Mtume Paulo na wafuasi wake walikusanya misaada, labda kwa Wakristo wa mapema. Giovanni Paolo Panini / Makumbusho ya Hermitage kupitia Wikimedia Commons
Wakati mwingine mwishoni mwa karne ya pili BK, Wakristo katika jiji la Roma iliyoandaliwa mkusanyiko wa kupeleka kwa wafuasi wa Yesu katika mji wa Korintho.
Wasomi wa siku hizi hawajui ni shida gani ambayo ilisababisha msaada - inaweza kuwa pigo au njaa. Wanachojua kutoka kwa vipande vya barua iliyotumwa na askofu wa Korintho, Dionysios, ni kwamba pesa nyingi zilisafirishwa kwenda Korintho.
Kama msomi wa Ukristo wa mapema, nina imeandikwa kuhusu kitendo hiki cha ukarimu. Wakati ambapo nchi kote ulimwenguni zinajitahidi kupambana na coronavirus na athari zake za kiuchumi, nasema jamii ya kisasa inaweza kujifunza kutoka kwa vitendo vya Wakristo hawa wa mapema.
Kushiriki rasilimali
Baadhi ya maandishi ya mwanzo kabisa ya Kikristo, yaliyoandikwa katika karne ya kwanza na ya pili BK, hata kabla ya wakati wa Dionysios, yanaonyesha ushahidi wa kukusanya rasilimali za kiuchumi.
Barua za mtume Paulo, zilizoandikwa wakati wa karne ya kwanza, ni kati ya vyanzo vya mwanzo vya maisha ya Kikristo. Barua hizi mara kwa mara kujadili misaada ambayo Paul na wafuasi wake walikusanya huko Ugiriki na Uturuki. Msaada huo ulikusudiwa "watakatifu" huko Yerusalemu - labda kikundi cha wafuasi wa mapema wa Yesu.
Paulo anasema katika barua zake kwamba kusudi la msaada huo ilikuwa "kuwakumbuka maskini" huko Yerusalemu.
Wasomi wanajadili ikiwa Paulo alitarajia kusaidia jamii iliyo na uhitaji wa kifedha au kuwaonyesha wafuasi wa Yesu wa Kiyahudi huko Yerusalemu kuwa waongofu wa mataifa wa Paulo walikuwa washiriki halisi wa harakati ya Yesu.
Paulo alipata michango kutoka miji na mikoa mingi. Lakini hii ilikuwa ubaguzi badala ya sheria. Mkusanyiko wa rasilimali na matumizi yao kati ya Wakristo wa mapema kwa ujumla iliyoelekezwa ndani.
Ushahidi wa baadaye wa fasihi hutoa mifano mingi ya hisani ya mahali hapo.
"Matendo ya Mitume" ya karne ya pili, ambayo hutoa historia ya kanisa la kwanza, ina hadithi juu ya mitume wa Yesu muda mfupi baada ya kifo chake. Moja kama hiyo hadithi inaelezea jinsi wafuasi wa Yesu waliandaa wilaya huko Yerusalemu mara tu baada ya kifo chake. Wanachama waliacha haki za mali na walishiriki kila kitu kwa pamoja.
Vivyo hivyo, "Barua za Kichungaji," mkusanyiko wa barua kutoka karne ya pili, sema juu ya mfuko kwamba wajane wenye haki, ikiwa walikuwa zaidi ya 60 na hawakuwa na familia nyingine ya kuwaunga mkono, kwa msaada wa kifedha kutoka kwa jamii.
Maandiko mawili yaliyoandikwa na Wakristo wa Kirumi katika karne ya pili, "Mchungaji wa Hermas"Na"Apology ya Kwanza”Ya Justin Martyr, mwanafalsafa Mkristo, anaonyesha kwamba vikundi vya wenyeji katika jiji vilikusanya matoleo kutoka kwa washiriki wao ambayo yangeweza kutumiwa kwa faida ya wote.
Fasihi kutoka kipindi hiki inaonyesha kuwa vikundi vya wenyeji, vilivyopangwa vilikuwa vya kawaida katika miji ya zamani, kuanzia jamii za mazishi, vikundi, waabudu miungu fulani. Wanachama wa vikundi hivi walilipa ada ambayo ilisaidia kufadhili mazishi, chakula cha pamoja na shughuli zingine za kijamii.
Vikundi hivi vilitoa jamii, lakini pia vilisaidia kudhibiti hatari.
Mkusanyiko wa Korintho
Mwisho wa karne ya pili, mtandao wa vikundi vya Kikristo huko Roma ulikuwa umeanza kuelekeza baadhi ya mji mkuu wao kwa mahitaji yasiyo ya kawaida. Hii ni pamoja na kusaidia Wakristo ambao walikuwa wamepelekwa kwenye migodi, ambayo inaweza kuwa ilihusishwa na mateso ya jamii za Kikristo.
Mtandao huu pia zinazotolewa msaada wa kifedha kwa vikundi masikini vya Kikristo katika miji mingine.
Dionysios aliandika barua kadhaa kwa jamii za Kikristo mashariki mwa Mediterania kuhusu masuala yanayohusiana na teolojia, vitendo vya kijinsia na kuteswa kwa Wakristo. Vipande vya barua hizi huishi katika akaunti ya Eusebius, mwanahistoria Mkristo wa karne ya nne.
Barua ya Dionysios kwa Warumi inataja msaada wa kifedha uliokusanywa huko Roma na kupelekwa Korintho.
Magofu ya Korintho yanaonyesha kwamba huenda kukawa na tauni au msiba mwingine. bighornplateau1 / Flickr, CC BY-NC-ND
Akiolojia bado kutoka Korintho wakati huu zungumza juu ya wasiwasi ulioongezeka juu ya afya. Katika kipindi hiki, miungu ya uponyaji ilionekana kwa mara ya kwanza kwenye sarafu za ndani za Korintho. Ilikuwa wakati huu ambapo maandishi ya kwanza ya kuwaheshimu madaktari yalionekana.
Huenda kukawa na hofu ya tauni, au mtikisiko wa uchumi mjini. Rekodi ya akiolojia inaonyesha kushuka kwa alama kwa uagizaji wa jiji kwa wakati huu. Bila kujali sababu, jamii ya Wakristo wa Korintho ilijikuta matatani.
Mtandao wa Wakristo huko Roma ulipojua juu ya hali huko Korintho, kiongozi wa eneo hilo aliyeitwa Soter alipanga mkusanyiko wa kutoa misaada, kulingana na Dionysios. Kuwashukuru Warumi kwa zawadi yao, Dionysios anaongea kuhusu jinsi zawadi hiyo ilikuwa sehemu ya mila ndefu katika mtandao huu wa Wakristo wa Kirumi:
“Kwa kuwa tangu mwanzo hii imekuwa desturi kwako, kila wakati ukifanya kama mfadhili kwa ndugu zako kwa njia anuwai na kutuma msaada wa kifedha kwa makusanyiko mengi katika kila jiji, na hivyo kupunguza uhitaji wa wale walio na uhitaji na kutoa msaada wa ziada kwa ndugu ambao wako migodini. ”
Mtandao wa msaada
Hadithi hii inatoa dirisha la mabadiliko ya mapema yanayotokea ndani ya aina fulani za Ukristo wa mapema.
Wakati Wakristo wa mapema walikuwa wameunda mitandao ambayo ilitoa ukarimu na kupeana habari, maoni, na maandishi, kushiriki pesa hakika haikuwa kawaida katika karne ya pili.
Kwa mfano, habari, maoni, na maandiko yaliyohamishwa kupitia mtandao wa Ignatius wa Antiokia, askofu wa Antiokia katikati ya karne ya pili. Walakini, licha ya ukweli kwamba jamii huko Antiokia ilikuwa na shida, msaada wa kifedha haukutolewa.
Barua ya Dionysios ni dhihirisho la jinsi mitandao kadhaa ya Kikristo ya mapema ilikuwa imeanza kukua sana na imara kutosha kuelekeza rasilimali zao kwa mahitaji ya ndani na yasiyo ya mitaa.
Zaidi ya hayo, hii inaweza kutokea kwa sababu washirika wa mtandao huu wa vyama vya Kikristo walijifikiria kama "ndugu", kama familia. Ndugu - au, kwa Uigiriki, adelphos - lilikuwa jina linalotumiwa mara nyingi na Wakristo kwa washirika wa vyama vyao.
Wakristo na misiba
Msukumo huu wa kupitisha utunzaji katika ulimwengu mpana wakati wa shida unaonekana kuwa tofauti kabisa na yale ambayo Wakristo wa Amerika wa hali ya juu wamesema kujibu janga la coronavirus.
Jerry Falwell Jr., kiongozi mashuhuri wa kiinjili na rais wa Chuo Kikuu cha Liberty, amekuwa alikosoa sana baada ya kutangaza hiyo wanafunzi wangeruhusiwa kurudi chuoni. Amesema wasiwasi juu ya virusi ni zaidi.
Mtoa maoni wa kisiasa wa kihafidhina, Glenn Beck, ambaye ana alisema mara nyingi juu ya imani yake, alihimiza serikali isitoe dhabihu uchumi kwa sababu ya kulinda walio hatarini, wazee, na wasiojiweza.
Kwenye kipindi chake cha redio cha Machi 24, Beck alisema, "Ningependa watoto wangu wabaki nyumbani na sisi wote walio zaidi ya miaka 50 tuingie na kuweka uchumi huu uendelee na kufanya kazi hata kama sote tunaugua. Afadhali nife kuliko kuua nchi. Kwa sababu sio uchumi unaokufa, ni nchi. ”
Kulingana na Kupigia kura na Kituo cha Utafiti cha Pew kilichotolewa mnamo Machi 19, wainjilisti wengi wa kizungu wanaamini "kwamba mgogoro umepeperushwa na idadi ya vyombo vya habari."
Hii ni tofauti na msukumo kati ya Wakristo wengine wa mapema, na, bila shaka, Wakristo wengi wa kisasa pia. Wakati wa shida, walitafuta kuungana na kushiriki.
Kuhusu Mwandishi
Cavan W. Concannon, Profesa Mshirika wa Dini, Chuo Kikuu cha Kusini mwa California - Chuo cha Dornsife cha Barua, Sanaa na Sayansi
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
