Studio ya Veles / Shutterstock

Je! Unakumbuka busu yako ya kwanza? Je! Bibi yako kufa? Nafasi ni wewe kufanya, na hiyo ni kwa sababu kumbukumbu za kihemko ndizo msingi wa hadithi yetu ya maisha ya kibinafsi. Nyakati zingine adimu ni kali sana na hujitokeza kutoka kwa uwepo mwingine wa kurudia, kula na kufanya kazi. Hiyo ilisema, maisha ya kila siku, pia, yamejaa uzoefu ambao una umuhimu wa kibinafsi wa kihemko - kama vile kutokubaliana na mtu au kupokea pongezi.

Wengi wetu tunaweza kuelezea kumbukumbu za kihemko kwa undani, hata baada ya muda mrefu, wakati kumbukumbu za uzoefu na hafla za kawaida hupotea. Lakini ni kwanini hiyo ni na jinsi tunakumbuka bado haijulikani wazi. Katika utafiti wetu mpya, iliyochapishwa katika Ukaguzi wa Kisaikolojia, tumekuja na mtindo wa kompyuta ambao unaweza kusaidia kuelezea.

Ili kusoma jinsi mhemko unavyoathiri kumbukumbu kwenye maabara, wanasayansi kawaida huonyesha washiriki filamu, hadithi na picha ambazo husababisha mwitikio wa kihemko. Wanaweza kisha kuwauliza wajitolea kuelezea kile wanachokumbuka. Watu hutofautiana sana katika majibu yao ya kihemko ingawa. Watafiti kwa hivyo wanajaribu kutumia vifaa ambavyo vina athari ndogo au chini kwa watu - iwe chanya au hasi. Kwa mfano, picha ya mtoto anayepata utaratibu wa matibabu huwa inasumbua kwa wengi wetu.

Masomo kama haya wametoa ushahidi mzuri kumbukumbu hiyo ni sahihi zaidi kwa vifaa vinavyoleta mwitikio wa kihemko.

Kwa miaka mingi, kumekuwa na maoni kadhaa tofauti juu ya kwanini hiyo ni. Mtu anasema kuwa watu huzingatia tu uzoefu wanaowajali - ikimaanisha wanapewa kipaumbele na kushindana na wengine. Kulingana na nadharia hii, ni umakini uliolipwa wakati wa usimbuaji wa kwanza ya habari ambayo husaidia watu kuipata tena kwa urahisi baadaye.

Lakini hiyo sio hadithi nzima. Ni wazi kwamba kile kinachotokea kabla na tu baada ya uzoefu pia ni muhimu. Ni rahisi kukumbuka uzoefu wa kusisimua kidogo ikiwa unafuatwa na kipindi cha utulivu kuliko ikiwa unafuatwa na hafla ya kuamsha moyo. Vivyo hivyo, hali fulani ambayo kumbukumbu inachunguzwa pia huathiri uzoefu gani unaokuja akilini. Ni rahisi kukumbuka kushinda mashindano ya shule wakati tunarudi katika shule moja kwa kuungana, kwa mfano.

Hisabati ya kumbukumbu

Katika jarida letu la hivi karibuni, tulileta maoni haya pamoja ili kujaribu kutoa ufafanuzi thabiti zaidi wa kumbukumbu ya kihemko. Tulianza kwa kuchunguza hatua za usindikaji wa habari ambazo hufanyika katika ubongo wa mwanadamu tunaposimba, kuhifadhi na kupata habari za upande wowote. Hapa tulitegemea iliyopo, iliyoanzishwa nadharia ya kukumbuka kumbukumbu ambayo ni wazi na sahihi kwa sababu inaelezea kila madai yake katika hesabu za hesabu.

Kulingana na nadharia hii, kila uzoefu wetu umeunganishwa na hali ya akili tuliyo nayo wakati huo - kwa maneno mengine, muktadha wa akili. Kwa mfano, ikiwa unakimbilia asubuhi moja, basi kumbukumbu yako ya kile ulikuwa na kifungua kinywa itaathiriwa na muktadha huu wa akili. Kumbukumbu ya kiamsha kinywa pia itaunganishwa na kumbukumbu yako ya kile ulichosoma kwenye gazeti wakati huo huo. Hali kama hizi za kiakili hubadilika na kila uzoefu unaofuata, lakini unaweza kutumiwa baadaye kukumbuka kumbukumbu za uzoefu wa zamani. Kwa mfano, ikiwa mtu atakuuliza ulikuwa na kiamsha kinywa asubuhi hiyo, itasaidia kufikiria nyuma ya uzoefu wa kuwa na haraka au kusoma juu ya ajali kwenye habari.

Hisia huunda mchakato wa kumbukumbu kwa njia za hila. Halfpoint / Shutterstock

Tuliuliza jinsi mhemko unaweza kubadilisha kila moja ya hatua katika mchakato wa kumbukumbu, kwa kutumia matokeo kutoka kwa majaribio kwenye kumbukumbu ya kihemko, na tukaandika ushawishi unaowezekana katika fomu ya kihesabu. Hasa, tulipendekeza kwamba uhusiano kati ya uzoefu na muktadha wake wa akili ni wenye nguvu wakati uzoefu huu ni wa kihemko. Mwishowe, tulilisha hesabu kwenye programu ya kompyuta, ambayo iliiga jinsi mtu anajifunza na kukumbuka vifaa kadhaa.

Ikiwa maoni yetu juu ya kumbukumbu yalikuwa sahihi, basi programu ya kompyuta "ingekumbuka" kwa usahihi vitu vile ambavyo washiriki wa kibinadamu pia wanakumbuka vizuri. Tuligundua kuwa hii ndio kesi. Lakini mtindo wetu haukuiga tu hali ambazo hisia huongeza kumbukumbu ya kumbukumbu, lakini pia hali ambapo haifanyi hivyo.

Kwa mfano, utafiti wangu wa hapo awali umeonyesha kuwa, wakati watu wana kumbukumbu bora ya nyenzo za kihemko wanapoonyeshwa mchanganyiko wa picha za kihemko na za upande wowote, hii haisimami wakati watu wanaonyeshwa tu safu kadhaa za picha za kihemko au mfululizo tu picha za kihemko, kama vile mtu anachora mlango. Watu wanaweza kuwa na uwezo sawa wa kumbukumbu katika kila jaribio kama hilo. Hii ni siri kidogo. Lakini mtindo pia ulizalisha matokeo haya yasiyofaa, ikitupa ujasiri kwamba nambari yetu ya hisabati inaweza kuwa kwenye njia sahihi.

Kazi yetu ina athari kadhaa za kufurahisha. Inaonekana kwamba utaratibu ambao unakumbuka kumbukumbu nzuri ya kihemko sio ya kipekee kama ilivyofikiriwa hapo awali - uzoefu wa kihemko na wa upande wowote hupitia usindikaji sawa. Lakini hisia hutengeneza msisitizo kwa hatua fulani na tofauti kama vile nguvu ya ushirika kati ya vitu, na kati ya vitu na muktadha wao wa usimbuaji.

Mabadiliko hayo madogo husababisha athari muhimu, kamili kwenye mchakato mzima wa kukariri. Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ni muhimu sana kwetu kukumbuka uzoefu wa kihemko kwamba mageuzi yameunda mambo mengi ya kukumbuka kuwa nyeti kwake - kama vile tishio la mchungaji au fursa ya chakula.

Kwa sababu tunaelezea athari za kihemko kwa kutumia hesabu za hesabu, kazi yetu inaweza kuruhusu wanasayansi, siku moja, kutabiri ni uzoefu gani mtu atakumbuka. Sehemu ya kuanzia itakuwa kujaribu kutabiri ni picha gani kutoka kwa watu ambao watakumbuka. Lengo kuu litakuwa kujaribu na kuelewa hii kwa kila mtu. Kwa sasa, kuna kutokuwa na uhakika kabisa katika dhana tunayofanya juu ya kile kinachoendelea katika akili ya mtu yeyote, haswa kwa jinsi uzoefu tofauti umeunganishwa na ni umakini gani wanalipa kwa uzoefu.

Lakini mara tu tutakapokusanya data zaidi juu ya hatua hizi za kati, utabiri wa mtindo wetu unaweza kuzaa kwa usahihi muundo wa kukumbuka wa watu binafsi. Kwa kweli, tunaweza kuwa na makosa, ambayo itatulazimisha kurekebisha mfano wetu. Sayansi, baada ya yote, inaendelea kwa kutengeneza nadharia na kisha kuzijaribu dhidi ya data ya kijeshi.

Kuhusu Mwandishi

Deborah Talmi, Mhadhiri Mwandamizi, Chuo Kikuu cha Manchester

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_ufahamu