza "kuwa mbaya" kwa maana ya Pinker - kudharau na kuharibu maisha ya kufa. Na, kwa bahati mbaya, imani mbaya ambayo inashirikiwa na wengi ni hatari zaidi kuliko ile inayoshirikiwa na wachache.
kuhusu Waandishi
Ryan McKay, Profesa wa Saikolojia, Royal Holloway na Robert Ross, Mfanyikazi wa Utafiti katika Falsafa, Chuo Kikuu cha Macquarie
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
