Taratibu za kimataifa za haki za binadamu pekee haziwezi kutoa suluhu za kutegemewa kwa ubaguzi wa rangi, ikiwa ni pamoja na ubaguzi wa rangi unaoathiri wahamiaji waliobaguliwa. Waandamanaji wanaunga mkono haki za wafanyikazi wahamiaji mbele ya Bodi ya Uhamiaji na Wakimbizi ya Kanada, huko Toronto, Agosti 2020. PRESS CANADIAN / Christopher Katsarov
Ninafundisha kozi ya rangi, ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi na haki za binadamu. Katika madarasa yangu na baadhi ya utafiti wangu, ninaangazia huruma, utu na heshima kwa utu kama msingi wa kushinda ubaguzi wa rangi.
Cha Siku ya Kimataifa ya Kutokomeza Ubaguzi wa Rangi, mwanafunzi aliuliza: Kwa nini ubaguzi wa rangi bado kuwepo dhidi ya watu weusi, Watu wa kiasili na watu wa rangi wakati tuna mifumo ya kitaifa na kimataifa iliyojengwa juu ya dhana ya utu, haki sawa na uhuru?
Taratibu za kitaifa na kimataifa za haki za binadamu hazionekani kutoa suluhu za kutegemewa kwa ubaguzi wa rangi. Ni ishara za ishara zinazonyamazisha fahamu za wale wanaonufaika na mifumo na taasisi za ubaguzi wa rangi.
Taratibu za kushughulikia ubaguzi wa rangi
Taratibu kama Katiba ya Kanada, Azimio la Haki za Binadamu (1948) na Mkataba wa Kimataifa wa Kutokomeza Aina Zote za Ubaguzi wa Rangi (1965) haishughulikii sababu za msingi za ubaguzi wa rangi na haionekani kutoa suluhu za kutegemewa kwa ubaguzi wa rangi.
Baada ya mauaji ya George Floyd, watu waliandamana kupinga ubaguzi wa rangi dhidi ya Weusi na dhidi ya aina zote za ubaguzi wa rangi yamekuwa ya kawaida. Hata hivyo, ubaguzi wa rangi umesalia kuandikwa katika jamii ya Kanada na kimataifa.
Wanafunzi kumi na tisa waliobaguliwa kwa rangi kutoka darasani mwangu walisema wameumia, kwa sababu tangu utotoni wameishi kwa hofu ya kusimamishwa na polisi, kufungwa au kuuawa kwa sababu ya rangi ya ngozi zao. Wengine walilalamika jinsi wazazi wao, wenye sifa zikiwemo za udaktari, wanavyofanya kazi hatarishi.
Mwanafunzi mmoja alisema kwamba huko Kanada, tunajificha nyuma ya visingizio vya kutopendelea rangi, tamaduni nyingi, picha za kitamaduni na hadithi kwamba Kanada inakaribishwa zaidi kuliko Marekani.
Utu na utu wa binadamu ni nini?
Nadharia za Magharibi za utu wa binadamu zinaashiria thamani ya msingi na ya asili ambayo ni ya watu wote. Katika falsafa, Cicero ilianzisha wazo la “heshima ya jamii ya kibinadamu.”
Mwanafalsafa Immanuel Kant, katika 1785 yake Msingi wa Metafizikia ya Maadili, ilisema kwamba kila mtu ana hadhi au thamani ya asili ambayo inadai heshima ya kimaadili katika kumtendea.
Kant alisisitiza kwamba kila mtu ana wajibu wa kufanya hivyo daima kumtendea Mwingine “kama mwisho” na “si kama njia tu.” Sio tu kuwatendea wengine vile ungependa wakutendee, bali kuwa na tabia ambayo mwenendo wako unaweza kuwa kielelezo. kwa sheria za ulimwengu.
Katika sheria za Magharibi, utu wa binadamu ni muhimu katika kufasiri haki za binadamu na uamuzi.
Bado ni wazi, mambo zaidi ya haya yameunda jamii zetu.
Uchoyo, ubepari na ubaguzi wa rangi
Utumwa na ukoloni uliibuka kihistoria katika ubepari wa rangi, ikimaanisha kwamba kunyimwa utu, haki na ubinadamu wa makundi ya watu wa Kiafrika na Wenyeji ilikuwa ni kipengele cha ndani cha kuhalalisha udhibiti wa kiuchumi wa miili, ardhi na rasilimali zao.
Leo, kunyimwa kwa ubinadamu wa "wengine" ili kuwezesha vurugu za kikatili na unyonyaji kwa faida kunaendelea kunyima utu, haki na ubinadamu wa waliobaguliwa, na kuwafaa, kuwatetea na kuwaua.
Kwa mfano, Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo (DRC), yenye utajiri wa dhahabu, almasi, coltan na madini muhimu yanayohitajika kwa mpito hadi nishati mbadala, inakabiliwa na uchimbaji wa rasilimali za shirika.
Katika Ulimwengu wa Kaskazini magari ya kielektroniki na betri za lithiamu huchukuliwa kama kibadilishaji mchezo ili kupunguza mabadiliko ya hali ya hewa. Hata hivyo, uchimbaji wa madini huhamisha jamii, huchochea ukataji miti, huchafua ardhi, hewa na maji na kuwaweka watu kwenye magonjwa, umaskini na migogoro ya silaha isiyoisha.
Tangu mwaka 1996, DRC imetumbukia katika ghasia ambazo hata Walinda amani wa Umoja wa Mataifa wameshindwa kupunguza kasi.
Kukomesha ubaguzi wa rangi
Bila kuondoa ubaguzi wa rangi, hatuwezi kufikia malengo endelevu ya maendeleo, amani na usalama duniani kote.
Tunahitaji taratibu na sera zilizoundwa kwa kuhusisha vijana wenye ujuzi (kama wale ninaowafundisha) ambao wamedhamiria kuunda jamii mpya ambapo utu na utu wa kila mtu ni muhimu.
Tunahitaji kuusambaratisha ubepari wa rangi ambao unafadhili, unapinga na kunyonya "nyingine" na sayari ili kukusanya mtaji kwa wachache. Hii ina maana ya kuwa na wasiwasi na ubinadamu wa wengine, ikiwa ni pamoja na wahamiaji: Wakati Kanada na ulimwengu wa magharibi waliwakaribisha Waukraine kwa moyo wote, haijakuwa hivyo kwa wahamiaji waliobaguliwa.
'Wajibu kwa pamoja'
Tunahitaji kutambua utu wa kila mmoja wetu na kufahamishwa na hekima zinazokubali, kuthibitisha na kusherehekea kutegemeana kwetu kibinadamu na kiikolojia.
Mwanajiografia Nicole Gombay alichunguza jinsi katika Nunavut, "mapambano ya kuishi pamoja kati ya mfano wa utu ulioanzishwa katika karama na kulingana na wajibu kwa jumuiya," inayoonekana katika jamii ya Inuit, ikilinganishwa na mifano ya kikoloni " utu unaohusishwa na haki za mtu binafsi na uchumi wa soko".
Wazo la Ubuntu, ambalo lina mizizi ndani falsafa ya Kiafrika ya kibinadamu, msingi wake ni utu, utu wa kila mtu na kutegemeana kati ya watu. Ilitafsiriwa, Ubuntu ni "Niko kwa sababu tuko na kwa sababu tuko, kwa hivyo niko."
Desmond Tutu aliandika kwamba "Ubuntu ndio kiini cha kuwa binadamu ... Sisi ni tofauti ili kujua mahitaji yetu ya kila mmoja."
Haja ya ukombozi
Ubaguzi wa rangi unawaumiza wanaodhulumiwa na kufichua unyonge wa dhalimu, ukiangazia ulazima wa kuwakomboa wote wawili. Nelson Mandela alipokuwa rais wa Afrika Kusini baada ya miaka 27 ya kifungo, alijitolea kuheshimu utu na ubinadamu wa jamii zote.
Mandela aliandika hivyo kuuondoa ubaguzi wa rangi ulihitaji kuwakomboa walioonewa na wadhalimu.
Mwalimu mkuu wa Kibrazili Paulo Freire pia alijitolea kuwakomboa wakandamizaji na wanyonge, wabaguzi wa rangi na watu waliobaguliwa. Madhalimu wanaotumia mamlaka yao kudhulumu, kunyonya na kubaguana”hawawezi kupata katika uwezo huu nguvu ya kuwakomboa ama wanyonge au wao wenyewe. Ni nguvu tu zitokanazo na udhaifu wa walioonewa zitakuwa na nguvu za kutosha kuwakomboa wote wawili.”
Maana kuu ya hili ni kwamba waliokandamizwa, ingawa ni "dhaifu" kwa sababu wananyimwa haki ya kujiajiri hata katika masuala yanayohusu ustawi wao, peke yao wanaelewa hali zao. Wako katika hali nzuri zaidi katika kuunda michakato ya kijamii, kisiasa na kiuchumi kwa mabadiliko.VYOMBO VYA HABARI/Nathan Denette
Ubaguzi wa rangi unatuathiri sisi sote
Wazazi na waelimishaji wana wajibu wa kufundisha na kutoa mfano wa huruma, upendo, utunzaji na heshima kwa kila mtu.
Kama Mandela alivyosema, watu “wanajifunza kuchukia, na kama wanaweza kujifunza kuchukia, wanaweza kufundishwa kupenda, kwa maana upendo huja kwa njia ya asili zaidi kwenye moyo wa mwanadamu.”
Ubaguzi wa rangi unatuathiri sisi sote. Tunapoelewa hili kama watu binafsi na kama jamii, tunaacha kukataa na kuanza kuuliza: Je, ubaguzi wa rangi unafanyaje kazi katikati yetu?
Kisha, tuna nafasi ya kutambua jinsi ubaguzi wa rangi unavyopunguza nguvu zetu ambazo ziko katika utofauti na kutegemeana.
Kuhusu Mwandishi
Evelyn Namakula Mayanja, Profesa Msaidizi, Masomo ya Taaluma mbalimbali, Chuo Kikuu cha Carleton
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
